Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О Фемистии Калониме, дьяконе Александрии и еретике VI века, см. Agnoetae .

Фемистий ( греч . Θεμίστιος , Фемистий ; 317, Пафлагония - ок. 390 г. н.э., Константинополь ) по прозвищу Евфрад , Εὐφραδής (красноречивый), [1] был государственным деятелем , ритором и философом . Он процветал во времена правления Констанция II , Юлиана , Юпитера , Валента , Грациана и Феодосия I.; и он пользовался благосклонностью всех этих императоров, несмотря на их многочисленные различия и тот факт, что сам он не был христианином . Констанций допустил его в сенат в 355 году, а в 384 году он был префектом Константинополя по представлению Феодосия. [2] Из его многочисленных работ до нас дошли тридцать три его речи, а также различные комментарии и воплощения работ Аристотеля .

Жизнь [ править ]

Он родился в Пафлагонии и преподавал в Фазисе . [3] Помимо короткого пребывания в Риме , он прожил в Константинополе до конца своей жизни. [2] Он был сыном Евгения , который также был выдающимся философом и неоднократно упоминался в речах Фемистия. Фемистий обучался философии у своего отца и посвятил себя главным образом Аристотелю , хотя он также изучал пифагореизм и платонизм . Еще в юности он писал комментарии к Аристотелю., которые были обнародованы без его согласия и снискали ему высокую репутацию. Молодость прошла в Малой Азии и Сирии . Впервые он встретился с Констанцием II, когда император посетил Анкиру в Галатии на одиннадцатом году своего правления, 347 г., когда Фемистий произнес первую из сохранившихся до нас речей, Peri Philanthropias . Вскоре после этого он переехал в Константинополь , где двадцать лет преподавал философию. В 355 г. он стал сенатором.; До сих пор сохранилось письмо, в котором Констанций рекомендует его сенату и самым высоким языком говорит как о самом Фемистии, так и о его отце. Мы также располагаем благодарственной речью, которую Фемистий адресовал сенату Константинополя в начале 356 г. в ответ на письмо императора. [4] В 357 году он прочитал в сенате Константинополя две речи в честь Констанция, которые, как предполагалось, были произнесены перед самим императором, который тогда находился в Риме . [5] В награду Констанций удостоил его чести бронзовой статуи; а в 361 г. указом до сих пор он был назначен в преторианский чин. [6] В 358–359 годах Фемистий, возможно, был проконсулом.Константинополя в 358 г .; он был последним, кто занимал этот пост до того, как этот пост был повышен до статуса городского префекта . [7]

Констанций умер в 361 году; но Фемистий, как философ и нехристианин, естественно, сохранил благосклонность Юлиана , который говорил о нем как о достойном сенаторе всего мира и как о первом философе своего времени. [8] В Суде говорится, что Юлиан сделал Фемистия префектом Константинополя; но это опровергается речью Фемистия, когда он действительно был назначен на эту должность при Феодосии. Незадолго до смерти Юлиана в 363 г. Фемистий произнес речь в его честь, которая больше не сохранилась, но о которой довольно подробно упоминает Либаний в письме к Фемистию. [9] В 364 г. он как один из депутатов сената отправился на встречу с Джовианом.в Дадаштане , на границе Галатии и Вифинии , и возложить на него консульство; и по этому поводу он произнес речь, которую он впоследствии повторил в Константинополе, в которой заявляет о полной свободе совести исповедовать любую религию. [10] В том же году он произнес речь в Константинополе в честь вступления на престол Валентиниана I и Валента в присутствии последнего. Его следующая речь обращена к Валенту, поздравляя его с победой над Прокопием в июне 366 г. и ходатайствуя за некоторых из мятежников; он был доставлен в 367. [11] В следующем году он сопровождал Валента вДунай во время второй кампании готской войны и произнес перед императором в Маркианополисе поздравительную речь в честь его Quinquennalia , 368. [12] Его следующие речи обращаются к молодому Валентиниану II после его консульства, 369, [13] и в сенат Константинополя, в присутствии Валента, в честь мира, предоставленного готам , 370 г. [14] 28 марта 373 г. он обратился к Валенту, находившемуся тогда в Сирии, с поздравительной речью по поводу императорской вступление на десятый год его правления. [15]Также, когда Валент был в Сирии, Фемистий обратился к нему с речью, в которой убедил его прекратить преследование католической партии. [16] В дополнение к этим речам, которые доказывают, что оратор пользовался большим уважением у императора, у нас есть свидетельство самого Фемистия о его влиянии на Валента. [17]

