Томас Ф. Глик (родился 28 января 1939) является американский ученый , который преподавал в отделах истории и гастрономии в Бостонском университете с 1972 по 2012 год он служил в качестве председателя отдела истории в период с 1984 по 1989 год, а затем с 1994 по 1995 год Он также был директором Института истории средневековья при Бостонском университете с 1998 года. Курсы доктора Глика для исторического факультета охватывали темы средневековой Испании , средневековой науки и средневековых технологий , а также истории современной науки.. Для факультета гастрономии он провел ряд занятий, в том числе «Чтения по истории продуктов питания», «Чтения по истории вина», а также разработал класс по использованию поваренных книг в качестве основных ресурсов. В настоящее время он является директором проекта « Экономическая история Штетла» и членом-корреспондентом Королевской академии костей Lletres de Barcelona, почетным членом Sociedad Mexicana de Historia de la Ciencia, а также членом Общества истории науки ( Society for History of Science Society). истории технологий , Sociedad Española de Historia de la Ciencia, Societat Catalana d'Història de la Ciència и Общества сохранения старых мельниц. Он также является автором множества работ, касающихся Испании ,средневековая история, дарвинизм и другие предметы. [1]
Образование
Глик получил степень бакалавра истории и естествознания в Гарвардском университете в 1960 году. В 1960-61 годах он изучал арабский и иврит в Барселонском университете у Хосепа Милласа-и-Валликрозы и Джоан Вернет. Затем он получил степень магистра в области арабского языка из Колумбийского университета в 1963 году он закончил свою докторскую степень в истории Гарвардского университета в 1968 году. [2]
История преподавания
До преподавания в Бостонском университете д-р Глик был доцентом истории в Техасском университете с 1968 по 1971 год, а затем был повышен до адъюнкт-профессора с 1971 по 1972 год. В 1972 году он перешел в Бостонский университет, где преподавал историю и география. В 1979 году он получил звание профессора, которым он и является до сих пор. В 2005 году он был назначен профессором гастрономии в гастрономической программе Метрополитен-колледжа Бостонского университета, где он преподает историю питания. Помимо преподавания в Бостонском университете, Глик был приглашенным профессором истории науки в Университете Валенсии и приглашенным профессором истории технологий в Политехническом университете Валенсии весной 1980 года. В течение апреля – мая 1988 года и апреля. -Может 1990, он был Фулбрайт старшего преподавателя университета Республики , Монтевидео в Уругвае . [3]
Исследовать
Работа Глика делится на две основные области. Как медиевиста, его лучше всего воспринимают как историка технологий, но он также написал интересные обобщения средневековой науки с точки зрения сравнительного анализа. Как историк современной науки он сосредоточился на принятии сильных парадигм - дарвинизма , психоанализа и теории относительности - в иберийском мире. В обеих областях он является компаративистом и время от времени комментирует методологические и историографические подходы.
Средневековая наука и техника
Работа Глика по средневековой технологии проистекает из его докторской диссертации по ирригации в средневековой Валенсии, рассматриваемой в сравнительном плане в более широком контексте гидравлических технологий и институтов в исламском мире. Гидравлические технологии были центральным направлением его научной карьеры, и многие из его статей и исследований были собраны в сборнике Variorum. Сначала он рассматривал как гидравлические методы, так и институты как отдельные сущности или черты в более широкой матрице мусульманских подходов к использованию воды, методы, распространяющиеся из Индии и Персии, институты, возникающие на Ближнем Востоке и в Северной Африке, распространяющиеся в Испанию, а затем Новый Свет, следуя общим линиям, изложенным Джозефом Нидхэмом в первом томе книги « Наука и цивилизация в Китае» . Совсем недавно, под влиянием недавних средневековых археологических исследований, он начал более тесно интегрировать эти методы в социальный контекст, в контекст крестьянского труда.
Он утверждал, что институты и обычаи распределения воды должны рассматриваться как методы сами по себе и всегда интерпретироваться как представление ценностей конкретного рассматриваемого сообщества ирригаторов. Частью гидравлических работ Глика, и в центре его недавнего интереса, была история водяных мельниц, прежде всего в Валенсии. Он был первым автором, писавшим о средневековых испанских водяных мельницах, который настаивал на важном различии (повсеместно признанном во всем мире) между горизонтальными и вертикальными мельницами. Это простое различие вызвало лавину заводских исследований в Испании. В то же время (в 1990-х годах), благодаря его участию в борьбе за спасение молинологического наследия Валенсии от разрушения, он стал активистом в области сохранения исторического наследия и впоследствии стал президентом Северо-восточного отделения Общества сохранения старых мельниц и мельниц. , в то же время, основатель Валенсийской ассоциации друзей мельниц. В течение многих лет он собирал информацию о технических знаниях морисков и марранов, мусульманских и еврейских меньшинств ранней современной Испании, и исследовал параллелизм в их опыте в качестве агентов распространения технологий в статье 1995 года.
