Их соседи гереро изображают их как гереро, потерявших свой скот и поэтому обедневших, но это особый народ как в культурном, так и в физическом плане. [2] Действительно, физически они кажутся остатками коренного населения южноафриканского типа - наряду с квади , квиси и дамара - которые не похожи ни на сан (бушменов), ни на банту гереро. [3] митохондриальная ДНК из Tjimba , которые были генетически тестируемом похожа на химба , гереро и Дамары, предполагая, что они происходят (по крайней мере, по материнской линии) от одних и тех же предков банту. [4]
использованная литература
^ Нойвингер, Ганс Дитер. 1996. Африканская этноботаника: яды и наркотики: химия, фармакология, токсикология , с. 97.
^ МакКалман, HR; Гроббелаар, Б. Дж. (1965). «Предварительный отчет двух камнеобрабатывающих групп OvaTjimba в Северном Каоковельде в Юго-Западной Африке». Чимбебазия . 13 : 1–39.
^ Бленч, Роджер. 1999. «Африканские пигмеи - этнографический вымысел?». Стр. 41–60 в Бисбруке, старейшинах и Росселе (ред.). Проблема неуловимости: Центральноафриканские охотники-собиратели в мультидисциплинарной перспективе . Лейден. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 января 2012 года . Проверено 26 октября 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
^ Оливейра, Сандра (2018). «Matriclans формируют популяции: знания из ангольской пустыни Намиб в материнской генетической истории южной Африки». Американский журнал физической антропологии . 165 (3): 518–535. DOI : 10.1002 / ajpa.23378 . PMID 29313877 .