Вавилонский календарь был лунно - солнечный календарь с годами , состоящий из 12 лунных месяцев , каждая из которых начинается , когда новый полумесяц был первый зрячих низко на западном горизонте на закате, плюс вставленный месяц вставлен в случае необходимости декретом. Календарь основан на шумерском ( III династии Ура ) предшественник хранящегося в календаре Уммы из Шульги (с. 21 веком до н.э.).
Месяцы
Год начинается весной и делится на reš šatti «начало», mišil šatti «середина» и qīt šatti «конец года». Слово «месяц» было аршу ( построение состояния арах ). Главному божеству ассирийцев назначается дополнительный вставной месяц, что указывает на то, что календарь берет свое начало в вавилонских, а не более поздних ассирийских временах.
В шестом веке до нашей эры вавилонского плена в Евреям , вавилонские названия месяцев были приняты в еврейском календаре .
В Ираке и Леванте используется григорианский солнечный календарь с этими названиями вместо латинских арабских названий римских месяцев . Ассирийский календарь используется в примере, также турецкие месяцев . Они были вдохновлены османским календарем Руми , который сам произошел от римского юлианского солнечного календаря. Несмотря на присвоение им простых вавилонских названий, их месяцы не эквивалентны месяцам еврейского и вавилонского лунно-солнечного календаря.
Время года | Название месяца | Председательствующие божества | знак зодиака | Эквиваленты | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
иврит | Левантийский | турецкий | Григорианский | |||||
Реш Шатти 𒊕𒈬 | 1 | Арах Нисану - 𒌚𒁈 "Месяц начала" [1] | Бел - 𒀭𒂗 | Агру ( Овен ) - 𒀯𒇽𒂠𒂷 | Нисан נִיסָן | Naysān نَيْسَان | Нисан | Март / апрель |
2 | Araḫ Āru - 𒌚𒄞 «Месяц цветения» [2] | Ea - 𒂗𒆠 | Гу ( Телец ) - 𒀯𒄞 | Ияр אִיָּיר | Айяр يَّار | Mayıs | Апр / май | |
3 | Арах Симану - 𒌚𒋞 | Син - 𒂗𒍪 | Маштаба ( Близнецы ) - 𒀯𒈦𒋰𒁀 | Сиван סִיוָן | Azīrān حَزِيرَان | Хазиран | Май / июн | |
4 | Ара Думузу - 𒌚𒋗 'Месяц таммуз ' | Таммуз - 𒀭𒌉𒍣 | Аллютту ( Рак ) - 𒀯𒀠𒇻 | Таммуз תַּמּוּז | Таммуз تَمُّوز | Теммуз | Июн / июл | |
Мишил Шатти 𒁇𒈬 | 5 | Арах Абу - 𒌚𒉈 | Гильгамеш - 𒄑𒂅𒈦 [3] | Нешу ( Лев ) - 𒀯𒌨 | Ab אָב | Āb آب | Ağustos | Июл / август |
6 | Арах Улулу - 𒌚𒆥 | Иштар - 𒀭𒈹 | Сисинну ( Дева ) - 𒀯𒀳 | Элул אֱלוּל | Айлул يْلُول | Эйлюль | Авг / сен | |
7 | Арах Тишритум - 𒌚𒇯 «Месяц начала» | Шамаш - 𒀭𒌓 | Зибаниту ( Весы ) - 𒀯𒄑𒂟 | Тишрей תִּשְׁרֵי | Тишрин аль-Авваль تِشْرِين الْأَوَّل | Эким | Сентябрь / октябрь | |
8 | Арах Самну - 𒌚𒀳 'месяц восьмой' [4] | Мардук - | Зукакипу ( Скорпион ) - 𒀯𒄈𒋰 | Хешван מַרְחֶשְׁוָן / חֶשְׁוָן | Тишрин ат-Тхани تِشْرِين الثَّانِي | Касым | Октябрь / ноябрь | |
Qīt Šatti 𒌀𒈬 | 9 | Ара Кислиму - 𒌚𒃶 | Нергал - | Пабилсаг ( Стрелец ) - 𒀯𒉺𒉋𒊕 | Кислев כִּסְלֵו | Канун аль-Авваль كَانُون الْأَوَّل | Аралик | Ноя / декабрь |
10 | Araḫ Ṭebētum - 𒌚𒀊 "Грязный месяц" [5] | Папсуккал - 𒀭𒊩𒆠𒋚 | Судурмашу ( Козерог ) - 𒀯𒋦𒈧𒄩 | Тебет טֵבֵת | Канун ат-Тхани كَانُون الثَّانِي | Ocak | Декабрь / январь | |
11 | Араш Шабаню - 𒌚𒊭𒉺𒌅 | Адад - | Гула ( Водолей ) - 𒀯𒄖𒆷 | Шебат שְׁבָט | Шубах شُبَاط | Субат | Янв / фев | |
12 | Арах Аддару / Адар - 𒌚𒊺 'Месяц Адар' | Erra - 𒀭𒅕𒊏 | Зиббату ( Рыбы ) - 𒀯𒆲𒎌 | Адар אֲדָר (אֲדָר א׳ / אֲדָר רִאשׁון, если в этом году есть вставочный месяц) | Dhār آذَار | Mart | Фев / март | |
Вставочный | 13 | Араш Макаруша Аддари [ необходима ссылка ] Ара Аддару Арку - 𒌚𒊺𒂕 | Ассур - 𒀭𒀸𒋩 | В 17 году 19-летнего цикла вставочный месяц был назван Арах Улулу - 𒌚𒆥 | Адар II אֲדָר ב׳ / אֲדָר שֵׁנִי |
