Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Тирс (значения) .
Посох Thyrsus, перевязанный тэнией и увенчанный сосновой шишкой .

Тирс / θ ɜːr s ə s / или thyrsos / θ ɜːr ˌ s ɒ s / ( древнегреческий : θύρσος ) была палочка или посох гигантского фенхеля ( Ferula COMMUNIS ) покрыты плющом лозы и листьев, иногда наматывают с taeniae и увенчанный сосновой шишкой или гроздью виноградных листьев и винограда или листьев плюща и ягод. [1]

Символизм [ править ]

Тирс, ​​связанный с Дионисом (или Вакхом) и его последователями, сатирами и менадами (или Вакхантами), является символом процветания , плодородия , гедонизма и удовольствия / наслаждения в целом. [2] Тирс был брошен в вакхическом танце:

Пенфей : Тирс, ​​я могу держать его в правой руке?

Или таким образом я больше похож на вакханалию?

Дионис : В правой руке твоей и правой ногой твоей подними его » [3].

Иногда тирс изображался вместе с чашей для вина кантарос , другим символом Диониса, образуя комбинацию мужского и женского начала. [ необходима цитата ]

Используйте [ редактировать ]

В греческой религии посох носили служители Диониса. Еврипид писал, что мед капал с посохов тирса, которые носили вакхические менады . [4] Тирс был священным инструментом во время религиозных ритуалов и праздников .

Сказочная история Вакха повествует о том, что он превратил тирси, которые носил он сам и его последователи, в опасное оружие, спрятав железный острие в верхушке листьев. [5] Поэтому его тирс называют «копьем, окутанным виноградными листьями», [6] и его острие, как считалось, провоцировало безумие. [7]

Литература [ править ]

В Илиаде , Диомед , один из ведущих воинов на ахейцах , упоминает тирс, выступая перед Главком , один из Ликийских командиров в Троянской армии, о Ликурге , царе Скироса :

Он был тем, что / гнал кормящих женщин, которые были ответственны / за бешеного Вакха, через землю Ниса, / и они швыряли свои тирсы на землю, когда / убийственный Ликург бил их своим волом / рожком. ( Илиада , Книга VI.132-37)

Тирс явно приписывается Дионису в пьесе Еврипида « Вакханки» как часть костюма дионисийского культа.

... Поднять мой вакхический крик и одеть всех, кто откликается / В привычки из оленьей шкуры, и вложить мой тирс в их руки - / Оружие, увитое побегами плюща ... »Еврипид также пишет:« В мире свирепая дикость. жезлы из фенхеля - почитайте их хорошо ». ( « Вакханки и другие пьесы » , перевод Филипа Веллакотта,« Пингвин », 1954.)

Платон пишет в « Федоне» :

Я полагаю, что основатели мистерий имели реальный смысл и были не просто пустяками, когда давным-давно намекали на фигуру, что тот, кто перейдет неосвященным и непосвященным в мир внизу, будет жить в трясине, но что тот, кто прибудет туда после посвящения и очищение пребудет с богами. Ибо «многие», как говорится в мистериях, « носители тирса , но немногие - мистики», то есть, как я интерпретирую слова, истинные философы.

Во второй части Иоганн Вольфганг фон Гете «с Фаустом , Мефистофель пытается поймать Брон , только чтобы узнать, что она является иллюзией:

Ну, тогда высокого я поймаю ... / А теперь тирс хватаю ! / Только шишка вместо головы. (7775-7777)

Роберт Браунинг мимоходом упоминает о тирсе в «Епископе приказывает гробницу в церкви Святого Пракседа» , поскольку умирающий епископ путает христианское благочестие с классической расточительностью.

Овидий говорит о Вакхе, несущем тирс, и его последователях, делающих то же самое, в своей книге «Метаморфозы» III, которая является пересказом «Вакханок».

Барельеф из бронзы, который вы обещали мне, / Те Кастрюли и нимфы, о которых вы знаете, и, возможно, / Какой-то треножник , Триз , с вазой или около того

Галерея [ править ]

  • Вакханка проведение тирса: Malice от Бугро (1899)

  • Римский рельеф с изображением Менады, держащей тирс, 120–140 гг. Нашей эры ( Музей Прадо , Мадрид ).

  • Вакх торжествует , Джон Рейнхард Вегелин (1882)

  • Менада, использующая свой тирс для отражения сатира, аттического краснофигурного киликса , около 480 г. до н.

Примечания [ править ]

  1. ^ Словарь греческих и римских древностей (1890)
  2. ^ Иоаннис Кейкридис , Ελληνική μυθολογία Εκδοτική Αθηνών 1987 (вгреческого)
  3. ^ Вакханки
  4. ↑ Еврипид, Вакханки , 711.
  5. ^ Диодор . iii. 64, iv. 4; Макробиус . Сидел. я. 19.
  6. ↑ Овидий . Встретились. III, 667
  7. ^ Хор. Карм . II. 19. 8; Овидий. Amor . iii 1. 23, iii. 15. 17, Тр. iv. 1. 43 .; Бранк, Анал . iii. 201; Орф. Гимн . XLV. 5, 1. 8.

См. Также [ править ]

  • менада

Ссылки [ править ]

  • Касадио, Джованни; Джонстон, Патриция А., Мистические культы в Великой Греции , Издательство Техасского университета, 2009 г.
  • Фердинанд Джозеф М. де Вале, Волшебный посох или жезл в греко-итальянской древности , Drukkerij Erasmus, 1927
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Тирс ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Тирс в словаре греческих и римских древностей (1890)
  • Thyrsus в Encyclopdia Britannica Online
  • Тирс в Древней библиотеке
  • Тирс в проекте Персей