Черепаха и заяц

«Черепаха и Заяц», из издания «Басни Калеба», иллюстрированные Артуром Рэкхэмом , 1912 г.

« Черепаха и Заяц » - одна из басен Эзопа, она под номером 226 в Индексе Перри . ^[1] Отчет о гонке между неравными партнерами вызвал противоречивые интерпретации. Сама басня - это вариант общей сказочной темы, в которой изобретательность и хитрость (а не упорство) используются для победы над более сильным противником.

Неоднозначная история [ править ]

История повествует о Зайце, который высмеивает медлительную черепаху . Устав от высокомерного поведения Зайца, Черепаха вызывает его на скачки. ^[2] Заяц вскоре оставляет черепаху позади и, уверенный в победе, дремлет в середине забега. Однако, когда Заяц просыпается, он обнаруживает, что его конкурент, медленно, но неуклонно ползая, прибыл перед ним. Более поздняя версия истории из «Басен Ла Фонтена» (VI.10), хотя и более длинна, почти не отличается от истории Эзопа. ^[3]

Как и в нескольких других баснях Эзопа, урок, который он преподает, кажется неоднозначным. В классические времена подчеркивалось не отважное поведение Черепахи в борьбе с хулиганом, а глупая чрезмерная самоуверенность Зайца. В одном из древнегреческих источников говорится, что «многие люди обладают хорошими природными способностями, которые разрушаются из-за безделья; с другой стороны, трезвость, рвение и настойчивость могут преобладать над праздностью ». ^[4] Когда басня вошла в традицию европейских эмблем , заповедь «спешить медленно» ( festina lente ) была рекомендована влюбленным Отто ван Вин в его Emblemata Amorum (1608), используя отношение этой истории. Там младенческая фигура Эросапоказано, как он проходит через пейзаж и указывает на черепаху, которая настигает спящего зайца под девизом «стойкость победит». ^[5] Более поздние толкователи также утверждали, что мораль басни - это пословица «чем больше поспешности, тем хуже скорость» ( Сэмюэл Кроксалл ), либо применили к ней библейское наблюдение, что «раса не для быстрых» (Екклесиаст 9.11) .

В 19 веке басне были даны сатирические интерпретации. В социальном комментарии к книге Чарльза Х. Беннета « Басни об Эзопе», переведенные на «Человеческую природу» (1857), заяц превращается в задумчивого мастера, распростертого под ногой капиталистического предпринимателя. ^[6] Лорд Дансени предлагает другую точку зрения в своей «Истинной истории черепахи и зайца» (1915). Здесь заяц понимает глупость своего вызова и отказывается идти дальше. Упрямая черепаха продолжает путь к финишу, и его покровители объявляют ее самой быстрой. Но, продолжает Дансани,

Причина того, что эта версия расы не получила широкой известности, заключается в том, что очень немногие из тех, кто был ее свидетелем, пережили сильный лесной пожар, случившийся вскоре после этого. Ночью над болотом поднялся сильный ветер. Заяц, Черепаха и очень немногие звери увидели его вдали от высокого голого холма на краю деревьев и поспешно созвали собрание, чтобы решить, какого посланника им послать, чтобы предупредить зверей в лесу. . Они послали черепаху. ^[7]

Спустя столетие Викрам Сет расширил сатиру в своем стихотворном пересказе басни в « Звериных сказках» (1991), причем двояко. Нет ничего, что можно было бы рекомендовать в поведении любого из главных героев с точки зрения морали. В то время как победа Черепахи подкрепляет ее безрадостное самодовольство, СМИ замечают, что неудачник с заячьими мозгами «избалован гнилым / И черепаха забыта». ^[8]

Приложения [ править ]

