Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тихатху ( бирманский : သီဟသူ , произносится  [θìha̰ðù] ; 1265–1325) был соучредителем Королевства Мьинсайн и основателем Королевства Пинья в современной центральной Бирме (Мьянма). [1] Тихатху был самым молодым и амбициозным из трех братьев, которые успешно защищали центральную Бирму от монгольских вторжений в 1287 и 1300–1300 гг . Он и его братья свергли режим Пэгана в 1297 году и вместе управляли центральной Бирмой. После смерти своего старшего брата Атинхая в 1310 году Тихатху оттеснил среднего брата Язатингяна., и стал единоличным правителем центральной Бирмы. Его решение назначить наследником своего приемного сына Узану I привело к тому, что его старший биологический сын, Со Юн, основал конкурирующий центр власти в Сагаин в 1315 году. Хотя Со Юн номинально оставался верным своему отцу, после смерти Тихатху в 1325 году эти двое Дома Мюнсэна официально стали соперничающими королевствами в центральной Бирме.

Ранняя жизнь [ править ]

Тихатху родился в 1265 году в известной семье в Мьинсайн в Центральной Бирме. Его отец Тейнха Бо был младшим братом саубва (вождя) Биннаки и бежал в Мьинсайн после спора со своим братом в 1260 году. Традиционная ( британская колониальная эпоха ) стипендия определяет его отца как этнического шана . [2] [3] Но историк Майкл Аунг-Твин отверг это утверждение, учитывая, что никаких исторических свидетельств в поддержку этого утверждения не существует. [примечание 1] Как бы то ни было, Тейнха Бо женился на дочери богатого банкира в Мюнсэне. [заметка 2]Тихатху был третьим ребенком из четырех детей пары. У него было два старших брата Атинхая и Язатингян и младшая сестра Хла Мят . [заметка 3]

Королевская служба [ править ]

Монгольские нашествия (1277–1287 гг.)

Тихатху поступил на королевскую службу к королю Наратихапате , следуя по стопам своих старших братьев. Его старший брат уже отличился и женился на принцессе Пиле У, племяннице короля и внучке короля Узаны и королевы Тонлулы . [4] Его сестра Хла Мьят была замужем за принцем Тихату , вице-королем Промена . [5]

Трое братьев отличились в первой войне с монголами . В 1285 году три брата, которым было еще около двадцати лет, возглавили оборону Центральной Бирмы. Армия потерпела поражение от монголов на севере Бирмы в предыдущие засушливые сезоны (1283–1285 гг.). В течение следующих двух лет они занимали фронт (к северу от современного Мандалая ), в то время как король и его двор переехали в Нижнюю Бирму. Вероятно, именно в этот период братьям были даны официальные титулы Атинхайя, Язатингян и Тихатху, под которыми они вошли в историю. [примечание 4]Они сделали свое имя в 1287 году, когда монголы снова вторглись в Центральную Бирму. Вторжение было ответом на убийство в июле 1287 года Наратихапата, ставшего монгольским вассалом за шесть месяцев до этого. Бирманская армия во главе с братьями успешно остановила монголов, которые после тяжелых потерь отступили на свою базу в Тагаунге . [6]

Приход к власти в Центральной Бирме [ править ]

Наместник Пинле [ править ]

Страна впала в анархию. Монголы в Тагаунге решили не вмешиваться, оставив незаполненным вакуум власти. В Центральной Бирме братья официально взяли на себя руководство армией и укрепили свои владения в районе Кьяукезе , главной житнице языческого королевства. [7] Один из сыновей Наратихапат в Kyawswa в конце концов появился король в Pagan 30 мая 1289 , но Kyawswa не контролировал далеко за пределы столицы. Реальная власть в Центральной Бирме теперь принадлежала братьям. С 19 февраля 1293, Kyawswa пытался купить их лояльность, назначив их наместники Kyuakse: Athinkhaya в качестве наместника Myinsaing , Yazathingyan как наместник Mekkhaya и Тихата как наместник Pinle. [7] [8] Территории, которыми они управляли, были небольшими, но сам король правил небольшой областью вокруг столицы. [9] Братья приняли титул наместника, но не очень-то думали о «короле». Их памятная надпись об их назначении наместниками фактически заявляет, что они были равны королю, и напоминает, что именно они победили монголов в 1287 году. [7] Когда Мартабан (Моттама) в Нижней Бирме официально провозгласил независимость от язычников. с 1287 г. стал вассалом Сукотаи в 1293 г., именно братья отправились в поход, чтобы вернуть прежнюю языческую территорию в 1295–1296 гг. (также зарегистрировано как 1293–1294 гг.). [примечание 5]Хотя они были отброшены, это не оставляло сомнений в том, кто обладал реальной властью в Центральной Бирме. [10]

