 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
| Thingyan | |
|---|---|
 Тингьян фестиваль языческого царства | |
| Официальное название | Тингьян (သင်္ ကြန် ) |
| Также называемый | Бирманский Новый год |
| Наблюдается | Бирманский народ |
| Значимость | Отмечает бирманский Новый год |
| Соблюдения | Игры с разбрызгиванием воды , занятия по установлению заслуг, гадав |
| Начинается | 13 апреля |
| Заканчивается | 16 апреля |
| Дата | 13–16 апреля |
| Частота | ежегодный |
| Относится к | Солнечный Новый год в Южной и Юго-Восточной Азии |
Тингьян ( бирманский : သင်္ ကြန် ; MLCTS : сангкран ,[θɪ́ɰ̃dʑàɰ̃] ; Араканский :[θɔ́ɰ̃kràɰ̃] ; с санскрита saṁkrānti , что означает «переход [Солнца от Рыб к Овну]» [1] ) - бирманский новогодний фестиваль, который обычно проходит в середине апреля. Это буддийский фестиваль, который проводится в течение четырех-пяти дней и завершается Новым годом. Даты праздника Тингьян рассчитываются по бирманскому календарю . Даты проведения фестиваля отмечаются как государственные праздники на всей территории Мьянмы., и являются частью летних каникул в конце учебного года. Обливание или обливание друг друга водой из сосуда или устройства любой формы, которое доставляет воду, является отличительной чертой этого фестиваля и может проводиться в первые четыре дня фестиваля. Новый год проходит практически одновременно с празднованием Нового года во многих странах Южной Азии, таких как Китай (народ Дай провинции Юньнань), Лаос, Таиланд, Камбоджа, Непал, Бангладеш, Индия и Шри-Ланка.
Тингьян можно сравнить с другими праздниками в регионе, такими как Сонгкран в Лаосе, Сонгкран в Таиланде, Камбоджийский Новый год , сингальский Новый год и фестивали, такие как Вайсакхи ( Пенджаб ), Путханду ( Тамил Наду ), Вишу ( Керала ) и Биху ( Ассам ) в Индии .
История [ править ]
Тингьян происходит от буддийской версии индуистского мифа . Король Брахм называется Арси , потерял ставку на король Дэва, Индр ( Thagya Min ), который обезглавленной ARSi по согласованию , но голова слона была помещена на тело Брахмы , который затем стал Ганешем. Брахма был настолько могущественен, что если бы голову бросили в море, она немедленно высохла. Если бы его бросили на землю, он бы обгорел. Если бы его подбросили в воздух, небо загорелось бы. Поэтому Шакра повелел, чтобы голова Брахмы носила одна принцесса Деви за другой, по очереди в течение года каждая. Отныне новый год означает смену рук у главы Брахмы. [1]
Thingyan Eve [ править ]
Накануне Thingyan, в первый день фестиваля называется а-кё ного (в Мьянме, အကြိုနေ့ ), и является началом различного религиозных мероприятий. Буддисты , как ожидается , соблюдать восемь обетов , [2] больше , чем основные пять наставлений , в том числе имеющие только один еду до полудня. Тингьян - это время, когда проводятся дни соблюдения упосат , аналогичные христианской субботе. Перед монахами в их монастырях возлагаются милостыни и подношения, а также подношения зеленого кокоса с неповрежденным стеблем, окруженного гроздьями зеленых бананов ( ငှက် ပျော ပွဲ အုန်း ပွဲ , nga pyaw pwè oun pwè ) и веточками табая (Syzygium cumini ) перед изображениями Будды, на которыеполивают ароматную воду во время церемонии омовения с головы вниз. В древние времена бирманские короли совершали церемонию мытья волос чистой нетронутой водой с острова Гаунгсай Кюн (букв. «Остров мытья головы»), небольшого скалистого обнажения острова в заливе Мартабан недалеко от Мауламийна . [3]