В классические времена эта история была приложена к философской проблеме Зеноном Элейским в одной из многих демонстраций того, что движение невозможно дать удовлетворительное определение. Второй парадокс Зенонаэто игра Ахилла и Черепахи, в которой герой дает Черепахе фору в гонке. Аргумент пытается показать, что даже несмотря на то, что Ахиллес бежит быстрее, чем Черепаха, он никогда не догонит ее, потому что, когда Ахиллес достигает точки, в которой стартовала Черепаха, Черепаха продвинулась на некоторое расстояние дальше; когда Ахилл прибывает в точку, где находилась Черепаха, когда Ахилл прибыл в точку, откуда начиналась Черепаха, Черепаха снова двинулась вперед. Следовательно, Ахиллес никогда не сможет поймать черепаху, как бы быстро он ни бежал, поскольку черепаха всегда будет двигаться вперед. ^{[9] [10]}

Единственное удовлетворительное опровержение было математическим, и с тех пор название басни было применено к функции, описанной в парадоксе Зенона. В математике и информатике алгоритм черепахи и зайца является альтернативным названием алгоритма поиска цикла Флойда .

Иллюстрации к басне [ править ]

Иллюстрация 19-го века из Лафонтена Басни от Жана Гранвиля

Есть греческая версия басни, но нет ранней латинской версии. По этой причине он не стал появляться в печатных изданиях басен Эзопа до XVI века, одним из самых ранних из которых был «Басни Бернара Саломона» Les Fables d'Esope Phrygien, mises en Ryme Francoise (1547). ^[11] Версии последовали из Нидерландов (на голландском, 1567 г.) и Фландрии (на французском, 1578 г.) ^[12], но ни одной на английском языке до издания Фрэнсиса Барлоу 1667 г. ^[13]

Среди множества иллюстраций к басне новинка французского карикатуриста Жана Гранвиля - черепаха, бегущая прямо. Так же он показан в мультфильме Уолта Диснея «Черепаха и заяц» (1935). ^[14] Еще одно отклонение от обычного в гравюре Грандвиля - выбор крота (в комплекте с темными очками), а не, как обычно, лисы в качестве судьи на финишной прямой. Огюст Дельер изображает судью обезьяну в иллюстрированных им баснях Ла Фонтена издания 1883 года. ^{[15] [16]} Ла Фонтен говорит в своей рифме, что не имеет значения, кто судья; его переводчики поймали его на слове.

Помимо книжного производства, здесь есть картина маслом начала 17 века по сказке фламандского пейзажиста Яна Вильденса . ^[17] Заяц входит слева, мчась по горной дороге на рассвете; черепахи нигде не видно. В середине 19 века французский художник-анималист Филибер Леон Кутюрье также посвятил басне масляную картину, в которой, как и на иллюстрации Гранвиля, черепаха изображена мчащейся прямо. ^[18] В наше время были созданы две популярные скульптуры, предназначенные для детей. Нэнси Шен был создан в ознаменование столетия Бостонского марафона в 1996 году и расположен на Копли-сквер., финишная черта гонки. ^[19] Показана черепаха, решительно идущая вперед, а заяц остановился, чтобы почесать ей за ухом. В следующем году скульптура из окрашенной стали, созданная Майклом Брауном и Стюартом Смитом, была установлена ​​возле финиша по пересеченной местности в парке Ван Кортланд в Бронксе. ^[20] Заяц сидит на панцире черепахи и, кажется, пытается перепрыгнуть через него.

Филателия [ править ]

Басня также появлялась на марках нескольких стран. К ним относятся:

• Кипр , герои мультфильмов изображены на наборе из пяти марок по 0,34 евро (2011 г.) ^[21]
• Дагомея , на съемочной площадке, посвященной третьему столетию со дня смерти Ла Фонтена, на которой он изображен на марке 10 франков. ^[22]
• Доминика , на марке в 2 цента на Пасху 1984 года, изображающая диснеевскую черепаху с пасхальными яйцами, которая догоняет спящего зайца ^[23]
• В 1978 году Франция выпустила марки Красного Креста с доплатой, на которых была изображена басня номиналом 1 франк + 0,25. ^[24] Он также был включен в полосу из шести марок по 2,80 франка 1995 года, посвященную третьей столетней годовщине смерти автора. ^[25]
• Греция выпустила набор 1987 года, иллюстрирующий басни Эзопа, в том числе черепаху и зайца на марке 130 драхм ^[26]
• В 1980 году Венгрия выпустила набор с этой басней на марке 4 форинта ^[27]
• На Мальдивах выдан 1990 набор , в котором персонажи Диснея действовать из басни; черепаха и заяц появляются на марке 15 лари ^[28]
• Монако выпустило композитную марку 50 сантимов в честь 350-летия со дня рождения Ла Фонтена в 1971 году, включая эту басню ^[29]
• Шри-Ланка выпустила марку номиналом 5 рупий ко Дню детского вещания 2007 года, на которой участники изображены на стартовой линии ^[30]