До V века до нашей эры календарь был полностью наблюдательным, но примерно с 499 года до нашей эры месяцы стали регулироваться лунно-солнечным циклом из 19 лет, равных 235 месяцам. Хотя Метон обычно называется циклом Метона в честь Метона Афинского ( 432 г. до н.э. ), Метон, вероятно, узнал о цикле от вавилонян. После не более чем трех отдельных исключений к 380 г. до н.э. месяцы календаря регулировались циклом без исключения. В цикле 19 лет, месяц Adaru 2 был интеркалированным, за исключением того, в том же год , что было числом 17 в цикле, когда месяц Ulūlu 2 был вставлен. В течение этого периода первый день каждого месяца (начинающийся на закате) продолжал быть днем, когда впервые был замечен новый полумесяц - в календаре никогда не использовалось определенное количество дней в каком-либо месяце.
Дни
Считая от новолуния , вавилоняне отмечали каждый седьмой день как «святой день», также называемый «злым днем» (что означает «непригодный» для запрещенных занятий). В эти дни официальным лицам запрещалось заниматься различными видами деятельности, а простым людям запрещалось «загадывать желания», и, по крайней мере, 28-е число было известно как «выходной». На каждом из них, предложения были сделаны в другой бог и богиня, по- видимому , с наступлением темноты , чтобы избежать запретов: Мардук и Иштар на 7 - м, Нинлиль и Нергал на 14 - е, Син и Шамаш на 21 - м, и Энка и Мах на 28-го. Таблицы времен правления Кира Великого и Камбиза II в VI веке до нашей эры указывают, что эти даты иногда были приблизительными. Лунация 29 или 30 дней , в основном содержала три семидневных недели , а на прошлой неделе восемь или девять дней включительно, преодолев непрерывный семь-дневный цикл. [6]
Среди других теорий Шаббата происхождения, Всеобщая еврейская энциклопедия из Isaac Ландмана выдвинула теорию Assyriologists как Фридрих Делич [7] , что Шаббат первоначально возник из лунного цикла , [8] [9] , содержащие четыре недели , заканчивающихся в субботе, плюс один или два дополнительных неучтенных дня в месяц. [10] Трудности этой теории включают согласование различий между непрерывной и лунной неделями и объяснение отсутствия текстов, в которых лунная неделя называется Шаббатом на любом языке. [11]
Редко засвидетельствованные Сапатту м или Сабатту м как полная луна родственны или объединены с еврейским Шаббатом , но происходят ежемесячно, а не еженедельно; он рассматривается как форма шумерского са-бат («середина покоя»), что на аккадском языке засвидетельствовано как ум нух либби («день середины покоя»). Согласно Марчелло Кравери , суббота «почти наверняка произошла от вавилонского шабатту , праздника полнолуния, но, поскольку все следы такого происхождения были утеряны, евреи приписали это библейской легенде». [12] Этот вывод представляет собой контекстуальное восстановление поврежденной учетной записи создания Энûма Элиш , которая читается как: «[Са] ббат ты тогда встретишься в середине [месяца]». [6]
Смотрите также
Луно-солнечные календари
- Еврейский календарь
- Древний македонский календарь
Другие системы
- Ассирийский календарь
- Персидский календарь
- Исламский календарь
- Солнечный календарь хиджры
- Доисламский арабский календарь
- Вавилонская астрология
- Вавилонская астрономия
- Арабские названия месяцев по григорианскому календарю
- МУЛ.АПИН
- Египетские , коптские и эфиопские календари
- Зороастрийский и армянский календари
- Турецкие месяцы
Рекомендации
Цитаты
- ^ Мусс-Arnolt, W., [www.jstor.org/stable/3259081 Имен ассиро-вавилонских месяцев и их регентов], журнал библейской литературы Vol. 11, No. 1 (1892), pp. 72–94 [76], по состоянию на 10 августа 2020 г.