В 377 г. мы находим его в Риме, где он, по-видимому, отправился с посольством к Грациану , которому он там произнес свою речь под названием Erotikos . [18] В связи с присоединением Феодосия I к империи Грацианом в Сирмиуме в 379 году Фемистий произнес элегантную речь, поздравив нового императора с его возвышением. [19] Из его оставшихся речей некоторые публичные, а некоторые частные; но немногие из них требуют особого внимания в связи с событиями его жизни. В 384 г. (примерно первого сентября) он был назначен префектом Константинополя [20], и эта должность была предложена ему, но несколько раз ранее отклонялась. [21]Он занимал префектуру всего несколько месяцев, как мы узнаем из речи, произнесенной после того, как он сложил эту должность [22], в которой он упоминает, как и шесть лет назад, [19] и более одного раза в интервал, [23] его старость и плохое здоровье. Из тридцать четвертой речи мы также узнаем, что он ранее занимал должности princeps senatus и praefectus annonae , помимо своего посольства в Риме; в другой речи он упоминает десять посольств, в которые его послали перед его префектурой; [24] а в другом, составленном, вероятно, около 387 человек, он говорит, что почти сорок лет занимается государственным бизнесом и посольствами. [25]Феодосий оказал ему такое большое доверие, что, хотя Фемистий не был христианином, император, отправляясь на Запад, чтобы противостоять Магнусу Максиму , доверил своего сына Аркадия наставничеству философа, 387-388 гг. [26] После этого времени о Фемистиусе ничего не известно; и он, возможно, умер около 390. Помимо императоров, он числил среди своих друзей главных ораторов и философов того времени, христианских и нехристианских. Не только Либаний, но и Григорий Назианзин был его другом и корреспондентом, а последний в сохранившемся послании называет его «королем аргументов». [27]

Работа [ править ]

Основная статья: Византийский аристотелизм

Речи Фемистия, сохранившиеся еще во времена Фотия (IX век), насчитывали тридцать шесть. [28] Из них тридцать три дошли до нас на греческом языке . [29] Два из них, однако, (Речь 23 и 33 и, возможно, Речь 28) не полностью сохранены, а одна (Речь 25) является кратким заявлением, а не полной речью. [29] Современные издания Речи Посполитой насчитывают тридцать четыре пьесы, потому что латинское обращение к Валенту было включено как Речь 12. [29] Сейчас считается, что это латинское обращение является творением XVI века. [29] Последняя речь (Орация 34) была обнаружена совсем недавно, в 1816 г.Анджело Май в Амброзианской библиотеке в Милане . Кроме того, есть несколько других фрагментов, которые могут быть взяты из утерянных речей, а также дополнительная работа, сохранившаяся на сирийском языке, и еще одна сохранившаяся на арабском языке . [29]

Философские работы Фемистия, должно быть, были очень объемными; ибо Фотий сообщает нам, что он написал комментарии ко всем книгам Аристотеля, помимо полезных рефератов по « Последней аналитике» , книгам « О душе» и « Физике» , и что были его работы по Платону; «И, одним словом, он любит и страстно изучает философию». [28] Suda упоминает его воплощение в физике Аристотеля, в восьми книгах; из Prior Analytics , в двух книгах; по задней аналитике в двух книгах; трактата « О душе» в семи книгах; и категорий в одной книге.

Выживают следующие примеры: [30]

  • О внешней аналитике
  • По физике
  • О душе Аристотеля
  • Об Аристотеле « О небесах» , только в переводе на иврит
  • О Метафизике 12, только в переводе на иврит

В дополнение к этим работам, два сохранившихся анонимных пересказа были ошибочно приписаны ему в византийскую эпоху и теперь приписаны Псевдо-Фемистию : [30]

  • О предварительной аналитике
  • На натуральной парве

Его пересказы Аристотеля « Апостериорная аналитика» , « Физика» и « О душе» ценны; но речи, в которых он панегиризует сменяющих друг друга императоров, сравнивая их с истинным философом Платона и даже с самой идеей, призваны льстить ему. Боэций описывает его как, disertissimus (или diligentissimus [31] ) Scriptor переменного тока Lucidus, ET OMNIA объявлений facilitatem intelligentiae revocans . [2]

В философии Фемистий был эклектиком. Он считал, что Платон и Аристотель были в существенном согласии, что Бог дал людям свободу принимать способ поклонения, который они предпочитают, и что христианство и эллинизм были всего лишь двумя формами единой универсальной религии. [2]

Работает [ править ]

  • Издание речей В. Диндорфа (Лейпциг, 1832 г.): Themistii Orationes, ex codice Mediolanensi emendatae, a Guilielmo Dindorfio , Lipsiae: C. Cnobloch 1832 .
  • Themistii перефразирует Aristotelis librorum quae supersunt , изд. Леонард фон Шпенгель (Лейпциг, 1866 г.), серия Тойбнера (переиздано в 1998 г.)

