Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Титус Буркхардт
Буркхардт 550.jpg
Родившийся( 1908-10-24 )24 октября 1908 г.
Флоренция , Италия
Умер15 января 1984 г. (1984-01-15)(75 лет)
Лозанна , Швейцария
НациональностьШвейцарский
Известная работа
  • Сакральное искусство на Востоке и Западе: его принципы и методы
  • Введение в суфийскую доктрину
  • Шартр и рождение собора
  • Искусство ислама, язык и смысл
  • Сиена, город Богородицы

Титус Буркхардт (24 октября 1908 - 15 января 1984) был швейцарским традиционалистским метафизиком и одним из ведущих представителей школы перенниалистов или традиционалистов . Он был автором многочисленных работ по метафизике, космологии , антропологии , эзотеризму, алхимии , суфизму , символизму и сакральному искусству .

Жизнь [ править ]

Потомок патрицианской семьи из Базеля , Швейцария, [1] Титус Буркхардт был сыном скульптора Карла Буркхардта (1878–1923) и внучатым племянником Якоба Буркхардта (1818–1897), историка искусства и специалиста по эпохе Возрождения . В его генеалогическое древо также входит Джон Льюис Буркхардт (1784–1817), исследователь, открывший набатейский город Петра и египетские храмы Абу-Симбел . [2] Он родился во Флоренции , Италия, 24 октября 1908 года. В следующем году его семья поселилась в Базеле. [3]Он учился в той же начальной школе, что и Фритьоф Шуон , который стал другом на всю жизнь. [4] В 1920 году его семья уехала из Базеля в Лигорнетто в швейцарском кантоне Тичино, где его отец умер три года спустя. [5]

Примерно в 1927 году Буркхардт начал изучать живопись, скульптуру и историю искусства в Мюнхене и Париже. [6] Привязанный к традиционному образу жизни, который Запад не мог ему предложить, он воспользовался перерывом в учебе, чтобы посетить Марокко (1928 или 1929), где он посвятил себя рисованию и живописи. Он был очарован этим пребыванием, положившим начало его духовным поискам. По возвращении он обнаружил работы французского метафизика Рене Генона , в которых «он нашел ключ к миру, который его очаровал». [7]

В начале 1933 года Буркхард вернулся в Марокко в поисках духовного учителя. [8] Он обратился в ислам и выучил арабский язык, [9] что позволило ему усвоить суфийскую классику на языке оригинала. [10] После некоторых разочарований, его поиск привел его в Фесе , где он встретил шейха Али аль-Darqâwi, [8] внук и духовный преемник Мухаммада аль-Араби аль-Darqawi († 1823), реформатора Шазили порядка . [11] Он был инициирован шейхом и принят в Тарика Даркавия . [12]Стремясь удовлетворить свои материальные потребности, он приобрел стадо овец и пастил их в сельской местности Среднего Атласа , но это мало помогло улучшить его шаткое финансовое положение. [13] Параллельно с этим он поступил в ученики по изготовлению плитки зелли у мастера из Феса, который призвал его выучить наизусть « Альфийя Ибн Малика» , дидактическую поэму из тысячи стихов, в которой изложены все правила арабского языка. грамматика; Буркхард всегда был ему за это благодарен. [14]

В начале 1935 года его посетил в Фесе Фритьоф Шуон, возвращавшийся в Европу из завии покойного шейха аль-Алави из Мостаганема . [15] Шуон получил посвящение от этого Шадхили Шейха в 1932 году. [16] Буркхардт вскоре понял, что его предопределенным наставником был не кто иной, как его друг детства. [17] Полная интеграция Буркхардта в местную жизнь сделала его подозреваемым в глазах французских властей, которые приказали ему покинуть страну. Таким образом, весной 1935 года он вернулся в Базель. [18] Это положило начало его переписке с Рене Геноном, [19]а также его принадлежность к тарифу Шуона. Шуон, который в то время жил во Франции, поручил Буркхардту духовное руководство его учениками в Базеле. [17]