Интерес Глика к средневековой науке заключался в том, чтобы использовать ее как средство для исследования культурных контактов и культурного распространения, как параллель с технологическими явлениями, которые он также изучал. Его глава о науке в исламской и христианской Испании в раннем средневековье была первым синтезом на английском языке исследований "Барселонской школы", историков средневековой арабской и еврейской науки из Барселонского университета, у которых Глик учился в 1960 году. –61. Последующие статьи касались вклада евреев в средневековую иберийскую науку, науки XII века в Кастилии, науки, представленной в каталонских монашеских скрипториях XI века, научных отношений между средневековыми евреями и христианами и практической науки, разработанной средневековыми арабами. и евреи. Он был одним из трех соредакторов Энциклопедии средневековой науки, технологии и медицины Рутледжа (2005 г.), в которой его статьи о «Движениях перевода» и «Технологическое распространение» суммировали его взгляды в этих областях. Именно его работа в области средневековья позволила ему стать членом-корреспондентом Королевской академии костей Барселоны.
Наконец, Глик написал по историографии науки, в частности, серию статей и одну книгу, основанную на работах Джорджа Сартона. Он также писал о Дж. М. Лопесе Пиньеро как в автобиографическом, так и в аналитическом ключе, опираясь на различные подходы Пиньеро и Роберта К. Мертона к науке шестнадцатого века. Собственные историографические основы Глика раскрываются в его биографических статьях об Америко Кастро, Мертоне, Сартоне и Линне Уайте-младшем, а также о деятелях американской культурной антропологии (Херсковиц, Кребер, Линтон), из которых Глик черпал свои взгляды на распространение и аккультурацию культур. которые сообщают всю его работу.
Современная наука
Первоначально Глик сосредоточился на испанской науке в эпоху Просвещения. Его дипломная работа в Гарварде была посвящена скептицизму и антитеоретизму в испанской медицине восемнадцатого века. [4] Его интерес к просветлению науки в испанской империи продолжал в статьях на Феликс де Azara , [5] на Хосе Селестина Мутис [6] и Ботанические Экспедиции, о роли ВМФ в обеспечении научных инструментов, [7] на политический символизм науки в латиноамериканских движениях за независимость девятнадцатого века [8] и, совсем недавно, книга (совместно с Дж. М. Лопесом Пиньеро) о взаимодействии Джефферсона с испанцами, участвовавшими в подготовке и описании мегатерия .
Глик работал над различными аспектами влияния Дарвина на протяжении всей своей карьеры. Он организовал пионерскую конференцию по сравнительному восприятию дарвинизма в Техасском университете в 1971 году, его вкладом в которую было исследование Испании, которое было первой статьей, написанной на эту тему и практически первым исследованием испанской биологии того периода. Испанские исследования до сих пор концентрировались почти исключительно на медицине. Краткий сравнительный обзор, написанный примерно в то же время, показал скудное внимание, уделяемое сравнительным исследованиям рецепции в целом и дарвинизму в частности. За этим последовала целая серия исследований влияния Дарвина на Испанию и Испанскую Америку: на вторичное распространение дарвинизма в Испании, на дарвинизм в Венесуэле, рассматриваемый в сравнительной перспективе, на кубинский прием, на поразительно прозорливые труды испанского патолога Роберто Новоа Сантоса о происхождение жизни и пола, отражение эволюционной теории в испанской филологии, влияние Г.Г. Симпсона на палеонтологию и количественную биологию позвоночных в Испании , дебаты по поводу отбора среди латиноамериканских скотоводов и крупный пример Уругвая. Из Уругвая он обратился к эволюционной биологии в Бразилии 20-го века, сосредоточив внимание на роли Феодосия Добжанского в становлении популяционной генетики в этой стране. В тот же период он писал об историографии дарвинизма и вместе с Дэвидом Коном создал первую антологию дарвиновских текстов, призванную дать читателю возможность следить за развитием научных идей. Ключевыми вехами в его карьере дарвинизма являются конференция 1971 года в Техасе, его лекции Фулбрайта в 1989 году в Уругвае , встреча 1996 года в Канкуне, Мексика , которая произвела глобальную переоценку дарвинизма в иберийском мире, а также том о дарвинизме в Бразилии. должен появиться в июне 2001 года. Во время своего техасского периода он организовал выставку и отредактировал каталог по дарвинизму и фундаментализму в Техасе, а позже написал эссе о влиянии судебного процесса над Скоупсом в Европе.