Свержение Кьяусвы [ править ]

В последующие годы братья продолжали укреплять власть в Центральной Бирме. Тихату был самым масштабным и не менее дипломатично, объявляя себя Синбьюшин (ဆင်ဖြူ ရှင်, «Лорд Белый слон») в 1295 году и Mingyi (မင်းကြီး, «Великий Господь») в 1296. [11] [примечание 6] Хотя Athinkhaya и Yazathingyan может терпели заявления своего брата, Кьяусва чувствовал, что они им угрожают. В январе 1297 года Кьяусва попросил защиты у монголов и 20 марта 1297 года был признан монгольским императором Темур-ханом королем язычества. Император также дал китайские титулы братьям, подчиненным Кьяусва. [12]В конце концов братья решили свергнуть Кьяусву и встретиться с монголами. 17 декабря 1297 года с помощью вдовствующей королевы Пва Со они свергли Кьяусву и назначили одного из сыновей Кьяусвы , Со Хнита, своим марионеточным королем. Братья теперь управляли Центральной Бирмой как соправители из своих столиц Мьинсайн, Мекхая и Пинле. [12] [13]

Совместное регентство [ править ]

Королевство Myinsaing c. 1310

Второе монгольское нашествие [ править ]

После свержения братья приготовились к репрессиям со стороны монголов. Но ожидаемой расправы так и не последовало. Они осмелели и позволили Со Хниту дать свою первую аудиенцию 8 мая 1299 года. Два дня спустя они казнили Кьяусву и его старшего сына Тейнгапати . Другой сын Кьяусвы, Кумара Кассапа , бежал в Юньнань в сентябре 1299 года, чтобы обратиться за помощью к монголам. В январе 1300 года братья форсировали выпуск, напав на южные монгольские гарнизоны в Сингу и Мале и заняв их . [11]Монгольское правительство в Юньнани не смогло отреагировать до тех пор, пока год спустя не послало 12-тысячную армию. Братья решили сразиться с монголами в Центральной Бирме в их сильно укрепленном городе Мьинсайн. Монгольская армия начала осаду Мьинсэна 25 января 1301 года и предприняла крупную атаку на форт 28 февраля 1301 года. Атака не удалась. 12 марта 1301 года Атинхая при поддержке своих братьев сделал предложение монгольскому командованию дать им взятку в обмен на их уход. [14] Монгольское командование согласилось. 6 апреля 1301 г., получив взятку в размере 800 таэлей (30 кг) золота и 2200 таэлей (83 кг) серебра, монгольское войско начало отход. [14] [15]Правительство Юньнани не согласилось с выводом войск; два старших монгольских командира были казнены за отказ от первоначальной миссии. Тем не менее, монголы не отправили еще одну экспедицию и полностью покинули север Бирмы два года спустя. [14] [16]

После вторжения [ править ]

Монголы оставили северную Бирму своим номинальным вассалам - Шанским государствам . [17] Братья смогли распространить свое влияние на север вплоть до Тагаунга, но не дальше. Совместное правление братьев выжило, несмотря на амбиции Тихатху. Младший брат принял королевский титул Ананда Тиха Тхура Зейя Дэва в 1306 году и провозгласил себя королем 20 октября 1309 года. [11] Неизвестно, что два старших брата сделали из этих заявлений. Во всяком случае, Атинхая умер 13 апреля 1310 года, и два младших брата были еще живы. [18] Язатингян отошел на второй план и умер в 1312/13 году. [примечание 7] Тихатху провозгласил себя преемником языческой династии, когда он основал Королевство Пинья.7 февраля 1313 г. [19]

Пиня [ править ]

Основание Пиньи [ править ]

