Мьинсайн ( бирманский : မြင် စိုင်း ခေတ် [mjɪɰzáɪɰ kʰɪʔ] ) было царствокоторое правит центральной Бирмой (Мьянма) от 1297 до 1313 был основан тремя братьями из Myinsaing , [1] и был один из многих небольших королевств, возникших после распада языческой империи в 1287. Мьинсайн успешно отразил второе монгольское вторжение в 1300–1301 гг. И продолжил объединение центральной Бирмы от Тагаунга на севере до Проме (Пяй) на юге. Совместное правление братьев закончилось между 1310 и 1313 годами со смертью двух старших братьев. В 1315 году центральное бирманское государство разделилось на два соперничающих государства - Пинья и Сагаинг.. Центральная Бирма не будет воссоединена до подъема Авы пятью десятилетиями позже.
Myinsaing Kingdom မြင် စိုင်း ခေတ် | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1297–1313 | |||||||||
Царство Myinsaing c. 1310 | |||||||||
Статус | Регентство | ||||||||
Столица | Myinsaing , Mekkhaya , Pinle | ||||||||
Общие языки | Бирманский , шанский , пн | ||||||||
Религия | Буддизм Тхеравады , буддизм Махаяны , анимизм | ||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
• 1297–1310 | Athinkhaya , Yazathingyan , Тихат | ||||||||
• 1310–1312 / 13 | Yazathingyan , Тихат | ||||||||
• 1313 | Thihathu | ||||||||
Историческая эпоха | Воюющие государства | ||||||||
• Первые монгольские нашествия | 1277–87 | ||||||||
• Приобретение Myinsaing | 17 декабря 1297 | ||||||||
• Король марионеток возведен на трон | 8 мая 1299 | ||||||||
• Последнее монгольское нашествие | 1300–01 | ||||||||
• Монгольская эвакуация | 4 апреля 1303 г. | ||||||||
• Провозглашение Тихатху королем | 20 октября 1309 г. | ||||||||
• Основание Пиньи | 7 февраля 1313 г. | ||||||||
• Сагаинское отделение | 15 мая 1315 | ||||||||
|
История
Первое монгольское нашествие (1277–1287 гг.)
Истоки периода Myinsaing можно проследить до позднего языческого периода. К 1270-м годам языческая династия , правившая долиной Иравади и ее периферией более двух веков, находилась на последнем издыхании. От одной до двух третей обрабатываемых земель Верхней Бирмы было отдано религии, а корона потеряла ресурсы, необходимые для сохранения лояльности придворных и военнослужащих. [2] Начало конца язычества наступило в 1277 году, когда Монгольская империя впервые вторглась на самые северные языческие территории (современные префектуры Дэхун и Баошань , Юньнань ). Монголы вторглись в северную Бирму в 1283–1285 годах, заняв территорию вплоть до Тагаунга . Король Наратихапат бежал в Нижнюю Бирму. [3] В течение следующих двух лет, в то время как король заключил соглашение о прекращении огня и в конце концов сдаться с монголами, защита центральной Бирмы перешла к армии во главе с тремя братьями по имени Athinkhaya , Yazathingyan и Тихат от Myinsaing . [4]
Послевоенный подъем (1287–1297)
1 июля 1287 года новоиспеченный монгольский вассал Наратихапат был убит одним из своих сыновей. [5] Все регионы страны, которые еще не восстали, отделились. Монголы вторглись в центральную Бирму, чтобы восстановить свое вассальное государство, но были отброшены небольшой, но дисциплинированной армией братьев. Без короля на языческом троне братья стали фактическими лидерами центральной Бирмы. Только в мае 1289 , что один из сыновей Наратихапат в Kyawswa появился как король. Но Кьяусва, бывший наместник Далы (современный Янгон), не имел опоры в пригороде и мало контролировал за пределами Пэгана. [примечание 1]