С 1936 по 1938 год Буркхардт изучал историю искусства и восточные языки в Базельском университете. [19] 1937 ознаменовало начало его сотрудничества с Guénonian-вдохновенного журнала Études Traditionnelles , [20] , в котором он опубликовал статьи о традиционном искусстве (в частности , индуистской, христианской и мусульманской искусства), алхимии, традиционной космологии и астрологии, фольклору и различные символы. Многие из этих статей позже были собраны в два тома. [а] Журнал также опубликовал его переводы суфийских трактатов Аль-Газали , Ибн Араби , Абд аль-Карима аль-Джили и аль-Араби аль-Даркави. [21]По мнению пакистанского профессора Мухаммеда Suheyl Омар, Буркхардт является одним из немногих авторов , которые не только излагаемых, но и усваиваются, метафизику Ибн Араби, [22] вид подтверждается иранский Islamologist Сейид Хоссейн Наср , [23] , кто также сказал, что опус Буркхардта способствовал интересу Запада к Ибн Араби со второй половины 20 века. [9]

Буркхардт женился в 1939 году. [24] Вскоре после этого он был назначен художественным руководителем и директором публикаций швейцарско-немецкого издательства Urs Graf со штаб-квартирой в Ольтене и Базеле, специализирующейся на воспроизведении средневековых иллюминированных рукописей . Он оставался там до выхода на пенсию в 1968 году. [25] Его рабочими языками были немецкий, французский, арабский, латинский, английский и итальянский. [26] Он и его жена поселились в Берне , на полпути между Ольтеном и Лозанной , где проживал Шуон. [27] Качество публикаций Урса Графа принесло ему всемирную репутацию в своей области, [28]и в октябре 1950 года в частной аудиенции, Буркхардт представил папа Пий XII [B] с quadrichromic факсимиле в трех томах знаменитой книге Келлса ( Evangeliorum Quatuor Codex Cenannensis ), в Евангелии в кельтской традиции , начиная с 800 г. н.э., опубликованный его компанией. [29]

В 1952 году Буркхардт и его жена переехали в Лозанну [27], где он основал франко-швейцарский филиал Urs Graf [30] и создал сборник Stätten des Geistes («Города духа»), для которого он написал и проиллюстрировал три тома: Сиена , Город Богородицы , Фес, Город Ислама , и Шартр и рождение собора . Они завершили сборник, в который уже вошли тома о Афоне , Синае , кельтской Ирландии , Константинополе и Киото . [31]В 1951, 1958 и 1960 годах другие издательства выпустили оригинальные издания « Введения Буркхардта в суфийскую доктрину , сакральное искусство Востока и Запада и алхимию, науку о космосе, науку о душе» . [32] Вслед за Геноном, Кумарасвами и Шуоном Буркхардт стал одним из великих выразителей философии вечности ХХ века , «этой« несотворенной мудрости », выраженной в платонизме , веданте , суфизме , даосизме и других подлинных эзотерических и разумных учениях». . [33] По мнению философаУильям Стоддарт , Буркхардт - историк и философ искусства, [34] эзотерик, начавший на суфийском пути, метафизик и художник [35] - посвятил свою писательскую работу изложению «различных аспектов Мудрости и Традиции». [36]

Марокко восстановило свою независимость в 1956 году, Буркхардт регулярно возвращался туда с 1960 года. [37] В 1972 году ЮНЕСКО вместе с правительством Марокко делегировали его в Фес, чтобы он отвечал за план восстановления и реабилитации Медины и ее религиозного наследия. , а также его поделки. [38] Он оставался там в течение пяти лет, зная, что старый город, вероятно, был наиболее хорошо сохранившейся моделью исламского урбанизма, [39] и что после реабилитации Фес «мог стать эталоном преемственности традиционной городской модели, способной к эволюция, но все еще сохраняющая присущие ей качества ". [40]В течение первых двух лет Буркхардт с помощью чертежной доски и камеры в одиночку провел инвентаризацию выдающихся зданий, религиозных и светских, как снаружи, так и изнутри, чтобы оценить их состояние сохранности. [41] В течение трех следующих лет он возглавлял междисциплинарную команду, которой было поручено разработать генеральный план восстановления памятников и городской ткани, включая ремесла, «роль которых заключается в создании атмосферы, позволяющей сиять духовным ценностям». [42] «Генеральный план развития города Фес» был принят и опубликован ЮНЕСКО в 1980 году. [43]

