Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Издание первое (изд. ОУП )

« Две культуры » - первая часть влиятельной Реде лекции 1959 года британского ученого и писателя С. П. Сноу, которая в том же году была опубликована в виде книги под названием «Две культуры и научная революция» . [1] [2] Его тезис состоял в том, что наука и гуманитарные науки, которые представляли «интеллектуальную жизнь всего западного общества», разделились на «две культуры», и что это разделение было основным препятствием для обеих сторон в решении мировых проблем. .

Лекция [ править ]

Доклад прозвучал 7 мая 1959 года в Сенате Кембриджа и впоследствии опубликован под названием «Две культуры и научная революция» . Лекция и книга расширили статью Сноу, опубликованную в New Statesman от 6 октября 1956 года, также озаглавленную «Две культуры». [3] Опубликованная в виде книги лекция Сноу была широко прочитана и обсуждена по обе стороны Атлантики, что привело его к написанию в 1963 году продолжения книги «Две культуры: и второй взгляд: расширенная версия двух культур и Научная революция . [4]

Позицию Сноу можно подытожить часто повторяющейся частью эссе:

Довольно много раз я присутствовал на собраниях людей, которые, по стандартам традиционной культуры, считаются высокообразованными и которые с большим энтузиазмом выражали свое недоверие по поводу неграмотности ученых. Один или два раза меня провоцировали, и я спрашивал компанию, сколько из них могли бы описать второй закон термодинамики . Ответ был холодным: тоже отрицательным. Тем не менее, я спрашивал кое-что, что является научным эквивалентом: Вы читали произведение Шекспира ? [5] Теперь я считаю, что если бы я задал еще более простой вопрос, например, что вы имеете в виду под массой или ускорением , что является научным эквивалентом высказывания:Можешь прочитать? - не более одного из десяти высокообразованных людей почувствовали бы, что я говорю на одном языке. Итак, великое здание современной физики поднимается вверх, и большинство умнейших людей западного мира имеют такое же понимание этого, как и их неолитические предки. [5]

В 2008 году литературное приложение к The Times включило книгу «Две культуры и научная революция» в список 100 книг, оказавших наибольшее влияние на общественный дискурс Запада со времен Второй мировой войны . [2]

Rede Лекция Сноу осудила британскую образовательную систему как имеющие, так как викторианская эпоха , более вознаграждены гуманитарные науки (особенно латинскую и греческая ) за счет научно- технического образования, несмотря на эти достижения побывав настолько решающим в победе Второй мировой войны для союзники. [6] На практике это лишало британские элиты (в политике, администрации и промышленности) адекватной подготовки для управления современным научным миром. В отличие от этого, сказал Сноу, немецкие и американские школыстремились подготовить своих граждан в равной степени в области естественных и гуманитарных наук, а более качественное научное преподавание позволило правителям этих стран более эффективно конкурировать в научный век. Более позднее обсуждение «Двух культур», как правило, затемняло первоначальную сосредоточенность Сноу на различиях между британскими системами (как школьного, так и социального класса ) и системами конкурирующих стран. [6]

Последствия и влияние [ править ]

Литературный критик Ф. Р. Ливис назвал Сноу «специалистом по связям с общественностью» для научного истеблишмента в своем эссе « Две культуры ?: Значение С. П. Сноу» , опубликованном в журнале «Зритель» в 1962 году. Статья вызвала много негативной корреспонденции в письмах журнала. страниц. [7]

В своей книге 1963 года Сноу, похоже, пересмотрел свое мышление и более оптимистично оценил потенциал посреднической третьей культуры. Позднее эта концепция была подхвачена в книге Джона Брокмана « Третья культура: за пределами научной революции» . Представляя переиздание книги «Две культуры» , Стефан Коллини утверждал, что течение времени во многом уменьшило культурный разрыв, замеченный Сноу, но не устранил его полностью.

В книге Стивена Джея Гулда « Еж, лис и оспа магистра» представлена ​​другая точка зрения. Предполагая диалектическую интерпретацию, он утверждает, что концепция Сноу о «двух культурах» не только неуместна, это разрушительная и недальновидная точка зрения, и что она, возможно, привела к десятилетиям ненужного возведения забора.

Саймон Кричли в книге « Континентальная философия: очень краткое введение» предлагает: [8]

[Сноу] диагностировал утрату общей культуры и появление двух различных культур: представленных учеными, с одной стороны, и тех, которых Сноу назвал «литературными интеллектуалами», с другой. Если первые выступают за социальные реформы и прогресс через науку, технологию и промышленность, то интеллектуалы - это то, что Сноу называет «естественными луддитами » в своем понимании и сочувствии развитому индустриальному обществу. С точки зрения Милля , деление происходит на бентамитов и колриджанцев .

-  Саймон Кричли

Таким образом, Кричли утверждает, что сказанное Сноу представляет собой возрождение дискуссии, которая велась в середине девятнадцатого века. Кричли описывает вклад Ливиса в разжигание полемики как «жестокую атаку ad hominem »; продолжая описывать дебаты как «знакомое столкновение в английской культурной истории», цитируя также Т. Хаксли и Мэтью Арнольда . [9] [10]

В своем вступительном слове на Мюнхенской конференции по безопасности в январе 2014 года президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес сказал, что текущие проблемы, связанные с безопасностью и свободой в киберпространстве, являются кульминацией отсутствия диалога между «двумя культурами»: «Сегодня лишены понимая фундаментальные проблемы и сочинения в развитии либеральной демократии, компьютерные фанаты изобретают все более эффективные способы отслеживания людей ... просто потому, что они могут, и это круто. Гуманисты, с другой стороны, не понимают лежащих в основе технологий и убеждены, например , что отслеживание метаданных означает, что правительство читает их электронные письма ". [11]