С наступлением темноты вас ждут музыка, песни и танцы, а также веселье в ожидании фестиваля воды. В микрорайонах за ночь собираются павильоны с праздничными названиями, построенные из бамбука, дерева и красиво украшенного папье-маше. Местные девушки репетируют неделями и даже годами в преддверии грандиозного праздника песни и танца в припеве. Каждая группа девушек одинаково одета в красочные топы и юбки и носит гирлянды из цветов и мишуры. Они наносят на лицо ароматную танаку - пасту из измельченной коры Murraya paniculata, которая действует как солнцезащитный и вяжущий эффект, и душистый желтый падаук ( Pterocarpus macrocarpus) цветы в их волосах. Падаук цветет только один день в году во время тингьяна и широко известен как «цветок тингьяна». Большие толпы гуляк, пешком, на велосипедах и мотоциклах, и в грузовиках, будут объезжать весь мандат , некоторые сочиняют свою музыку, а большинство женщин носят танаку и падаук. Украшенные и освещенные платформы, также с праздничными названиями и с оркестром, а также с десятками молодых людей на каждом из них, будут бродить по улицам, останавливаясь в каждом мандате, обмениваясь песнями, специально написанными для фестиваля, включая классику Тингяна, и выступая чем гьят(похоже на рэп, но один человек возглавляет, а остальные ревет во все голоса, высмеивая и критикуя все, что не так в стране сегодня, например, моду, консьюмеризм, безудержную инфляцию, преступность, наркотики, СПИД, коррупцию, неумелых политиков и т. д. .). [4] Несчастные случаи и инциденты из-за вождения в нетрезвом виде или безрассудной езды по многолюдным улицам, а также пьянство, ссоры и драки - это обычно проблемы. Однако в целом дружелюбие и доброжелательность преобладают.
Водный фестиваль [ править ]
На следующий день, называемый a-kya nei ( အ ကြ နေ့ ), полностью прибывает Тингьян, когда Тагьямин спускается из своей небесной обители на Землю. По заданному сигналу из пушки (Тингьян а-хмяук ) выходят люди с горшками с водой и веточками табая , затем выливают воду на землю с молитвой. Пророчество на новый год ( သင်္ ကြန် စာ , Thingyan sa ) будет объявлено брахманами ( ponna ), и это основано на том, на каком животном будет скакать Тагья Мин по пути вниз и что он может носить в руке. [3]Детям говорят, что если они были хорошими, Тагья Мин внесет их имена в золотую книгу, но если они были непослушными, их имена войдут в собачью книгу.
Серьезное поливание водой не начинается до a-kya nei на большей части территории страны, хотя из этого правила есть исключения. Традиционно Thingyan участие пролитие душистой воды в серебряной чаше с помощью веточки thabyay ( Джамбул ), практика , которая продолжает быть распространена в сельской местности. Окропление водой должно было образно «смыть» грехи прошлого года. В крупных городах, таких как Янгонсадовые шланги, огромные шприцы из бамбука, латуни или пластика, водяные пистолеты и другие устройства, из которых можно брызгать водой, используются в дополнение к более мягким мискам и чашкам. Были использованы водные шары и даже пожарные шланги. Это самое жаркое время года в стране, и большинство приветствует хорошее обливание водой. В эту игру включены все трудоспособные люди, кроме монахов. Некоторые чрезмерно увлеченные молодые парни могут попасть в плен к женщинам, которые часто являются их главной целью, и превратиться в детей розыгрыша с копотью из кастрюль, размазанных по их лицам. Девы из мандатас десятками садовых шлангов обмениваются сотнями галлонов воды с толпами гуляк, и один поплавок за другим. Многие гуляки носят с собой полотенца, чтобы вода не попала в уши и из соображений скромности, поскольку они полностью промокают в своей легкой летней одежде. Странный шутник мог использовать ледяную воду, и всплеск проезжающей мимо машины был бы воспринят с юмором. Pwè (выступления) кукольников, оркестров, танцевальных коллективов yein , комиков, кинозвезд и певцов, включая современные поп-группы, являются обычным явлением на этом фестивале.