От Дарвина он обратился к Зигмунду Фрейду и Альберту Эйнштейну , сначала в Испании, затем в Латинской Америке, следуя той же схеме расширения горизонтов. Глик был первым ученым, написавшим о влиянии Эйнштейна на Испанию. и его книга по этому вопросу представила первый обобщающий синтез развития точных наук в Испании примерно с 1880 по 1920 год. Как и Дарвин, он организовал книгу о сравнительном восприятии теории относительности, появившуюся в 1987 году. намекаемый на теорию относительности в Аргентине, более полное изложение - это его исследование поездки Эйнштейна в Бразилию в 1925 году.
Что касается Фрейда, его статья 1982 года о психоанализе в Испании была первой по этой теме. [9] Затем последовало сравнительное исследование раннего влияния Фрейда в Латинской Америке. [10]
На основе этих трех различных программ Глик неоднократно пытался теоретизировать сравнительные приемы. Первая - это модель восприятия научных идей в периферийных странах по активной / пассивной оси. Пассивный прием ограничивается местными комментариями по идеям, в то время как в активном режиме члены национальных дисциплинарных групп меняют свои исследовательские программы и пытаются каким-то образом участвовать в новой парадигме. Вторая модель (написанная вместе с Марком Хендерсоном) рассматривает когнитивную структуру идей по мере их получения, предполагая четыре режима восприятия (тетический, антитетический, корректирующий и экстенсиональный). Все примеры взяты из трех наборов идей. Вторая модель явилась результатом его классического курса «Дарвин, Фрейд и Эйнштейн», который он ежегодно преподавал в Гарвардской летней школе с 1993 года. Обращение к Каталонскому обществу истории науки в 1992 году касалось подходов к сравнительной истории наука в малых странах и Нормальная лекция Макколла в Кембриджском университете в 2000 году, которая была синтезом приемов Дарвина, Эйнштейна и Фрейда в Испании, рассматриваемых в сравнительной перспективе.
Поскольку физиология (включая эндокринологию ) была необычайно сильной дисциплиной в испанской науке начала 20-го века, Глик использовал ее, чтобы проиллюстрировать некоторые структурные особенности институционализации науки в небольших странах: Грегорио Мараньон и трудности создания новой специальности с нуля, Опекунские отношения Уолтера Кэннона с каталонской школой физиологии и биография ключевой фигуры каталонской физиологии 20-го века Агуста Пи Суньера . С этой работой связана биография (с Антони Рока) Франческа Дюрана Рейналса , члена каталонской школы, который стал известным вирусологом в Йельском университете и разработал спорную вирусную теорию рака в 1940-х годах. Эта книга получила Глик и Рока приз Serra d'Or за лучшую книгу иностранца о Каталонии в 1987 году.
Глик также написал серию статей об институциональных особенностях испанской науки 20-го века и о ее политических отношениях. Одним из результатов поездки Эйнштейна в Испанию в 1923 году стала мобилизация поддержки модернизации физики, центральным элементом которой стал грант Фонда Рокфеллера Национальному институту физики и химии , переговоры по которому велись на высшем уровне правительства Испании. диктатор Мигель Примо де Ривера ; Фактически, Фонд мог диктовать диктатору. Оценивая состояние физических лабораторий в стране, полевые представители РФ постоянно неверно понимали то, что они видели, потому что им не удавалось обнаружить «культуру дефицита», на которой основывались исследовательские программы в этой области.
Врачи играли огромную роль в политике Испании с начала 19 века до гражданской войны в Испании. Глик рассмотрел этот феномен в исследовании депутатов-медиков в парламентах первой и второй республик и сосредоточил внимание на подгруппе депутатов-медиков 1930-х годов, которые выступали за сексуальную реформу и развод и действовали под эгидой фрейдистской психологии. .
Взгляды Глика на политизацию науки в Испании сошлись воедино в статье об общем отсутствии «гражданского дискурса» и тенденции задействовать все идеи в продолжающейся идеологической войне между левыми и правыми. Представление Глика о гражданском дискурсе было подхвачено далеко - например, в истории испанского бизнеса и в истории науки в Китае 20-го века. Его интерес к гражданскому дискурсу привел его к Эмилио Эррере , политически консервативному генералу, который оставался верным Второй республике и в то же время был пионером современной аэронавтики в Испании. Глик редактировал свои мемуары и участвовал в исследовании роли Эрреры в авиационной технике.