- ^ Мусс-Arnolt (1892 г., т. 11, № 1), стр. 78
- ^ Джордж, AR (2003). Вавилонский эпос о Гильгамеше: введение, критическое издание и клинописные тексты . Издательство Оксфордского университета. п. 126. ISBN 978-0-19-927841-1. Дата обращения 17 мая 2020 .
- ^ Мусс-Arnolt, W., Названия ассиро-вавилонских месяцев и их регенты , журнал библейской литературы Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176 [163], доступ 9-8-2020.
- ^ Мусс-Arnolt (1892 г., т. 11, № 2), стр. 170
- ^ а б Пинчес, Т.Г. (1919). «Суббота (вавилонская)» . В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики . Селби, Джон А., вклад. Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 889–891.
- ^ Ландау, Иуда Лев. Суббота . Йоханнесбург : Издательство Иври, Лтд., Стр. 2, 12 . Проверено 26 марта 2009 .
- ^ Джозеф, Макс (1943). "Каникулы". В Ландман, Исаак (ред.). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное изложение евреев и иудаизма с древнейших времен . 5 . Коэн, Саймон, составитель. Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 410.
- ^ Джозеф, Макс (1943). «Суббота». В Ландман, Исаак (ред.). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное изложение евреев и иудаизма с древнейших времен . 9 . Коэн, Саймон, составитель. Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 295.
- ^ Коэн, Саймон (1943). "Неделя". В Ландман, Исаак (ред.). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное изложение евреев и иудаизма с древнейших времен . 10 . Коэн, Саймон, составитель. Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 482.
- ^ Сампи, Джон Ричард (1915). «Суббота: критические теории». В Орре, Джеймс (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Компания Ховард-Северанс. п. 2630.
- ^ Кравери, Марчелло (1967). Жизнь Иисуса . Grove Press . п. 134 .
Библиография
- Паркер, Ричард Энтони и Уолдо Х. Дубберштейн. Вавилонская хронология 626 г. до н. Э. - н.э. 75 . Провиденс, Род-Айленд: Brown University Press, 1956.
- В. Мусс-Арнольт, Имена ассиро-вавилонских месяцев и их регентов , Журнал библейской литературы (1892).
- Саша Стерн, «Вавилонский календарь на Элефантине» в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000) 159–171 ( документ PDF , 94 КБ)
- Фалес, Фредерик Марио, «Список названий месяцев Умма», Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale, 76 (1982), 70–71.
- Гоми, Тору, «О положении месяца ити-эзем-дамар-дСин в новошумерском календаре умма», Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, 75 (1985), 4–6.
- Помпонио, Франческо, «Рейхскалендер Ура III в текстах Уммы», Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiastische Archäologie, 79 (1989), 10–13.
- Вердераме, Лоренцо, «Календарь и вычисление времени в сумеречной мифической мысли», Де Кеми а Бирит Нари, Revue Internationale de l'Orient Ancien, 3 (2008), 121–134.
- Стил, Джон М., изд., «Календари и годы: астрономия и время на Древнем Ближнем Востоке», Oxford: Oxbow, 2007.
Внешние ссылки
- Вавилонский ритуальный календарь
- Таблетки Mul.Apin
- Структура вавилонского календаря
- Вавилонский календарь (с преобразователем даты на основе Parker & Dubberstein (1971))