Современные праздники [ править ]
Во время Водного фестиваля правительство Мьянмы ослабляет ограничения на собрания. [5] В бывшей столице Янгона правительство разрешает толпам собираться на дорогах Кандоджи Пат Ланн и Кабарайе. Установлены временные станции распыления воды, известные как пандалы, которые служат танцплощадками. Многие из этих павильонов спонсируются богатыми и влиятельными семьями и предприятиями [6]
Третий день известен как a-kyat nei ( အ ကျတ် နေ့ ), и их может быть два, поскольку в определенные годы добавляется дополнительный день. Четвертый день известен как а-тет неи ( အတက်နေ့ ), когда Тагья Мин возвращается на небеса, последний день праздника воды. Некоторые кидали воду в людей в конце дня, оправдываясь, например, «Тагья Мин оставил свою трубку и вернулся за ней»! За долгое время праздничного отдыха, освященная временем традиция мон одинокий яй бау ( မု န့ ် လုံး ရေပေါ် ), клейкий рис шары с джаггери ( пальмовый сахар) внутри бросали в кипящую воду в огромном воке с выпуклым днищем и подавали, как только они всплывают на поверхность, что и дало ему название. [1] Молодые мужчины и женщины помогают в его приготовлении, и мы приветствуем всех. Некоторые в качестве уловки положили внутрь перчик чили вместо пальмового сахара. Mont let saung ( မု န့ ် လက် ဆောင်း ) - еще одна закуска тингия, сделанная из кусочков липкого риса с поджаренным кунжутом в сиропе джаггери и кокосового молока. Они оба подаются с тертым кокосом. В крупных городах, таких как Янгон и Мандалай , Ракхайн Тингьян также можно испытать, поскольку жители города Ракхайн празднуют в своей собственной традиции. Воду черпают из длинной лодки ( လောင်း လှေ , laung hlei), чтобы бросить в гуляк, и Ракхайн Мон-ди подан.
Новый год [ править ]
Далее следует Новый год ( နှစ်ဆန်းတစ်ရက်နေ့ , hnit hsan ta but nei ). В это время бирманцы посещают старейшин и отдают дань почтения гадау (также называемому сихко ), предлагая воду в терракотовой посуде и шампунь по традиции. Молодые люди часто моют волосы пожилым людям традиционным способом с использованием шампуня из зерен ( Acacia rugata ) и коры. Новогодние решения принимаются, как правило, в исправлении путей и совершении заслуг для своей кармы . Выпуск рыбы ( ငါး လွှတ် ပွဲ , nga hlut pwè) - еще одна освященная веками традиция в этот день; рыбу спасают из высыхающих озер и рек, затем рыбу держат в огромных глазурованных глиняных горшках и кувшинах, прежде чем выпускать в более крупные озера и реки с молитвой и пожеланием, говорящим: «Я освобождаю тебя один раз, ты освобождаешь меня десять раз. ". [3] Тингьян ( အခါ တွင်း , a-hka dwin ) также является обычным временем для шинбю , церемоний послушания мальчиков в традиции буддизма Тхеравады, когда они присоединяются к монахам ( Сангха ) и проводят короткое время в монастыре, погруженном в учения Будды, Дхаммы . Это похоже на обряды посвящения или совершеннолетия. обряды в других религиях.
В первый день Нового года люди в разных местах предлагают пожертвования на еду, называемые сатудитха ( စ တု ဒိ သာ ). Обычно они предоставляют бесплатную еду тем, кто участвует в праздновании Нового года.