Во время своей миссии в Фес Буркхардт отредактировал общий труд по исламскому искусству « Искусство ислама: язык и смысл» по просьбе организаторов Фестиваля исламского мира (Лондон, 1976 г.), одним из руководящих принципов которого он стал. силы. [44] Его регулярно приглашали как специалиста по традиционному искусству и урбанизму для чтения лекций как на Востоке, так и на Западе, а также для проведения семинаров или участия в них. [45] Исламолог Жан-Луи Мишон , хорошо знавший его, описал его качества как оратора так:

Как преподаватель он обладал редким педагогическим даром. Благодаря своей природной скромности он знал, как сделать себя доступным для обычного человека. Ни разу не допуская упрощения или вульгаризации, ему удалось четко изложить ключевые идеи: фундаментальные идеи, которые он развил с нескольких точек зрения с доброжелательной осмотрительностью ... За один час разговора спокойным тоном, перемежающимся молчанием, в котором не было никаких сомнений. они, но, напротив, способствовали размышлениям и усвоению, он выдвигал несколько основных тем, каждая из которых иллюстрировалась особенно яркими примерами. [46]

Для профессора Сейеда Хоссейна Насра Буркхардт - первый житель Запада, «серьезно разъяснивший внутренний смысл исламского искусства» [47], и, по словам Насра, во многом благодаря его влиянию европейские и американские университеты начали предлагать курсы по Исламское искусство и архитектура. [48] Его способности в этой области побудили Саудовскую Аравию назначить его советником при разработке планов университетского городка в Мекке . Так и случилось, что в 1978 и 1979 годах вместе с египетскими лауреатами Нобелевской премии Хасаном Фати и Жан-Луи Мишоном он курировал офис американских архитекторов, которым были поручены эти планы, чтобы уважать принципы и дух традиционной мусульманской архитектуры.[49]

Сочувствие Буркхардта к духовности коренных американцев привело его в 1979 году на американский Запад, чтобы навестить знахаря Томаса Йеллоутейла ; они встретились в Париже в 1953 году и снова в Лозанне в 1954 году и сохранили глубокую дружбу. [50] Его интерес к коренным американцам проявился в двух опубликованных работах: немецкой версии « Говорит черный лось» (1955) и одиннадцатью годами позже Der wilde Westen («Дикий Запад»), иллюстрированной подборке цитат из известных Индейские вожди, поселенцы и ковбои XIX века. [51]

В 1981 году, несмотря на изнурительную невропатию , Буркхардт в последний раз поехал в Фес в качестве почетного гостя на торжественном открытии Генеральным директором ЮНЕСКО международной кампании по сохранению Медины . [52]

Он умер в Лозанне 15 января 1984 года. [53]

Работает [ править ]

Книги на немецком [ править ]