В 1313 году Тихатху перенес свою столицу из Пинле в Пинью. Он начал разведку в поисках нового места с тех пор, как провозгласил себя королем в октябре 1309 года. После смерти Атинхая он выбрал местоположение того, что позже станет Авой (Инва), стратегически расположенной в устье рек Иравади и Митнге. Но позже он отказался от этого места из-за того, что он считал плохим предзнаменованием. Он согласился на внутреннее расположение, в нескольких милях к востоку от Авы. [20] (Вероятно, он решил не возвращаться в Пэган, потому что хотел быть ближе к региону Кьяуксе, основной рисовой корзине в сельской местности. Более того, регион Минбу, один из трех основных сельскохозяйственных регионов, становился бесплодным из-за погодных изменений. [16]) Тихатху официально открыл город, официально названный Визаяпура ( ဝိ ဇ ယ ပူ ရ , пали : Виджаяпура ), 7 февраля 1313 г. [примечание 8]

В тот же день Тихату провел церемонию коронации, провозгласив себя законным преемником языческих королей. Его правление звали Тири Три Бавана Дитая Павара Тиха Тура Дхамма Яза . Он так стремился утвердить свою языческую репутацию, что дважды, что нехарактерно, умолял вдовствующую королеву Пва Со присутствовать на церемонии его коронации. На церемонии коронации королева Пва Со подарила Тихатху золотой пояс и золотой поднос, которые передавались королевской семьей со времен короля Анаврахты (годы правления 1044–1077). Теперь Тихатху официально считал себя наследником языческих королей. Его главной королевой была Ми Со У , дочь Наратихапате. Что еще более важно, он назначил своего приемного сына Узану., биологический сын павшего короля Кьяусвы и Ми Со У, как наследник. Он также назначил Кьяусву , своего первого сына от Ми Со У, губернатором Пинле. [21]

Отделение Sagaing [ править ]

Назначения не прошли хорошо с Со Юном , его старшим биологическим сыном от королевы-простолюдинки ( Яданабон ). Видел, как Юнь почувствовал, что трон принадлежит ему. Он агитировал своего отца на должность наместника на севере. [22] Пока Тихатху колебался, 16 мая 1315 года Со Юн взял дело в свои руки и отправился в Сагаин с группой последователей в нескольких милях к западу от Пиньи, через Иравади. [23] Видел Юн нашел поддержку в секте лесных монахов и их последователей. [24]

Сначала Тихатху отклонил тонко завуалированное восстание 16-летнего подростка и не предпринял никаких действий. Но Со Юн продолжал укреплять свою поддержку на севере и укрепил Сагаин кирпичной стеной, завершенной 26 марта 1316 года. [25] Даже тогда ответ Тихатху был нерешительным. Он отправил две небольшие экспедиции, каждую во главе с Узаной и Кьяусвой соответственно, чтобы вернуть город. Обе попытки не увенчались успехом. Тихатху, который никогда не любил соперников даже со своими собственными братьями, теперь решил оставить своего старшего биологического сына в покое. [26] Позиции Пилу Юна, возможно, также помогло открытое восстание в Таунгу ( Таунгу ) в 1317–1318 годах и последующая нестабильность в Таунгдуине . [27] [28]Тихатху взял под свой контроль и Таунгу, и Таунгдуин, но по сути уступил контроль над северной Верхней Бирмой Со Юну. Со своей стороны, Со Юн никогда официально не отказывался от своей верности отцу. Тихату должен был удовлетвориться договоренностью, хотя он, должно быть, знал, что Пинья и Сагаинг станут непримиримыми соперниками после его смерти. [24]

Последние годы [ править ]

Согласно хроникам, последние годы жизни Тихатху был посвящен религии. Его примасом был Шин Дейбба Секху. Он пожертвовал фамильные реликвии Анаврахты в палату реликвий пагоды Швезигон . [26] Король умер ок. 1325 февраля; ему было 59 лет. [29] Его сменила Узана. После его смерти два дома Мьинсайн официально стали отдельными королевствами, соперничающими за господство в центральной Бирме в течение следующих четырех десятилетий. [30]

Король помнят в бирманской истории как Тазишин ( တစ်စီး ရှင် , «Повелитель одного белого слона»). [18]

Различия в хрониках [ править ]

Обратите внимание, что в хрониках не указаны даты его рождения и смерти или даты правления.