Переводы [ править ]

  • Commentaire sur le traité de l'Âme d'Aristote, перевод Гийома де Мербеке (латиница). Лувен, 1957 год.
  • Фемистий об Аристотеле о душе , пер. Роберт Б. Тодд. Лондон и Итака, 1996 (Древние комментаторы Аристотеля)
  • Фемистий по физике Аристотеля 1-3 , пер. Роберт Б. Тодд. Лондон и Итака, 2011 (Древние комментаторы Аристотеля)
  • Фемистий по физике Аристотеля 4 , пер. Роберт Б. Тодд. Лондон и Итака, 2003 (Древние комментаторы Аристотеля)
  • Фемистий по Аристотелевской физике 5-8 , пер. Роберт Б. Тодд. Лондон, 2008 (Древние комментаторы Аристотеля)
  • Частные речи Фемистия , пер. Р. Пенелла. Беркли, 2000 г.

Примечания [ править ]

  1. ↑ Simplicius , в Cael. , CAG vol. 7, стр. 72, в кат. т. 8 п. 1, в Phys. т. 9, с. 42 и т. 10, с. 968; Софония , Paraphr. in ... de Anima , CAG v. 23, p. 1.
  2. ^ а б в г Чисхолм 1911 .
  3. ^ Джон Vanderspoel, Фемистии и императорский двор , стр. 37
  4. ^ Фемистий, Orat. II.
  5. ^ Фемистий, Orat. iii. iv.
  6. ^ Cod. Теодос. vi. синица. 4. с. 12; комп. Или в. xxxi.
  7. ^ Просопография поздней Римской империи , Vol. 1, стр. 890
  8. ^ Фемист. Или в. xxxi.
  9. Перейти ↑ Libanius, Ep. 1061
  10. ^ Фемистий, Orat. v .; Сократ. Hist. Ev. iii. 26.
  11. ^ Фемистий, Orat. vii.
  12. ^ Фемистий, Orat. viii.
  13. ^ Фемистий, Orat. ix.
  14. ^ Фемистий, Orat. Икс.
  15. ^ Фемистий, Orat. xi.
  16. ^ Сократ. Hist. Ev. iv. 32; Созом. Hist. Ev. vi. 36
  17. ^ Фемистий, Orat. xxxi.
  18. ^ Фемистий, Orat. xiii.
  19. ^ a b Фемистий, Орат. xiv.
  20. ^ Фемистий, Orat. xvii,
  21. ^ Фемистий, Orat. XXXIV. 13
  22. ^ Фемистий, Orat. XXXIV.
  23. ^ Фемистий, Orat. XV. xvi.
  24. ^ Фемистий, Orat. xvii.
  25. ^ Фемистий, Orat. xxi.
  26. ^ Сократ. Hist. Ev. iv. 32; Созом. Hist. Ev. vi. 36; Никиф. Hist. Ev. xi. 46.
  27. ^ Грег. Наз. Epist. 140
  28. ^ a b Фотий, Библ. Треска. 74
  29. ^ a b c d e Роберт Дж. Пенелла, 2000, Частные речи Фемистия , стр. 5. University of California Press
  30. ^ a b Тодд, Роберт Б. (2003). «Фемистий» (PDF) . Catalogus Translationum et Commentariorum . 8 : 59 . Проверено 25 августа 2015 года .
  31. ^ Боэций, De differentiis topicis , Patrologia Latina издание [1]

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Фемистий ». Encyclopdia Britannica . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 758.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Отсутствует или пусто |title=( справка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тодд, Роберт Б. (2003). «Фемистий» (PDF) . Catalogus Translationum et Commentariorum . 8 : 59 . Проверено 25 августа 2015 года .
  • Хизер, Питер и Монкур, Дэвид, пер. (2001) Политика, философия и империя в четвертом веке: избранные речи Фемистия , с введением. Ливерпуль ISBN 0-85323-106-0 
  • Суэйн, Саймон. (2014) Фемистий, Юлиан и греческая политическая теория под Римом: тексты, переводы и исследования четырех ключевых работ , Cambridge University Press ISBN 9781107026575