  • Land am Rande der Zeit . Базель: Урс Граф Верлаг, 1941.
  • Schweizer Volkskunst / Art Populaire Suisse . Базель: Урс Граф Верлаг, 1941.
  • Тессин ( Das Volkserbe der Schweiz , Band I). Базель: Урс Граф Верлаг, 1943; расширенное издание, Базель: Urs Graf Verlag, 1959.
  • Vom Sufitum - Einführung in die Mystik des Islams . Мюнхен: Отто Вильгельм Барт-Верлаг, 1953.
  • Vom Wesen heiliger Kunst in den Weltreligionen . Цюрих: Ориго-Верлаг, 1958.
  • Сиена, Stadt der Jungfrau . Ольтен (Швейцария) и Фрайбург-им-Брайсгау (Германия): Urs Graf Verlag, 1958.
  • Alchemie, Sinn- und Weltbild . Ольтен и Фрайбург-им-Брайсгау: Вальтер-Верлаг , 1960.
  • Фес, Городской округ ислама . Ольтен и Фрайбург-им-Брайсгау: Urs Graf Verlag, 1960.
  • Chartres und die Geburt der Kathedrale . Лозанна: Урс Граф Верлаг, 1962.
  • Von wunderbaren Büchern . Ольтен и Фрайбург: Urs Graf Verlag, 1963.
  • Die maurische Kultur в Испании . Мюнхен: Callwey Verlag , 1970.
  • Марокко, Westlicher Orient: ein Reiseführer . Ольтен и Фрайбург: Вальтер-Верлаг, 1972.
  • Spiegel der Weisheit: Texte zu Wissenschaft und Kunst . Мюнхен: Diederichs, 1992.

Как редактор [ править ]

  • Wallis по Рамю . Базель: Урс Граф Верлаг, 1956.
  • Lachen und Weinen . Ольтен и Фрайбург: Urs Graf Verlag, 1964.
  • Die Jagd . Ольтен и Фрайбург: Urs Graf Verlag, 1964.
  • Der Wilde Westen . Ольтен и Фрайбург: Urs Graf Verlag, 1966.
  • Сципион и Ганнибал: Kampf um das Mittelmeer Фридриха Донауэра. Дизайн обложки и шесть иллюстраций Титуса Буркхардта. Ольтен и Фрайбург: Вальтер-Верлаг, 1939.
  • Zeus und Eros: Briefe und Aufzeichnungen des Bildhauers Карл Буркхардт (1878–1923). Базель: Урс Граф Верлаг, 1956.
  • Атос, дер Берг де Schweigens по Филипп Sherrard . Перевод с английского Тита Буркхардта с Афона, Горы Безмолвия . Лозанна и Фрайбург: Urs Graf Verlag, 1959.

Книги на французском [ править ]

  • Art populaire suisse / Schweizer Volkskunst . Базель, Швейцария: Урс Граф, 1941.
  • Тессин , Ольтен и Лозанна, Швейцария: Урс Граф, 1943, 1956.
  • Introduction aux doctrines ésotériques de l'islam , Лион, Франция: Поль Дерен, 1951 (первоначальное название: Du soufisme ); Пэрис, Дерви, 1955, 1969, 2008.
  • Принципы и методы священного искусства , Лион, Франция: Поль Дерен, 1958; редакции: Париж, Дерви, 1976, 1995, 2011.
  • «Алхимия: знак и образ мира» , Базель, Швейцария: Thoth & Fondation Ludwig Keimer, 1974; Милан, Арчи, 1979.
  • Clé spirituelle de l'astrologie musulmane d'après Mohyiddîn Ibn Arabî , Париж: Издания Traditionnelles 1950; Милан, Италия: Archè, 1974.
  • Символы: recueil d'essais , Милан, Италия: Archè, 1980.
  • Искусство ислама: язык и значение , Арль, Франция: Sindbad, 1985, 1999.
  • Современная наука и традиции мудрости , Милан, Италия: Archè, 1986.
  • Aperçus sur la connaissance sacrée , Милан, Италия: Archè, 1987.
  • Miroir de l'intellect , Лозанна, Швейцария: L'Âge d'Homme, 1992.
  • Chartres et la naissance de la cathédrale , Милан, Италия и Дьёлефит, Франция: Archè & La Nef de Salomon, 1995.
  • Фес, ville d'islam , Милан, Италия: Archè, 2007.
  • Сиенна, виль- де-ла-Вьерж , Лозанна, Швейцария: Les Sept Flèches, 2017.

