Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Theingapati ( Бирманский : သိင်္ ဃ ပတိ , выраженным  [θèiɴga̰pədḭ] , в конечном счете , происходит от санскритского Siṃhapati ; [1] с. Конце 1270 - 10 мая 1299) был наследником из династии Языческого из Бирмы (Мьянма) от 1289 до 1297 кронпринц известен своей миссией в Пекин, в ходе которой он добивался признания Монгольской империей своего отца, Кьяусвы , королем язычества в марте 1297 года. Принц был арестован после того, как его отец был свергнут в декабре 1297 года тремя братьями Myinsaing. Братья заклеймили дуэт отца и сына как предателей и казнили их в мае 1299 года. [2] [3]

Фон [ править ]

Тейнгапати (Сингхапати) родился у принцессы Тхитмахти Пилы и принца Кьяусвы , вице-короля Далы (современный Тванте ), в последние дни существования языческой империи . [4] Согласно современным надписям, у него был один младший полный брат по имени Кумара Кассапа . [примечание 1] Он вырос на юге, но в 1289 году, через два года после падения Языческой Империи, он перебрался в столицу Пэган (Баган). Его отец был избран вдовствующей королевой Пва Со, чтобы унаследовать его от деда, короля Наратихапата., убитый двумя годами ранее. В течение двухлетнего междуцарствия (1287–1289) его отец успешно отбился от своего сводного дяди Тихатху , вице-короля Прома . [5]

Наследник [ править ]

Тейнгапати стал наследником сильно уменьшившегося королевства. Языческой Империи больше не было. Кьяусва был королем только номинально: он почти не контролировал за пределами столицы и, возможно, в лучшем случае контролировал зернохранилище Минбу . Самая важная область зернохранилища королевства Кьяуксе контролировалась тремя братьями Мьинсайн, которые возглавляли защиту центральной долины Иравади от монгольских захватчиков в 1283–1287 годах. Монголы все еще находились в Тагаунге на севере Бирмы. В последующие годы Киосва был обеспокоен все более открытой консолидацией власти братьев в центральной долине Иравади. В 1295 и 1296 годах младший брат Тихату, самый амбициозный и наименее дипломатичный, провозгласил себя синбюшин (ဆင်ဖြူ ရှင်, «Повелитель Белого Слона», белые слоны - символ правителей) и Минъи (မင်းကြီး, «Великий Повелитель») соответственно. [6]

Кьясва решил искать защиты у монголов. Он рассчитывал, что разрешение монгольского императора даст ему необходимую власть для восстановления своего правления, по крайней мере, в центральной Бирме. В январе 1297 года он отправил Тейнгапати в Тагаун. В отличие от короля Наратихапата в переговорах о прекращении огня в 1285–1286 годах, Кьяусва на этот раз не просил монгольские войска уйти из окраины страны; действительно, он рассчитывал, что монголы останутся поблизости и защитят его. Монгольские военачальники в Тагаунге отправили Тейнгапати в Пекин. 20 марта 1297 года император Темур-хан признал Кьяусву и Тейнгапати королем и наследником Пагана соответственно. [7] [8] Император также дал титулы юань трем братьям Мьинсайн как подчиненным Кьяусва.[9]

Падение власти и смерть [ править ]

Правление Кьяусвы в качестве вассального короля было недолгим. Братья Мьинсайн в конечном итоге решили рискнуть вторжением монголов и свергнуть Кьяусву. С помощью вдовствующей королевы Пва Со братья заманили Кьяусву на церемонию посвящения монастыря в Мьинсайн. 17 декабря 1297 года Кьяусва был вынужден стать монахом в монастыре, который он только что посвятил. [4] [9] Тейнгапати тоже был арестован позже (хотя неясно, был ли он арестован в тот же день вместе со своим отцом в Мьинсайне или в Пэгане). Братья-узурпаторы двинулись на Пэган и поставили на трон Со Хнита в качестве своего марионеточного короля. [2]

К несчастью для Кьяусвы и Тейнгапати, монголы не пришли им на помощь. Монголы узнали о свержении с престола только в июне-июле 1298 года, так как братья старались как можно больше скрыть известие о свержении. [2] Выяснилось, что у монгольского командования в Юньнани не было достаточно сил, чтобы предпринять экспедицию, и оно не предприняло никаких действий. Когда они не увидели монгольского вторжения в следующий засушливый сезон 1298–1299 годов, братья ободрились и убедились, что монголы вряд ли вмешаются. Они позволили Со Хниту впервые провести аудиенцию 8 мая 1299 года. Два дня спустя они казнили Кьяусву и Тейнгапати как предателей. [2] [10]

Последствия [ править ]

Казнь назначенного монголами царя и наследника не привела к немедленным репрессиям со стороны монголов. Правительство Юньнани, у которого не было достаточно запасных войск, первоначально проигнорировало просьбу Кумары Кассапы, который каким-то образом избежал ареста, вмешаться. [2] [10] Только после того, как братья захватили легкомысленные монгольские гарнизоны в Сингу и Мале в январе 1300 года, монголы обратили на это внимание. В следующем засушливом сезоне они организовали небольшую экспедицию в центральную Бирму, но она потерпела неудачу. [2] [11]

Заметки [ править ]

  1. ^ (Ба Шин 1982: 47) включает генеалогическую таблицу, в которой Мин Лулин ( Со Хнит ) изображен как сын Кьяусвы и Пва Со из Тхитмати. Но, скорее всего, это ошибка. Несколькими страницами ранее (Ба Шин 1982: 42) говорится, что Пила Хнит сделала Пва Пила из Тхитмати главной королевой, что означает, что он не был Пилой сына Титмати. (Than Tun 1959: 120) и (Than Tun 1964: 137) предполагают, что Со Хнит был его сводным братом.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Coedès 1968: 210-211
  2. ^ a b c d e f Than Tun 1959: 120–121
  3. ^ Тан Тун 1964: 136–137
  4. ^ а б Тхан Тун 1959: 119
  5. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 359
  6. Тан Тун 1959: 122
  7. ^ Уэйд 2009: 22
  8. ^ Тан Тун 1959: 119–120
  9. ^ а б Хтин Аунг 1967: 74
  10. ^ а б Тхан Тун 1964: 137
  11. ^ Хтин Аун 1967: 75

Библиография [ править ]

  • Ба Шин, Бо-Хму (1966). "Пва пил Багана" (PDF) . Публикация Silver Jublice Департамента исторических исследований Бирмы (на бирманском языке) (изд. 1982 г.). Янгон: Департамент исторических исследований.
  • Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  • Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
  • Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
  • Тан Тун (декабрь 1959 г.). «История Бирмы: 1300–1400 гг. Нашей эры». Журнал Бирманского исследовательского общества . XLII (II).
  • Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке). 1 . Янгон: Маха Дагон.
  • Уэйд, Джефф (2009). Юджин Перри Линк (ред.). Разум ученого: Очерки в честь Фредерика В. Моута . Издательство Китайского университета. ISBN 9789629964030.