Первоначально Глик сосредоточился на испанской науке в эпоху Просвещения. Его дипломная работа в Гарварде была посвящена скептицизму и антитеоретизму в испанской медицине восемнадцатого века. Его интерес к науке Просвещения в Испанской империи продолжился в статьях о Феликсе де Азаре , о Хосе Селестино Мутисе и ботанических экспедициях , о роли военно-морского флота в предоставлении научных инструментов, о политической символике науки в движениях за независимость Латинской Америки. девятнадцатого века, а совсем недавно вышла книга (совместно с Дж. М. Лопесом Пиньеро) о взаимодействии Джефферсона с испанцами, участвовавшими в приготовлении и описании мегатерия .
Интерес Глика к Латинской Америке привел к его 100-страничному обобщению и обзору науки 20-го века для Кембриджской истории Латинской Америки .
В конце 1970-х годов Глик и Дж. М. Лопес Пиньеро придумали идею создания биографического словаря испанских ученых по образцу Словаря научной биографии (DSB). Насколько мы можем судить, это, по-видимому, была первая «подделка» формулы DSB на национальном уровне. Глик был соредактором и автором 125 статей, в том числе большинства важных деятелей 18 века, дарвинистов, фрейдистов и географов.
Глик был профессором географии (а также истории) в Бостонском университете и написал серию влиятельных статей в 1984-90 гг. На тему «История и философия географии» в журнале Progress in Human Geography (также опубликованном на испанском языке). [11] Связанная статья была о кризисе географии в Гарварде, вызванном новой количественной географией. [12]
Из-за его диффузионистских взглядов работа Глика рассматривается в Испании как географическая, и в 2004 году он был награжден премией Premio Internacional Geocritíca за заслуги в области географии.
Избранные публикации
- Ирригация и общество в средневековой Валенсии . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1970. Испанская версия: Regadío y sociedad en la Valencia Medium. Валенсия, Дель Сения аль Сегура, 1988 год.
- Исторический фон ирригационной системы Сан-Антонио , штат Техас. Эль-Пасо, Texas Western Press, 1972. Испанская версия, в Los cuadernos de Cauce 2000, № 15 (Мадрид, 1988); также в Instituto de la Ingeniería de España, Obras hidráulicas prehispánicas y coloniales en América, I (Madrid, 1992), pp. 225–264.
- Дарвинизм в Техасе . Остин, Центр гуманитарных исследований, 1972 г.
- Сравнительное восприятие дарвинизма . Остин, Техасский университет, 1974. 2-е изд., Чикаго, Чикагский университет, 1988.
- Исламская и христианская Испания в раннем средневековье: сравнительные взгляды на социальное и культурное формирование . Princeton, Princeton University Press, 1979. Испанская версия (Madrid, Alianza, 1991) переиздана под № 67 в коллекции "Grandes Obras de Historia" Мадрид, (Altaya, 1997); главы 7-10: Tecnología, ciencia y cultura en la España средневековая (Мадрид, Алианца, 1992).
- Дарвин на Испании . Барселона, полуостров Эдисионес, 1982 г.
- Diccionario Histórico de la Ciencia Moderna en España . 2 тт. Барселона, полуостров, 1983 (совместно с Ж. М. Лопесом Пиньеро).
- La España Posible de la Segunda República: La oferta a Einstein de una cátedra extraordinaria en la Universidad Central (Мадрид, 1933). Мадрид, Эдиториал де ла Universidad Complutense, 1983 (с Дж. М. Санчесом Роном)
- Эмилио Эррера, Полеты: Мемуары испанского воздухоплавателя . Альбукерке, Университет Нью-Мексико, 1984. Испанская версия: Memorias. Мадрид, Ediciones de la Universidad Autónoma, 1988.
- Франческ Дюран-и-Рейнальс (1899–1958) . Барселона, Ajuntament, 1986 (совместно с А. Рока).
- Einstein y los españoles: Ciencia y sociedad en la España de entreguerras. Мадрид, Алианца, 1986 год.
- Сравнительный подход к теории относительности . Дордрехт, Д. Рейдел, 1987.
- Эйнштейн в Испании: относительность и восстановление науки . Принстон, Издательство Принстонского университета, 1988.
- Дарвин и дарвинизм в Уругвае и Латинской Америке . Монтевидео, Университет Республики, 1989.