Семья [ править ]

У Тихатху было три сына и одна дочь, а также два пасынка от двух главных королев, Ми Со У и Яданабон . [34]

Заметки [ править ]

  1. ^ (Aung-Thwin 1996: 884–885): Артур Фейр был первым, кто сделал утверждение, основанное исключительно на использовании в хрониках саубва , приравнивая офис к этнической принадлежности. Г.Е. Харви (Harvey 1925: 76) вставил слово «Шан» в то, что, как он утверждал, было прямой цитатой из Хманнана , в которой ничего подобного не говорится. В целом, никаких исторических свидетельств (на бирманском, шанском или чем-либо еще), указывающих на этническую принадлежность их отца или трех братьев, не существует.
  2. ^ (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 254): Его мать была из богатой, но простой семьи атхи (အ သည်). (Aung-Thwin 1996: 884): Ати были классом людей, не привязанных к короне или сангхе .
  3. ^ Chronicles Zatadawbon Yazawin (Zata 1960: 42) и Маха Yazawin (Maha Yazawin Vol 1 2006:. 258-259)как говорятчто Yazathingyan был старшим,затем Athinkhaya, Тихату и их сестрой. Но Язавин Тхит (Yazawin Thit Vol. 1 2012: 156–157) исправляет это на основе современной надписи. Последующие хроники ( Hmannan , Dutiya Hmannan ) и ученые признают Атинхая старшим.
  4. ^ (Тан Тун 1959: 121): Три брата упомянуты в надписи от 13 февраля 1289 года как Атинхайя, Язатингян и Тихатхура. Поскольку Кьяусва не стал королем до 30 мая 1289 года, они, должно быть, были удостоены титулов от Наратихапата.
  5. ^ Хроника Разадарит Ayedawbon (Pan Хла 2005: 30-35) включаетсебя две отдельныеказалось быинвазий от Языческого-первых вокруг или после 654 ME (1292/93), а второй в 655 ME (1293/94). Но рассказы разрознены и могут относиться к одному и тому же событию. В первом рассказе говорится, что ок. Вторжение 1292/93 произошло во время правления короля Наратихапата, что не может быть правдой, так как король был мертв с 1287 года. Во втором рассказе говорится, что король Нгавдау [определен как районы около Пинле , феодального владения Тихатху (Harvey 1925: 111, сноска 2)] вторглись в 1293/94.
    Более того, в стандартных хрониках не упоминаются никакие кампании на юг во время правления Кьяусвы. Но Язавин ТхитВ хронике (Язавин Тхит Vol. 1 2012: 150) упоминается одна кампания на Дала в 658 ME (с 28 марта 1296 г. по 28 марта 1297 г.). (SMK Vol. 3 1983: 196, строки 1, 18–19): Современная надпись, датированная 14-м воскрешением Танту (Тадингьют) 658 ME (12 сентября 1296 г.), гласит, что король Кьяусва наградил генерала Ананды Зейя Пакьян за захват Дала в 658 ME (1296/97). Поскольку надпись была сделана 12 сентября 1296 года, во время сезона дождей, захват Далы, скорее всего, произошел раньше, в 658 году ME (с 28 марта 1296 года по май 1296 года) до начала сезона дождей.
    Исследователи колониального периода (Harvey 1925: 111) и (Htin Aung 1967: 79) говорят, что Pagan был отброшен в 1293–1294 годах. Но (Aung-Thwin 2017: 25) соглашается с датой надписи 1296 годом.
  6. ^ (SMK Vol. 3 1983: 176–177): Надпись, датированная 657 ME (1295/96; точная дата больше не видна) в монастыре Ма-ман в деревне Мон-Паунг в Кьяуксе, называет его ဆင်ဖြူ ရှင် (Синбюшин).
    (SMK Vol. 3 1983: 179): Надпись, датированная 7-м убыванием Надав 658 ME (18 ноября 1296 г.) в монастыре в Мьинсайн, называет Тихатху မင်းကြီး (Минджи).
  7. ^ Основные хроник до Hmannan все говорят Yazathingyan умер в 674 ME (1312/13): см (Zata 1960: 43) (. Maha Yazawin Vol 1 2006: 259), и (Yazawin Thit Vol 1 2012:. 156-157) . Хманнан (Hmannan Vol. 1 2003: 369) в противоречие с предшествующими хрониками говорит, что Язатингян умер в 665 ME (1303/04), но письменные свидетельства показывают, что это неверно.
  8. ^ (Hmannan Vol. 1 2003: 370) дает среду, 15-е прибавление Табаунга 674 ME, что переводится как 10 февраля 1313 г. Но 15-е прибавление, скорее всего, является ошибкой копирования, поскольку очень редко произносить 15-е прибавление вместо полнолуния. Вероятно, это было 12-е воскрешение Табаунга, что правильно переводится как среда, 7 февраля 1313 года. Бирманские цифры ၂ (2) и ၅ (5) похожи и могут быть легко скопированы неправильно.
  9. ^ (Zata 1960: 42–43) отсчитывает начало правления с даты его провозглашения королем в 1309 году.
  10. ^ См списка относящегосяцарствованию редакторов (. Maha Yazawin Vol 1 2006: 350).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Coedès 1968: 209
  2. ^ Phayre 1967: 57
  3. ^ Харви 1925: 76
  4. ^ Тан Тун 1964: 277
  5. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 402–403
  6. Aung-Thwin and Hall 2011: 34–35.
  7. ^ a b c Чем Тун 1959: 121
  8. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 361–362
  9. ^ Хтин Аун 1967: 73
  10. ^ Хтин Аун 1967: 79
  11. ^ a b c Чем Тун 1959: 122
  12. ^ а б Хтин Аунг 1967: 74
  13. ^ Тан Тун 1959: 119, 121–122
  14. ^ a b c Чем Тун 1964: 278
  15. ^ Харви 1925: 77
  16. ^ а б Харви 1925: 78
  17. ^ Харви 1925: 73
  18. ^ а б Тхан Тун 1959: 123
  19. ^ Hmannan Vol. 1 2003 год: 370
  20. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 369–370
  21. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 371
  22. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 374
  23. ^ (Hmannan Vol. 1 2003: 375): 12-я восковая эпиляция Nayon 677 ME
  24. ^ а б Хтин Аунг 1967: 77
  25. ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 161, фн-3
  26. ^ а б Hmannan Vol. 1 2003: 375–376
  27. ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 160, fn # 1
  28. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 372
  29. ^ Маха Язавин Vol. 1 2006: 350, список регентов редакторов
  30. ^ Хтин Аун 1967: 77-78
  31. ^ Маха Язавин Vol. 1 2006: 264
  32. ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 162
  33. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 377
  34. ^ Yazawin Thit Vol. 1 2012: 162–163