Кьяусва попытался извлечь из ситуации лучшее. Для того, чтобы завоевать их лояльность, король назначил трех братьев наместники Myinsaing , Mekkhaya и Pinle . Встречи произвели мало впечатления. Согласно надписи от 16 февраля 1293 г., братья утверждали, что именно они нанесли поражение монгольским захватчикам и что они равны царю язычников. [6] Тем не менее, они согласились отправиться в Нижнюю Бирму, когда король Вареру из Мартабана (Моттама) стал вассалом Сукотаи . Их армия напала на Мартабан в 1295–1296 гг. (Также упоминается как 1293–1294 гг.) [Примечание 2], но была отброшена. Тем не менее, это не оставляло сомнений в том, кто обладал реальной властью в центральной Бирме. [7]
Захват (1297)
В последующие годы братья еще больше укрепили власть. Младший брат, Тихатху, был самым амбициозным и откровенным. Его не устраивал простой титул вице-короля; он принял королевские титулы синбюшин (ဆင်ဖြူ ရှင် , «Повелитель белого слона») в 1295 г. и минъи (မင်းကြီး , «Великий король») в 1296 году. [8] Встревоженный, Кьясва, наконец, решил искать защиты у монголов. В январе 1297 года он послал своего старшего сына Тейнгапати в Тагаунг и предложил подчинение. 20 марта 1297 года император Темур-хан признал Кьяусву королем Бирмы и даровал братьям титулы подчиненных Кьяусвы. [9] Братья возмутились новым порядком и в конце концов решили рискнуть вмешаться монголами. С помощью вдовствующей королевы Пва Со они свергли Кьяусву 17 декабря 1297 года. [9] [10]
Второе монгольское нашествие (1300–1301 гг.)
Братья приготовились к репрессиям со стороны монголов. Но ожидаемого ответа не последовало. Монголы узнали о свержении только в июне-июле 1298 г., но правительство Юньнани, не имевшее достаточных войск для вторжения, не предприняло никаких действий. К маю 1299 года братья были достаточно уверены, что вторжение, если оно вообще произойдет, произойдет не раньше следующего засушливого сезона. Они позволили своему марионеточному королю Со Хниту получить свою первую аудиенцию 8 мая 1299 г. и, что более важно, казнили Кьяусву и Тейнгапати 10 мая 1299 г. [6] Монголы по-прежнему не предпринимали никаких действий, игнорируя казнь своего вассального короля и наследного принца. . Братья осмелели и решили бросить вызов монгольскому правлению в самой Северной Бирме. В январе 1300 года бирманская армия под командованием Атинхая захватила малочисленные южные монгольские гарнизоны в Сингу и Мале , всего в 70 км от Тагаунга. [8]
Монгольское правительство больше не могло игнорировать ситуацию. 22 июня 1300 года император объявил Кумару Кассапу , сына Кьяусвы, законным королем Бирмы, и приказал вторжение. В следующем засушливом сезоне вторглась 12-тысячная монгольская армия, и, несмотря на большие потери, 25 января 1301 года удалось достичь Мьинсайна. Но оборона Мьинсайна устояла, и монголов убедили отменить атаку, получив значительную взятку на 6 апреля 1301 г. Монгольское правительство было недовольно результатом, но не предприняло никаких дальнейших действий. Они полностью покинули Северную Бирму 4 апреля 1303 года. [8] [11]
Мощность сухой зоны
Myinsaing теперь был бесспорной властью в центральной засушливой зоне страны. В Pagan Со Хнит оставался «королем», но на самом деле теперь он был просто губернатором. На севере братья захватили Тагаунг, но не могли идти дальше на север, так как несколько шанских государств теперь доминировали над всей дугой, окружающей долину Иравади. На юге они получили номинальную лояльность правителей Пром (Пяй) и Таунгу ( Таунгу ). Они не пытались вернуть Нижнюю Бирму, которая теперь была Раманья , прибрежным королевством, основанным этническими монами . [ необходима цитата ]