- Джордж Сартон в истории Испании . Барселона, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1990.
- Конвивенсия: евреи, мусульмане и христиане в средневековой Испании . Нью-Йорк, Джордж Бразиллер, 1992 (с Вивиан Манн и Джеррилин Доддс).
- La Ley de Aduanas de 1888 . Монтевидео: Университет Республики, 1992 (совместно с Дж. П. Барраном и А. Черони).
- El Megaterio de Bru y el Presidente Jefferson . Валенсия, Университет Валенсии, 1993 (совместно с Ж. М. Лопесом Пиньеро).
- От мусульманской крепости до христианской крепости: социальные и культурные изменения в средневековой Испании . Манчестер, University Press, 1995.
- Ирригационные и гидравлические технологии: средневековая Испания и ее наследие . Альдершот, Вариорум, 1996.
- (ред.) Чарльз Дарвин, Об эволюции . Индианаполис, Хэкетт, 1996 (с Дэвидом Коном).
- El darwinismo en España e Iberoamérica . Мадрид, Досе Каллес, 1999 (с Розаурой Руис и Мигелем Анхелем Пуч-Сампером).
- Els molins hidràulics valencians: Tecnología, història i context social . Валенсия, Instituciò Alfonso el Magnànim, 2000 (с Энриком Гино и Луисом П. Мартинесом).
- Восприятие дарвинизма в иберийском мире . Dordrecht, Kluwer, 2001 (совместно с М.А. Пиг-Сампер и Розаурой Руис).
- Литературно-культурный прием Чарльза Дарвина в Европе . Bloomsbury Academic, 2014 (с Элинор Шаффер ).
Заметки
- ^ Бостонский университет, профессор Томас Ф. Глик.
- ^ Техасские архивные ресурсы в Интернете.
- ^ Бостонский университет, профессор Томас Ф. Глик
- ^ «Эль escepticismo ан ла ideología Cientifica дель Доктор Мартин Мартинес у дель П. Feijoo,» Asclepio (Мадрид), 17 (1965), 255-261.
- ^ «Феликс де Азара: миф об изолированном гении в испанской науке», журнал истории биологии , 8 (1975), 67-83 (с Дэвидом М. Куинланом).
- ^ "Хосе Селестино Мутис (1732-1808)", Fundación Juan March. Boletín Informativo , № 169 (апрель 1987 г.), 3–12.
- ^ "Imperio y dependencia científica en el XVIII español e inglés: La provisión de los instrumentos científicos" в JL Peset, ed., Ciencia, vida y espacio en Iberoamerica , 3 vols. (Мадрид, 1989), III, 49-63.
- ^ "Imperio y dependencia científica en el XVIII español e inglés: La provisión de los instrumentos científicos" в JL Peset, ed., Ciencia, vida y espacio en Iberoamerica , 3 vols. (Мадрид, 1989), III, 49-63.
- ^ «Голая наука: Психоанализ в Испании, 1914-1948», Сравнительные исследования в обществе и истории, 24 (1982), 533-571.
- ^ «Precursores дель psicoanálisis ан ла América Latina,» Эпистеме: Filosofia е Historia дас CIENCIAS эм Revista (ПортуАлегри), нет. 8 (январь-июнь 1999 г.), 139-150
- ^ «История и философия географии», Progress in Human Geography, 8 (1984), 275-283; 9 (1985), 424-431; 10 (1986), 267–277; 11 (1987), 405-416; 12 (1988), 441-450; 14 (1990), 120-128. Испанский перевод в La geografía hoy: Textos, history y documentación (Барселона, Антропос, 1994), стр. 19-41, 79-87.
- ^ «До революции: Эдвард Ульман и кризис географии в Гарварде, 1949-1950», в книге Джона Э. Хармона и Тимоти Дж. Рикарда, редакторов, География в Новой Англии (Географическое общество Новой Англии, 1988), стр. 49-62; Испанская версия в Geo-Crítica, # 55 (Барселона, 1985).
Рекомендации
- Бостонский университет, «Профессор Томас Ф. Глик». https://web.archive.org/web/20071018204413/http://www.bu.edu/history/glick/glickindex.html .
- Архивные ресурсы Техаса в Интернете, "Путеводитель по бумагам Томаса Ф. Глика" Центр американской истории . http://www.lib.utexas.edu/taro/utcah/00094/cah-00094.html .
Внешние ссылки
- Общество сохранения старых мельниц [1]
- Проект экономической истории Штетла [2]