Антецеденты [ править ]

Противопоставление научного и гуманистического знания - это повторение Methodenstreit 1890 года немецких университетов. [12] Ссора в 1911 году между Бенедетто Кроче и Джованни Джентиле, с одной стороны, и Федериго Энрикес, с другой, как полагают, оказала длительное влияние на разделение двух культур в Италии и на преобладание взглядов (объективных ) идеализм по сравнению с (логическим) позитивизмом. [13] В социальных науках это также часто называют ссорой позитивизма и интерпретативизма . [12]

См. Также [ править ]

  • Культурная война
  • Третья культура
  • Научные войны
  • Консилианс: единство знания , книга 1998 года, написанная биологом Эдвардом Осборном Уилсоном как попытка преодолеть разрыв между «двумя культурами»
  • Ссора древних и современников
  • Междисциплинарность , движение к пересечению границ между академическими дисциплинами , включая разрыв между «двумя культурами»

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сноу, Чарльз Перси (2001) [1959]. Две культуры . Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 3 . ISBN 978-0-521-45730-9.
  2. ^ a b «Сотня самых влиятельных книг со времен войны» . The Times . Лондон. 30 декабря 2008 г.
  3. ^ Снег 2013 .
  4. ^ Сноу, Чарльз Перси (1963). Две культуры: и второй взгляд: расширенная версия двух культур и научной революции . Издательство Кембриджского университета.
  5. ^ а б «Через великое водораздел» . Физика природы . 5 (5): 309. 2009. DOI : 10.1038 / nphys1258 .
  6. ^ a b Джардин, Лиза (2010). «Пересмотр двух культур С. П. Сноу» (PDF) . Журнал Christ's College : 48–57. Архивировано из оригинального (PDF) 17 апреля 2012 года . Проверено 13 февраля 2012 года . Лекция CP Snow Lecture в 2009 году была посвящена 50-летию Snow's Rede Lecture. Она помещает лекцию Сноу в ее исторический контекст и подчеркивает расширение некоторых элементов Реде лекции в «Лекциях Годкина» Сноу в Гарвардском университете в 1960 году. В конечном итоге они были опубликованы в рубрике «Наука и правительство» . Новая американская библиотека. 1962 г.
  7. ↑ Кимбалл, Роджер (12 февраля 1994 г.). «Две культуры сегодня: о споре между CP Snow и FR Leavis» . Новый критерий .
  8. ^ Critchley 2001 , стр. 49 .
  9. ^ Critchley 2001 , стр. 51.
  10. ^ Collini 1993 , стр. xxxv.
  11. ^ Ильвес, Тоомас Хендрик: « Перезагрузка доверия? Свобода против безопасности в киберпространстве. Архивировано 23 февраля 2014 года в Wayback Machine » Вступительное слово на Мюнхенской конференции по безопасности Cyber ​​31 января 2014 года. 31.01.2014.
  12. ^ a b Бринт, Стивен Дж. (2002), Будущее города интеллекта: меняющийся американский университет , стр. 212–3, ISBN 9780804745314, язык позитивизма и интерпретации [...] эти фрактальные различия, как правило, довольно старые. Большинство из них существуют, по крайней мере, со времен знаменитого Methodenstreit.немецких университетов в конце девятнадцатого века. Аргумент С. П. Сноу о «двух культурах» отражает их более позднее воплощение. [...] При обсуждении сложностей социальных наук и гуманистического знания чрезвычайно полезно иметь дихотомию вроде позитивизма и интерпретации, потому что это избавляет нас от необходимости помнить точную степень позитивизма любой научной группы. [...] В каждой отдельной дисциплине социальных наук есть внутренние дебаты о позитивизме / интерпретации, нарративе / анализе и так далее. Повествовательная / аналитическая дискуссия может выглядеть по-разному в экономике, антропологии и английском языке. Но, несмотря на все внешние различия, он очень похож.
  13. ^ Dauben, Джозеф В .; Скриба, Кристоф Дж. (2002). Написание истории математики: ее историческое развитие . Springer Science & Business Media. п. 422. ISBN. 978-3-7643-6167-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бургете, Мария, и Лам, Луи, ред. (2008). Вопросы науки: гуманитарные науки как сложные системы. Мировой научный: Сингапур. ISBN 978-981-283-593-2 
  • Джеймс, Фрэнк AJL (29 ноября 2016 г.). «Введение: некоторые значения дебатов двух культур» (PDF) . Междисциплинарные научные обзоры . 41 (2–3): 107–117. DOI : 10.1080 / 03080188.2016.1223651 ..
  • Эндрю Синклер, Красный и Синий. Разведка, измена и университеты (Coronet Books, Hodder and Stoughten, UK 1987) 211 страниц ISBN 0-340-41687-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Брэгг, Мелвин , Две культуры (обсуждение), Великобритания : BBC Radio 4.
  • Кричли, Саймон (2001), континентальная философия: очень краткое введение , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-285359-2.
  • Коллини, Стефан (1993), «Введение», в Сноу, Чарльз Перси (редактор), Две культуры , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-06520-7
  • Феррис, Тимоти (13 октября 2011 г.), «Мир интеллектуалов против мира инженера» , Wired.
  • Гриффитс, Филипп (13 сентября 1995 г.), 'Две культуры' сегодня , Великобритания: Сент-Эндрюс.
  • Прехт, Ричард Дэвид (2013), «Естественные и гуманитарные науки: Генезис двух миров», ZAKlessons (Webvideo) , Google You tube.
  • Сноу, Чарльз Перси (январь 2013 г.), «Две культуры» , The New Statesman.
  • Сноу, Чарльз Перси (1959), « Две культуры (Красная лекция) ».
  • "Мы за пределами двух культур?" , Seed , 7 мая 2009 г..