Региональные традиции [ править ]
- Ракхайн - В людях Rakhine есть три уникальных обычаев, формы Thingyan, а именно nantha измельчения церемонии, nantha заливки церемонии и фестиваль воды. [7] Вечером в канун Нового года девушки-Ракхайн собираются, чтобы измельчить блоки сандалового дерева нанта (используемого в качестве традиционного косметического средства в Бирме) на кьяукпйин (плоский круглый камень, используемый для измельчения сандалового дерева) в рамках конкурса. [7] На следующее утро Ракхайны посещают монастыри и пагоды, чтобы поднести землю нантху статуям Будды в знак открытия нового года. [7]
- Штат Мон - В рамках традиций Тингяна жители Мон предлагают праздничное блюдо под названием рис Тингьян , которое состоит из риса, сушеной змееголовой рыбы , щедрой посыпки жареного лука, нескольких хлопьев пчелиного воска и подается вместе с салатом из незрелых зеленых манго. . [7] [8]
- Танинтае - The Bamar из Давэх и Миеика отдать дань уважения старшему и обеспечить бесплатное питание , чтобы сопровождать Таман КЯР танец. [7]
- Shan государства - Шаны называют Thingyan «Sangkyan» ( သၢင်း ၵျၢၼ်ႇ ) и подготовить пару конфета называется Khaw мун боярышника ( ၶဝ်ႈ မုၼ်း ႁေႃႇ ), сделанный из клейкого риса муки и джаггери , завернутый в банановый лист. [9] Это предлагается соседям в качестве подарка доброй воли.
- Читтагонгские горные районы на юго-востоке Бангладеш - люди мармы организуют в своих деревнях этапы облива воды. Основные участники - юноши и девушки. Помимо поливания воды, они также посещают монастырь, чтобы сделать особые подношения и молиться о благополучии в наступающем году. Мармы обычно следуют бирманскому календарю.
См. Также [ править ]
- Водный фестиваль
- Список буддийских фестивалей
- Новый год в Южной и Юго-Восточной Азии
Ссылки [ править ]
- Кхин Мио Чит (1980). Цветы и фестивали в течение бирманского года . Архивировано из оригинала на 2006-11-13.
Примечания [ править ]
- ^ a b c Мин Чжо Мин. «Тингьян» . Университет Северного Иллинойса .
- ^ «Восемь заповедей» .
- ^ a b c Шуэй Йо (сэр Джеймс Джордж Скотт) 1882. Бирман - его жизнь и понятия . Нью-Йорк: Библиотека Нортона, 1963. стр. 353, 348–349, 343–344.
- ↑ Ko Thet (июнь 2006 г.). «Смех всю дорогу до тюрьмы» . Иравади . Архивировано из оригинала на 2010-08-03 . Проверено 7 июля 2006 .
- ^ «В Мьянме, празднуем воду, выпускаем пар», в New York Times, 20 апреля 2009 г., стр. A11.
- ^ «В Мьянме, празднуем воду, выпускаем пар», в New York Times, 20 апреля 2009 г., стр. A11
- ↑ a b c d e Фэн Инцю (14 апреля 2010 г.). «Этнический стиль празднования водных праздников достался Мьянме» . Синьхуа . Архивировано из оригинального 17 апреля 2011 года . Проверено 12 апреля 2014 года .
- ^ "Особая еда Thingyan" . NET Мьянмы . Проверено 12 апреля 2014 года .
- ^ Сан - Tern Moeng (1995). Шанско-английский словарь . ISBN 0-931745-92-6.
Внешние ссылки [ править ]
- Thingyan 2004, фото Джерри Хейнса
- Thingyan Fun and Games
- Старая тингянская фотография поплавка, сделанная Гото Осами.
- Фотографии Thingyan, сделанные Гото Осами
- Thingyan Time - Когда веселые бирманцы заглушают свои разочарования Йени, Иравади , 11 апреля 2007 г.
- Thangyat: Традиционные песни, которые трудно подавить The Irrawaddy , апрель 2008 г.