Правление триумвирата продлилось еще несколько лет, несмотря на амбиции Тихатху. Младший брат принял королевский титул в 1306 году и провозгласил себя королем 20 октября 1309 года. [8] Провозглашение положило конец шараде номинального статуса Со Хнита как короля. [12] Хотя неизвестно, что двое старших братьев сделали из этого провозглашения, после смерти Атинхая в 1310 году Тихатху стал главным лидером центральной Бирмы. Язатингян отошел на второй план и умер через два года. [заметка 3]
Бесспорное правление длилось около трех лет. В 1315 году старший биологический сын Тихатху Со Юн создал базу соперников в Сагаин . К 1317 году Пилу Юн пережил два нападения войск своего отца, и центральная сухая зона снова была разделена: Королевство Сагаин на севере и Королевство Пинья на юге. [13]
Правительство
Правительство Myinsaing возглавил триумвират. Хотя Мьинсайн, Мекхая и Пинлэ были столицами, судя по тому, где они предпочли защищаться от монголов, их родной город Мьинсайн, по-видимому, был самым важным из них. Как и языческое правительство, правительство Мьинсэна полагалось на своих вассальных правителей в управлении периферийными регионами. Ключевыми вассальными правителями были:
Состояние | Правитель | Заголовок | Царствовать |
---|---|---|---|
Паган (Баган) | Пила Hnit | Король язычников [примечание 4] | 1299–1325 |
Пром (Пяй) | Кьясва из Промэ | Наместник Прома | 1289–1323 |
Toungoo ( Таунгу ) | Thawun Gyi | Наместник Таунгу | 1279–1317 |
Tagaung | Тадо Синлаук | Наместник Тагаунга | ? |
Политическое единство, достигнутое братьями в центральной Бирме, было хрупким и в любом случае просуществовало недолго. Королевство разделилось на два в 1315 году. Центральная Бирма воссоединилась только через пять десятилетий (1364–1367).
Экономика
Мюнсен был прежде всего аграрной экономикой. В отличие от Пагана, он не имел прибрежных портов и не мог вести какую-либо морскую торговлю. Братья пытались восстановить аграрную базу засушливой зоны. Во-первых, после эвакуации монголов в 1303 году братья смогли взять под свою власть все три основных житницы страны: Кюаксе, Минбу и Му. Во-вторых, они пытались решить проблему, унаследованную от языческих царей: слишком много ценных земель было передано в дар религии, и корона не могла собирать доход. Они следовали тактике, которую впервые применил король Кьясва (годы правления 1235–1251), который проверил точность записей о дарении земель. [14] Конечно, они не могли решить проблему в одночасье. Шесть десятилетий спустя король Тадо Минбья , правнук Тихатху, все еще занимался этой проблемой.
Наследие
Myinsaing был первым центральным бирманским государством, которое возникло из пепла павшей языческой империи. Его главным наследием было сохранение независимости Средней Бирмы и сохранение языческих культурных традиций. В отличие от других регионов материковой части Юго-Восточной Азии, тай-шаньские народы и языки не стали доминировать в Центральной Бирме. Братья, которые могли быть наполовину шанцами, тем не менее считали себя наследниками языческих королей, распространяли языческие культурные традиции и восстанавливали государство, пусть и хрупкое, простирающееся от Тагаунга на севере до Прома на юге. Хрупкое государство вскоре распадется, но королевство Ава, которое воссоединит среднюю страну в 1360-х годах, берет свое начало в Мьинсайн.
Историография
Различия в хрониках
Различные королевские хроники сообщают в целом схожий план событий, но существует также ряд различий. Современные надписи показывают, что порядок рождения и порядок смерти братьев, данные в хронике Язавин Тхита , верны, в то время как другие хроники содержат ошибки.