Переводы с арабского [ править ]

с введением и комментариями

  • Ибн Араби, La sagesse des prophètes ( Fusûs al-hikam ), Париж: Альбин Мишель, 2008.
  • Абд аль-Карим аль-Джили, De l'homme universel ( Аль-инсан аль-камил ), Париж: Дерви, 1975.
  • Аль-Араби аль-Даркави, Lettres d'un maître soufi , Милан, Италия: Archè, 1978.

Книги на английском [ править ]

  • Введение в суфийскую доктрину (перевод с французского Д.М. Матесона). Лахор, Пакистан: Ашраф, 1959; Веллингборо, Англия: Торсонс, 1976.
  • Искусство ислама: язык и значение (перевод с французского Питера Хобсона). Лондон: Islamic Festival Trust, 1976. [1]
  • Сиена, город Богородицы (перевод с немецкого Маргарет Браун). Оксфорд: University Press, 1960.
  • Известные иллюминированные рукописи (частичный перевод Von wunderbaren Büchern ). Ольтен и Лозанна, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1964.
  • Зеркало интеллекта: очерки традиционной науки и священного искусства (перевод Уильяма Стоддарта). Кембридж, Англия: Quinta Essentia, 1987; Олбани / Нью-Йорк: SUNY, 1987.
  • Фес, город ислама (перевод с немецкого Уильям Стоддарт). Кембридж, Англия: Общество исламских текстов , 1992.
  • Шартр и рождение собора (перевод Уильяма Стоддарта). Ипсвич, Англия: Golgonooza Press, 1995; Блумингтон, Индиана: Книги Мировой Мудрости , 1995.
  • Универсальность сакрального искусства . Коломбо: Институт традиционных исследований Шри-Ланки, 1999.
  • Мавританская культура в Испании (новое издание, перевод с немецкого Алисы Яффо и Уильяма Стоддарта). Луисвилл / Кентукки: Fons Vitae, 1999.
  • Сакральное искусство на Востоке и Западе (перевод с французского лордом Нортборном ). Бедфонт, Миддлсекс, Англия: Многолетние книги, 1967; Луисвилл / Кентукки: Fons Vitae, 2001; Блумингтон / IN: World Wisdom Books, 2001.
  • Алхимия, Наука о космосе, Наука о душе (перевод с немецкого Уильямом Стоддартом). Лондон: Стюарт и Уоткинс, 1967; Балтимор / Мэриленд: Penguin Books, 1972; Лонгмид, Шефтсбери, Дорсет: Element Books, 1986; Луисвилл / Кентукки: Fons Vitae, 2001.
  • Мистическая астрология по Ибн Араби (перевод с французского Бюлент Рауф). Шербурн, Англия: Бешара, 1977; Луисвилл / Кентукки: Fons Vitae, 2002.

Антологии произведений Буркхардта [ править ]

  • Стоддарт, Уильям (редактор), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faith, and Civilizations , Bloomington / IN: World Wisdom, 2003; предисловие Сейеда Хоссейна Насра .
  • Фицджеральд, Майкл О. (редактор), Основы христианского искусства , Блумингтон / IN: World Wisdom, 2006; предисловие Кейта Кричлоу [2] .
  • Фитцджеральд, Майкл О. (редактор), « Основы восточного искусства и символизма» , Блумингтон / IN: World Wisdom, 2009; предисловие Брайана Кибла [3] .
  • Chouiref, Tayeb (ed.), Titus Burckhardt: Le soufisme entre Orient et Occident , volume 2 (études et analysis) (на французском языке), Wattrelos, Франция: Tasnîm, 2020.