Музыкальные версии [ править ]

Многие намеки на басню в музыкальных названиях имеют ограниченное значение или не имеют никакого отношения, но можно отметить две интерпретирующие инструментальные версии. Один за Yellowjackets джазовый квартет был записан на их Политика альбома в 1988 году ^[31] Англо-ирландская группа Flook название «ы на их Haven альбома (2005). ^[32]

Также было несколько словесных настроек басни Эзопа:

• У. Лэнгтон Уильямс (ок. 1832-1896) в его « Баснях Эзопа», стихотворении и аранжировке для форте фортепиано (Лондон, 1890) ^[33]
• В « Баснях Эзопа, интерпретируемых через музыку» для голоса и фортепиано (Нью-Йорк, 1920) Мэйбл Вуд Хилл (1870–1954). В этой морали говорится, что «Трудолюбие побеждает в гонке». ^[34]
• Винсент Персичетти включил его как третью пьесу в свои « Басни для рассказчика с оркестром» (соч.23, 1943).
• Поэтическая версия набора для детских голосов и фортепиано Эдварда Хьюза в его песнях из басен Эзопа (1965)
• В виолончелист установка Эвалин Стейнбоком для скрипки, виолончели и рассказчика в 1979 году
• Как первый из Энтони Plog «s Басни Эзопа для чтеца, фортепиано и рога (1989/93), в котором инструменты имитируют темп животных ^[35]
• Среди басен Скотта Уотсона Эзопа для рассказчика и оркестрового сопровождения (1999)
• Сеттинг для сольного голоса Люсьена Кристофора Тугуи (2006)
• В качестве одного из пяти штук в Бобе Чилкотт «S басен Эзопа для фортепиано и хора (2008) ^[36]
• Декорация для хора а капелла Дармона Мидера (2009) ^[37]
• Как одна из «коротких оперных драм» Дэвида Эдгара Вальтера, написанная в 2009 году.
• Движение Три Julie Жир «s Симфония Басни , составленный в 2006 году
• Среди десяти на австралийской записи Дэвида П. Шортленда, Aesop Go HipHop (2012), где спетый припев после хип-хоп- повествования подчеркивает мораль басни: «Медленно и неуклонно побеждает в гонке» ^[38]

Народные варианты [ править ]

Многие другие варианты этой истории в устной народной традиции встречаются во всем мире и классифицируются как тип 275 Аарна-Томпсона-Утера ^[39]. В большинстве из них существует гонка между неравными партнерами, но чаще всего мозг сравнивается с мускулами и расой. выигрывается с помощью обмана. В общих чертах, это бывает двух типов: либо более медленное животное прыгает на спину или хвост другого и прыгает в конце, когда существо оборачивается, чтобы увидеть, куда направился его соперник, либо его обманывают двойники, заменяющие себя по ходу. .

Сказки на похожую тему, подчеркивающие упорство, были записаны в культуре коренных американцев . Колибри и Журавль соглашаются мчаться из одного океана в другой. Хотя Колибри летает быстрее, ночью он останавливается, чтобы поспать. Журавль, однако, летает в одночасье, и Колибри настигает его позже и позже в течение дня, и наконец он приходит первым. Главный приз различается в зависимости от версии и включает в себя выбор места обитания, любовь к девушке или право обрезать другую до нужного размера. ^[40]

См. Также [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Черепаха и заяц

• Ахиллес и черепаха
• Festina lente
• Закон препятствия на старте
• Заяц и Ёжик

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с черепахой и зайцем на Викискладе?

• Книжные иллюстрации 15-20 веков онлайн