Тема | Затадаубон Язавин (1680 г.) | Маха Язавин (1724) | Язавин Тхит (1798) | Хманнан Язавин (1832) | Стипендия |
---|---|---|---|---|---|
Название династии | Пиня [15] | Myinsaing [16] | Myinsaing [17] | Myinsaing – Pinya [18] | Myinsaing или Myinsaing – Pinya |
Порядок рождения | Yazathingyan [15] Athinkhaya Тихат | Yazathingyan [19] Athinkhaya Тихат | Athinkhaya [20] Yazathingyan Тихат | Athinkhaya [21] Yazathingyan Тихат | Athinkhaya Yazathingyan Тихату |
Начало династии | 1300 [15] | 1300 [22] | 1298 [23] | 1298 [21] | 17 декабря 1297 г. [9] |
Война с Монгольской империей | 1304–05 [15] | 1302–03 [16] [примечание 5] | 1300–01 [20] | 1300–01 [21] | 1300 января - 6 апреля 1301 [8] |
Атинхая умирает | 1305/06 [15] | 1305/06 [16] | 1306/07 [20] | 1310/11 [21] | 13 апреля 1310 г. [8] |
Язатингян умирает | 1312/13 [15] | 1312/13 [22] | 1312/13 [20] | 1303/04 [21] | с 13 апреля 1310 г. по 7 февраля 1313 г. |
Стипендия колониальной эпохи
Согласно исследованию британской колониальной эпохи , это была эпоха трех братьев Шан (ရှမ်း ညီနောင် သုံး ဦး ခေတ် ), изменяя термин, используемый в летописях (မင်း ညီနောင် သုံး ဦး ခေတ် , лит. «Эпоха трех королевских братьев»). Колониальные ученые утверждают, что это было начало шанского периода в Верхней Бирме, который продлился до середины 16 века. Оценка этнической принадлежности братьев как Шан была впервые сделана британским историком Артуром Первес Фейром в конце 19 века, и его утверждение было распространено более поздними историками Бирмы. [24] Файре считал Тейнха Бо , отцом братьев, этническим шаном , поскольку в хрониках говорится, что он был сыном саубва из Биннаки . Но историк Майкл Аунг-Твин отверг это утверждение, учитывая, что никаких исторических свидетельств в поддержку этого утверждения не существует. [примечание 6]
Заметки
- ↑ (Тан Тун 1959: 121): Кьяусва, самое большее, мог управлять шестью районамиамбарного района Минбу , что было менее важно, чем зернохранилище Кьяуксе, находившееся под контролем трех братьев.
- ^ Хроника Разадарит Ayedawbon (Pan Хла 2005: 30-35) включаетсебя две отдельныеказалось быинвазий от Языческого-первых вокруг или после 654 ME (1292/93), а второй в 655 ME (1293/94). Но рассказы разрознены и могут относиться к одному и тому же событию. В первом рассказе говорится, что ок. Вторжение 1292/93 произошло во время правления короля Наратихапата, что не может быть правдой, поскольку король был мертв с 1287 года. Во втором рассказе говорится, что король Нгавдау [определен как районы около Пинле , феодального владения Тихатху (Харви 1925: 111, сноска 2)] вторглись в 1293/94.
Более того, в стандартных хрониках не упоминаются никакие кампании на юг во время правления Кьяусвы. Но вхронике Язавин Тхита (Язавин Тхит Vol. 1 2012: 150) действительно упоминается одна кампания на Дала в 658 ME (с 28 марта 1296 г. по 28 марта 1297 г.). (SMK Vol. 3 1983: 196, строки 1, 18–19): Современная надпись, датированная 14-м воскрешением Танту (Тадингют) 658 ME (12 сентября 1296 г.), гласит, что король Кьяусва наградил генерала Ананды Зейя Пакьян за захват Дала в 658 ME (1296/97). Поскольку надпись была сделана 12 сентября 1296 года, во время сезона дождей, захват Далы, скорее всего, произошел раньше, в 658 году ME (с 28 марта 1296 года по май 1296 года) до начала сезона дождей.
Исследователи колониального периода (Harvey 1925: 111) и (Htin Aung 1967: 79) говорят, что Pagan был отброшен в 1293–1294 годах. Но (Aung-Thwin 2017: 25) соглашается с датой надписи 1296 годом. - ^ Chronicles Zatadawbon Yazawin , Maha Yazawin и Yazawin Thit все говорят Yazathingyan умер в 674 ME (28 марта 1312 по 28 марта 1313). Но Хманнан Язавин (Hmannan Vol. 1 2003: 369) говорит, что он умер в 1303 году. Хманнан неверен. Согласно современной надписи (Than Tun 1959: 123), Атинхая умер 13 апреля 1310 года, и два младших брата были еще живы.