Библиография [ править ]

  • Бьянка, Стефано (2000), "Quelques сувениры, персонализированные в сотрудничестве с Титусом Буркхардтом", в Джафаре Кансусси (ред.), Sagesse et splendeur des Arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardt (на французском языке), Марракеш: Al Quobba Zarqua, . 13-20
  • Борелла, Жан (апрель – июнь 1984 г.), «Rencontre d'un métaphysicien», Études Traditionnelles (на французском языке), Париж: Éditions Traditionnelles (484): 76–78
  • Canteins, Жан (апрель – июнь 1984 г.), «De l'auteur et de son œuvre», Études Traditionnelles (на французском языке), Париж: Éditions Traditionnelles (484): 63–68
  • Chouiref, Tayeb (2020), Титус Буркхардт: Le soufisme entre Orient et Occident, том 1 (биография, сувениры и témoignages)(на французском языке), Wattrelos, Франция: Tasnîm, ISBN 979-109130027-8
  • Du Pasquier, Roger (апрель – июнь 1984 г.), «Un porte-parole de la Tradition universelle», Études Traditionnelles (на французском языке), Париж: Éditions Traditionnelles (484): 59–62
  • Фор, Филипп (2000), "Un comparatisme au service de l'art sacré: arts islamiques et arts chrétiens médiévaux dans l'œuvre de Titus Burckhardt (1908-1984)", в Jaafar Kansoussi (ed.), Sagesse et splendeur des Arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardt (на французском), Марракеш: Al Quobba Zarqua, стр. 75-92
  • Фицджеральд, Майкл (2000), «Титус Буркхардт: un grand ami des Indiens d'Amérique», в Jaafar Kansoussi (редактор), Sagesse et splendeur des Arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardt (на французском языке), Марракеш: Al Quobba Zarqua , п. 230-235♦ Английская версия: «Титус Буркхардт: великий друг американских индейцев», Sacred Web , Ванкувер (43 года), лето 2019 г.[4]
  • Кансусси, Джафар (2000), Sagesse et splendeur des Arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardt (на французском языке), Марракеш, Марокко: Al Quobba Zarqua
  • Laurant, Жан-Пьер (2000), "Традиция и др искусства Сакра ан Occident а.е. début ая XX EME siècle: Quelques Compagnons де маршрут де Титус Буркхардт", в Джафар Kansoussi (ред.), Sagesse ЕТ splendeur де искусства islamiques: Hommage à Титу Буркхардт (на французском), Марракеш: Al Quobba Zarqua, стр. 31–36
  • Loopuyt, Marc (2020), "Rencontres avec Sidi Ibrahîm Burckhardt", в Tayeb Chouiref (ed.), Titus Burckhardt: Le soufisme entre Orient et Occident, volume 1 (биография, сувениры и изображения)(на французском языке), Wattrelos, Франция: Tasnîm, p. 236–244, ISBN 979-109130027-8
