«Wentworth письмо» было письмо , написанное в 1842 году Святых последних дней движение основателя Джозефа Смита в «Лонг» Джон Wentworth , редактор и собственником Чикаго демократ . Он изложил историю движения Святых последних дней до того времени, и включал Мормонство «s веры .
Письмо было написано в ответ на запрос Вентворта от имени одного из его друзей, Джорджа Барстоу, который писал историю Нью-Гэмпшира . Письмо было впервые опубликовано 1 марта 1842 года в газете Times and Seasons в Наву, штат Иллинойс .
Аналогичное письмо (с некоторыми небольшими исправлениями) было опубликовано Дэниелом Руппом в 1844 году в книге под названием «Оригинальная история религиозных конфессий, существующих в настоящее время в Соединенных Штатах» . wikisource: Письмо Руппа
Значимость
Письмо Вентворта важно по нескольким причинам.
Во-первых, он связывает послание того, что члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают Восстановлением, с историей упомянутого Восстановления: «По этому мы знаем ...» ( Учение и Заветы 20: 1- 17)
Во-вторых, в нем подчеркивается, что Первое видение является неотъемлемой частью послания Святых последних дней.
В-третьих, он содержит Стандарт истины , формулировку миссии для миссионеров:
«Наши миссионеры отправляются в разные страны. . . Установлен Стандарт Истины; никакая нечистая рука не может остановить продвижение работы; преследования могут бушевать, толпы могут объединяться, армии могут собираться, клевета может порочить, но истина Божья будет распространяться смело, благородно и независимо, пока не проникнет на каждый континент, не посетит все страны, не охватит каждую страну и не прозвучит во всех странах. ухо, доколе не сбудутся замыслы Бога и Великий Иегова не скажет, что дело сделано ». (История Церкви 4: 540)
В-четвертых, он заканчивается заявлениями, которые впоследствии стали Символами веры. Б. Х. Робертс сказал об этом:
«Эти Символы веры были созданы не в результате кропотливых усилий и согласованных утверждений схоластов, но были отброшены одним вдохновенным умом при единственном усилии провозгласить то, во что наиболее уверенно верит церковь, для того, кто серьезно исследует о правде ".
«Сочетание непосредственности, ясности, простоты и полноты этого заявления о принципах нашей религии можно считать убедительным доказательством божественного вдохновения, которое покоилось на Пророке Джозефе Смите». (Б. Х. Робертс, Всеобъемлющая история церкви, том 2, глава 47, стр.131)
И, наконец, письмо Вентворта вновь подтверждает учение Джозефа Смита о том, что ламанийцы являются основными предками американских индейцев. В письме Вентворта мы читаем:
«В основном это были израильтяне из потомков Иосифа. Иаредеи были уничтожены примерно в то время, когда израильтяне пришли из Иерусалима, которые унаследовали их в наследство от страны. Главный народ второй расы пал в битве ближе к концу четвертый век. Остаток - индейцы, которые сейчас населяют эту страну ». (Письмо Вентворта [1] )
Изменения в версиях, опубликованных Церковью СПД
Формулировка некоторых статей была изменена в 1851 и 1902 годах:
1. Первоначально четвертый Символ веры гласил: «Мы верим, что эти таинства следующие: 1-е. Вера в Господа Иисуса Христа; 2г. Покаяние; 3d. Крещение погружением в воду для отпущения грехов; 4-й. Возложение рук для дара Святого Духа ».
- Теперь он гласит: «Мы верим, что первыми принципами и таинствами Евангелия являются: 1-е. Вера в Господа Иисуса Христа; 2г. Покаяние; 3d. Крещение погружением в воду для отпущения грехов; 4-й. Возложение рук для дара Святого Духа ». (курсив наш) ( Ответы на вопросы Евангелия 2:92)
2. Первоначально десятая статья гласила: «Сион будет построен на этом континенте. . . » Позже это было изменено на «что Сион будет построен на этом [американском] континенте ...».
3. Первоначально одиннадцатая статья гласила: «Мы заявляем о привилегии поклоняться Всемогущему Богу согласно велениям нашей совести ...»
- Она гласит следующее: «Мы утверждаем , привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей собственной совести ...»
Джозеф Филдинг Смит писал:
«Причина добавления слова« принципы », и это единственное изменение, заключалась в том, что братья считали, когда они готовили издание 1921 года для публикации У. и З., что термин таинства не полностью охватывает статью. Например, «вера» - это не таинство, равно как и «покаяние», но это принципы. Поэтому мы чувствовали себя полностью оправданными в том, чтобы сделать статью так, чтобы она ясно передавала то, что имел в виду Пророк. Итак, теперь он гласит: «Мы верим, что основные принципы и таинства есть», и, делая это, мы были полностью в рамках приличия. Если бы Пророк был здесь, он полностью оправдал бы наши действия ».
«У нас нет никаких извинений за это добавление. Мы ни в коем случае не разрушили первоначальный смысл». ( Ответы на вопросы Евангелия 2:92)
Рекомендации
- Смит, Джозеф-младший (1 марта 1842a), «История Церкви [Письмо Вентворта]» , Times and Seasons , 3 (9): 706–10.
Внешние ссылки
- JosephSmithPapers.org Предстоящая научная коллекция сохранившихся документов Джозефа Смита, включая письмо Вентворта
- Послушайте онлайн запись "Письма Вентворта". Запись в общественном достоянии предоставлена Librivox.org