- ↑ На протяжении большей части своего правления братья официально были регентами своего марионеточного короля Со Хнита, хотя Тихатху, очевидно, никогда не испытывал энтузиазма по поводу словесных игр. Тихату, который принимал королевские титулы в 1295, 1296 и 1306 годах, окончательно положил конец шараде в 1309 году, провозгласив себя королем. Видел, что Хнит не спорил.
- ^ Maha Yazawin , кажется, ошибся вывод монголов из NORTHER Бирмы с отступлением от Myinsaing. (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 258) говорит, что монголы осадили Мьинсайн в 664 ME (с 29 марта 1302 г. по 28 марта 1303 г.) и отступили в 665 ME (с 29 марта 1303 г. по 27 марта 1304 г.). Согласно ученым (Than Tun 1959: 122), монголы отступили из Мьинсайна 6 апреля 1301 года и полностью покинули север Бирмы 4 апреля 1303 года.
- ^ (Aung-Thwin 1996: 884–885): Артур Фейр был первым, кто сделал утверждение, основанное исключительно на использовании в хрониках саубва , приравнивая офис к этнической принадлежности. Г.Е. Харви (Harvey 1925: 76) вставил слово «Шан» в то, что, как он утверждал, было прямой цитатой из Хманнана, в которой ничего подобного не говорится. В целом, никаких исторических свидетельств (на бирманском, шанском или чем-либо еще), указывающих на этническую принадлежность их отца или трех братьев, не существует.
Рекомендации
- ^ Coedès 1968: 209
- ^ Либерман 2003: 119-120
- ^ Харви 1925: 65–68
- ^ Хтин Аун 1967: 72-73
- ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 149, fn # 3
- ^ а б Тхан Тун 1959: 121
- ^ Хтин Аун 1967: 79
- ^ a b c d e f Than Tun 1959: 122
- ^ a b c Тхан Тун 1959: 119–120
- ^ Хтин Аун 1967: 74
- ^ Тан Тун 1964: 277–278
- ^ Хтин Аун 1967: 75
- ^ Hmannan Vol. 1 2003: 375–376
- ^ Тан Тун 1959: 120
- ^ Б с д е е Zäta 1960: 43
- ^ a b c Maha Yazawin Vol. 1 2006: 258
- ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 154
- ^ Hmannan Vol. 1 2003 год: 370
- ^ Маха Язавин Vol. 1 2006: 258–259
- ^ a b c d Yazawin Thit Vol. 1 2012: 156–157
- ^ a b c d e Hmannan Vol. 1 2003: 369
- ^ а б Maha Yazawin Vol. 1 2006: 259
- ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 151
- ↑ Aung-Thwin 1998: 881
Библиография
- Аунг-Твин, Майкл А. (ноябрь 1996 г.). «Миф о« трех братьях Шан »и периоде авы в истории Бирмы». Журнал азиатских исследований . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 55 (4): 881–901. DOI : 10.2307 / 2646527 . JSTOR 2646527 .
- Аунг-Твин, Майкл А. (2017). Мьянма в пятнадцатом веке . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-6783-6.
- Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
- Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
- Кала, У (1724 г.). Маха Язавин (на бирманском языке). 1–3 (2006 г., 4-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
- Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, c. 800–1830, том 1, Интеграция на материке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Маха Ситу (2012) [1798]. Чжо Вин; Thein Hlaing (ред.). Язавин Тхит (на бирманском языке). 1–3 (2-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
- Nyein Maung, изд. (1972–1998). Шай-хаунг Мьянма Кьяукса-мья [Древние бирманские каменные надписи] (на бирманском языке). 1–5 . Янгон: Археологический отдел.
- Королевские историки Бирмы (ок. 1680 г.). У Хла Тин (Хла Тхамейн) (ред.). Zatadawbon Yazawin (изд. 1960). Управление исторических исследований Бирманского Союза.
- Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
- Тан Тун (декабрь 1959 г.). «История Бирмы: 1300–1400 гг. Нашей эры». Журнал Бирманского исследовательского общества . XLII (II).
- Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке). 1 . Янгон: Маха Дагон.