Библиография [ править ]

  • Аунг-Твин, Майкл А. (ноябрь 1996 г.). «Миф о« трех братьях Шан »и периоде авы в истории Бирмы». Журнал азиатских исследований . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 55 (4): 881–901. DOI : 10.2307 / 2646527 . JSTOR  2646527 .
  • Аунг-Твин, Майкл Артур; Холл, Кеннет Р. (2011). Новые взгляды на историю и историографию Юго-Восточной Азии . Рутледж. ISBN 9781136819643.
  • Аунг-Твин, Майкл А. (2017). Мьянма в пятнадцатом веке . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-6783-6.
  • Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  • Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
  • Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
  • Кала, У (1724 г.). Маха Язавин (на бирманском языке). 1–3 (2006 г., 4-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
  • Маха Ситу (2012) [1798]. Чжо Вин; Thein Hlaing (ред.). Язавин Тхит (на бирманском языке). 1–3 (2-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
  • Nyein Maung, изд. (1972–1998). Шай-хаунг Мьянма Кьяукса-мья [Древние бирманские каменные надписи] (на бирманском языке). 1–5 . Янгон: Археологический отдел.
  • Фейр, генерал-лейтенант сэр Артур П. (1883). История Бирмы (изд. 1967). Лондон: Сусил Гупта.
  • Королевские историки Бирмы (ок. 1680 г.). У Хла Тин (Хла Тхамейн) (ред.). Zatadawbon Yazawin (изд. 1960). Управление исторических исследований Бирманского Союза.
  • Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
  • Тан Тун (декабрь 1959 г.). «История Бирмы: 1300–1400 гг. Нашей эры». Журнал Бирманского исследовательского общества . XLII (II).
  • Тан Тун (1964). Исследования по бирманской истории (на бирманском языке). 1 . Янгон: Маха Дагон.