  • Мишон, Жан-Луи (апрель – июнь 1984 г.), «Titus Burckhardt à Fès, 1972–1977», Études Traditionnelles (на французском языке), Париж: Éditions Traditionnelles (484): 69–75♦ Английский перевод: «Титус Буркхардт в Фесе, 1972–1977», Исследования в области сравнительного религиоведения , Бедфонт, Миддлсекс, Англия: Perennial Books, 16 (1-2), зима – весна 1984 г.
  • Мишон, Жан-Луи (2007), «Постскриптум: Titus Burckhardt à Fès», в Titus Burckhardt (ed.), Fès ville d'Islam (на французском языке), Милан: Archè, стр. 157–162, ISBN 978-88-7252-201-1
  • Мишон, Жан-Луи (2000), "Titus Burckhardt et le sens de la beauté: pourquoi, comment il a aimé le Maroc", в Jaafar Kansoussi (ed.), Sagesse et splendeur des arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardt (в French), Marrakesh: Al Quobba Zarqua, p. 37-60
  • Наср, Сейед Хоссейн (2020), «Avec Titus Burckhardt au tombeau d'Ibn Arabî», в Тайебе Шуирефе (ред.), Титус Буркхард: Le soufisme entre Orient et Occident, том 1 (биография, сувениры и изображения)(на французском языке), Wattrelos, Франция: Tasnîm, p. 200-207, ISBN 979-109130027-8
  • Наср, Сейед Хоссейн (2000), "La vision du sens spirituel de l'art islamique chez Titus Ibrahim Burckhardt", в Jaafar Kansoussi (ed.), Sagesse et splendeur des arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardt (на французском языке), Марракеш : Аль Кобба Зарка, стр. 61-73
  • Наср, Сейед Хоссейн (2003), «Предисловие», в Уильяме Стоддарте (ред.), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations , Bloomington / IN: World Wisdom, ISBN 978-1-933-31638-3
  • Наср, Сейед Хоссейн (1999), «Духовное значение исламского искусства: видение Тита Ибрагима Буркхардта», София , Октон / Вирджиния: Фонд традиционных исследований, 5 (2)
  • Шайя, Лео (апрель – июнь 1984 г.), «Souvenir d'une amitié», Études Traditionnelles (на французском языке), Париж: Éditions Traditionnelles (484): 79–80.
  • Стоддарт, Уильям (1992), «Введение», в Titus Burckhardt (ed.), Miroir de l'intellect (на французском языке), Лозанна, Швейцария: L'Âge d'Homme, ISBN 0-941532-36-4
  • Стоддарт, Уильям (2003), «Введение», в Уильяме Стоддарте (редактор), The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred Art, Faiths, and Civilizations , Bloomington / IN: World Wisdom, ISBN 978-1-933-31638-3
  • Стоддарт, Уильям (1999), «Титус Буркхард и традиционная школа», София , Октон / Вирджиния: Фонд традиционных исследований, 5 (2)
  • Сухейл Омар, Мухаммед (2000), «Этюд сюр l'importance des œuvres de Ibrahim Azzedine (Titus Burckhardt)», в Jaafar Kansoussi (ed.), Sagesse et splendeur des Arts islamiques: Hommage à Titus Burckhardtrakesh (на французском) : Аль Кобба Зарка, стр. 103-104, 125-140

Заметки [ править ]

  1. ^ • Symboles (1980), включая «Le masque sacré», «Le symbolisme du jeu des échecs», «La Jérusalem céleste et le paradis de Vaikuntha», «Le retour d'Ulysse», «Considérations sur l'alchimie», "Традиционные науки в Фесе", "Комментарий к богословам по имени Газзали", "Дю Барзах" и "Приэр д'Ибн Машиш".
    • Aperçus sur la connaissance sacrée (1987), в который входят «Le Folklore dans l'art ornemental», «Principes et méthodes de l'art Traditionalnel», «Généralités sur l'art musulman», «Nature de la Perspective cosmologique», Le Temple, Corps de l'homme Divin ","
  2. ↑ Отрывок из письма Буркхардта Шуону от 24 октября 1950 г .: «... Святой Отец Пий XII производил впечатление мученика, почти трупа, воскрешенного из могилы, очень бедного, хрупкого, совершенно благородного, исходящего болезненно касаясь доброты ... Его состояние святости очевидно и больше не имеет ничего общего с духовным и дипломатическим окружением, в котором он движется, одиноким и благоразумным ».

Ссылки [ править ]

  1. ^ Suheyl Омар 2000 , стр. 125.
  2. ↑ Стоддарт 1992 , стр. 10; Дю Паскье 1984 , стр. 59.
  3. ^ Chouiref 2020 , стр. 28.
  4. ↑ Стоддарт 1992 , стр. 10.
  5. ^ Chouiref 2020 , стр. 32, 34.
  6. ^ Chouiref 2020 , стр. 32.
  7. ^ Chouiref 2020 , стр. 34.
  8. ^ a b Michon 2007 , стр. 157.
  9. ^ а б Наср 2003 , стр. 16.
  10. ^ Suheyl Омар 2000 , стр. 136.
  11. ^ Титус Буркхардт, Lettres d'ООН maître Суфи , Милан: Arche, 1978, стр. 9.
  12. ^ Chouiref 2020 , стр. 35.
  13. ^ Chouiref 2020 , стр. 37.
  14. ^ Loopuyt 2020 , стр. 240.
  15. ^ Chouiref 2020 , стр. 38.
  16. ^ Жан-Батист Эмар, "Frithjof Schuon: Approche biographique" в Connaissance des религий , numéro hors-série, Париж: Le Courrier du Livre, 1999, стр. 15-16.
  17. ^ a b Chouiref 2020 , стр. 40.
  18. Перейти ↑ Michon 2007 , p. 158.
  19. ^ a b Chouiref 2020 , стр. 52.
  20. ^ Canteins 1984 , с. 66.
  21. ^ Журнал Études Traditionnelles 1937-1959.
  22. ^ Suheyl Омар 2000 , стр. 137-138.
  23. ^ Наср 2020 , стр. 204.
  24. ^ Chouiref 2020 , стр. 54.
  25. ^ Chouiref 2020 , стр. 55.
  26. ^ Borella 1984 , стр. 76.
  27. ^ a b Chouiref 2020 , стр. 59.
  28. ^ Canteins 1984 , с. 65.
  29. ^ Chouiref 2020 , стр. 57; Faure 2000 , стр. 82, 91.
  30. ^ Бьянка 2000 , стр. 14.
  31. ^ Du Pasquier 1984 , стр. 60.
  32. ^ Chouiref 2020 , стр. 177-180.
  33. ↑ Стоддарт 1992 , стр. 7-9.
  34. ^ Faure 2000 , стр. 76.
  35. Перейти ↑ Nasr 2000 , p. 61, 66, 71.
  36. ↑ Стоддарт 1992 , стр. 7.
  37. ^ Chouiref 2020 , стр. 65.
  38. ^ Chouiref 2020 , стр. 69.
  39. Перейти ↑ Michon 2000 , p. 40.
  40. ^ Бьянка 2000 , стр. 15.
  41. Перейти ↑ Michon 1984 , p. 72.
  42. Перейти ↑ Michon 2007 , p. 160-161.
  43. Перейти ↑ Michon 2007 , p. 160.
  44. ^ Бьянка 2000 , стр. 16; Дю Паскье 1984 , стр. 61.
  45. Перейти ↑ Michon 2007 , p. 161; Мишон 2000 , стр. 52-53.
  46. Перейти ↑ Michon 2007 , p. 159.
  47. ^ Рамин Джаханбеглу (2010), В поисках сакрального: Разговор с Сейид Хоссейн Наср о его жизни и мысли, СантаБарбара / CA: Praeger, с. 236.
  48. Перейти ↑ Nasr 2000 , p. 63.
  49. ^ Бьянка 2000 , стр. 17-18.
  50. Перейти ↑ Fitzgerald 2000 , p. 232.
  51. Перейти ↑ Fitzgerald 2000 , p. 230-231.
  52. Перейти ↑ Michon 2007 , p. 162; Chouiref 2020 , стр. 87.
  53. ^ Chouiref 2020 , стр. 87.

См. Также [ править ]

  • Курт Альмквист
  • Ананда Кумарасвами
  • Кит Кричлоу
  • Джеймс Катсингер
  • Рене Генон
  • Патрик Лауд
  • Мартин Лингс
  • Жан-Луи Мишон
  • Сейед Хоссейн Наср
  • Лорд Нортборн
  • Гарри Олдмедоу
  • Марко Паллис
  • Уиталл Перри
  • Лео Шая
  • Фритьоф Шуон
  • Хьюстон Смит
  • Уильям Стоддарт
  • Реза Шах-Каземи

Внешние ссылки [ править ]

  • Публикации Титуса Буркхардта и о нем в каталоге Helveticat Швейцарской национальной библиотеки
  • Книги Титуса Буркхардта (издание Fons Vitae)
  • Произведения Титуса Буркхардта на венгерском языке
  • Страница ресурсов Титуса Буркхардта (в World Wisdom): выдержки, подробная биография, фотографии, обширная библиография, дополнительные ссылки