Тонгбэйцюань (通 背 拳tōngbèiquán ; буквально «Распространение силы из бокса со спины», поскольку тонг означает «через», бэй означает «спина», а цюань означает «кулак») - это школа боевых искусств, популярная в северном Китае, известная своей увлеченностью. противники с максимального расстояния. [2] Основные наставления Тонгбэйцюань являются даосскими по своей природе, и многие методы обучения в Тонгбэйцюань аналогичны методам внутренних стилей. Традиционная тренировка Тонгбэйцюань включает в себя несколько частей: базовая тренировка (стойка, техника рук, техника ног и кондиционирование), комбинации, тренировка форм, свободный спарринг двух человек, тренировка с оружием и цигун. обучение.
Также известен как | Распространение силы из бокса на спине, бокса на руке, белой обезьяны [1] |
---|---|
Фокус | Удар , тренировка с оружием, цигун |
Страна происхождения | Китай |
Создатель | Лу Юньцин (создатель) Стиль Лао Ци Пай: Ци Синь Шао Стиль Ци Пай: Ци Тайчан Стиль Ши Байюань: Ши Хуншэн |
Известные практики | Сю Цзяньчи (основатель Усин Тунбэйцюань) |
Отцовство | Удан Кунг-фу , Усинцюань |
Потомственные искусства | Бафакуан , Пигуацюань |
Олимпийский спорт | Нет |
История
По бокса Хроник Сюй Jianchi (1931), Ци Синь Чжэцзян пошел преподавать обратно через бокс в Gu'an графстве в провинции Хэбэй в середине и второй половине династии Цин . Его стиль тогда назывался боксом в стиле ци, который позже был назван «тонбэй» или «сквозной бокс». Сын Ци, Ци Тайчан, усовершенствовал и развил технику бокса. Затем люди разделили тонгбэйцюань в стиле ци на старый стиль (представленный отцом) и новый (представленный сыном). Старый стиль подчеркивает простоту и силу, тогда как новый стиль концентрируется на изысканности и гибкости. Позже в этой школе появилось много мастеров. В настоящее время Тонгбэй Цюань обычно делится на два стиля. Один был передан от Ци Синя, отца, а другой - от Ци Тайчана, сына. Сю Цзяньчи, преемник нового стиля, объединил лучшие элементы своих предшественников и оставил свои теоретические выводы о стойках, методах и философии бокса, чтобы создать новый стиль, Усин Тобэйцюань. Труды Сю являются жизненно важными материалами для изучения и исследования Тунбэйцюань. [3] Еще одним учеником Лу Юньцина был Ши Хуншэн, который также создал свой Тунбэйцюань в стиле ши. [4]
С 1910-х годов некоторые мастера стиля ци начали преподавать Тунбэйцюань широкой публике. Впоследствии стиль Ци стал намного популярнее стиля Ши. Сегодня подавляющее большинство практикующих Тунбэйцюань придерживаются стиля ци или его ветвей. Но даже когда они преподавали публично, мастера все равно отказывались от некоторых навыков. Большинство мастеров обучали некоторых учеников навыкам высокого уровня только на своих частных занятиях. По мере того, как стиль ци стал несколько более популярным, было создано несколько форм для учебных целей. По сравнению со стилем Ци, группа стилей Ши по-прежнему придерживалась старого пути. Поэтому люди иногда называют стиль ши Хэй Цюань (Черный кулак), а их стиль иногда считают неортодоксальным .
Имена и подмножества
Из-за своей долгой истории Тунбэйцюань имеет разные названия и подмножества в разных местах. Байюань Тунбэйцюань состоит из двух подмножеств: стиля ши и ци. От Байюань Тунбэйцюань в стиле ци есть также ряд подмножеств, таких как Тунбэйцюань «У Син» (5 элементов) и Тунбэйцюань с пятью обезьянами . Хотя существуют разные названия и стили Байюань Тунбэйцюань, все вышеупомянутые стили основаны на одной и той же теории бокса и имеют схожее происхождение. Есть также Шаолиньский Тунбэйцюань , Пигуа Тунбэйцюань и другие, которые отличаются от Байюань Тунбэйцюань методами и принципами, но носят похожие названия.
Существуют и другие стили с именами, которые также произносятся как «тонгбэйцюань», но пишутся разными буквами «бэй» или «би» (со значениями «подготовка», «рука» и т. Д.). Многие книги о китайских боевых искусствах смешивают эти стили друг с другом. Также существует другой стиль под названием «Хун Донг Тунбэйцюань», который является местной версией тайцзицюань и, следовательно, представляет собой другой стиль.
Сокращенная линия передачи Тунбэйцюань со времен династии Цин
Правление императора Даогуана: 1821–1850 гг.
Лу Юньцин | |
---|---|
Ци Синь, основатель Lao Qi Pai Tongbeiquan | Ши Хуншэн Основатель Shi Baiyuan Tongbeiquan |
Ци Тайчан Основатель Shao Qi Pai Tongbeiquan | Чжан Вэньчэн |
Сюй Тяньхэ | Ли Чжэндун Быстрая рука Блэк Ли |
Сюй Цзяньчи, основатель Wuxing Tongbeiqun | Ли Шусен Железная рука Ли |
Основные школы и стили
Старый стиль ци
- Базовая тренировка Лао Ци Пая Ци Синя основана на 108 отдельных методах, иногда называемых Чай Цюань («Разделенные кулаки»).
- Вариант Шао Ци Пай Ци Тайчана основан на непрерывном использовании пяти видов ударов ладонью. Каждый вид удара соотносится с одним из пяти элементов (земля, металл, вода, дерево и огонь), поэтому Шао Ци Пай также называют У Син Тунбэйцюань («Тунбэйцюань Пяти Элементов»).
Есть 6 базовых наборов Шао Ци Пай Тунбэйцюань.
- Да Пэн Чжан И («Великая птица расправляет крылья»)
- Ци Син Хуа Цзи (Изменение форм и трансформации ударов)
- И Цзи Лянь Цзи Пао («Непрерывные пушечные удары одного слова»)
- Ши Эр Лянь Чжу Пао («12 непрерывных пушечных ударов»). В этом стиле не используются одиночные удары, все удары связаны друг с другом в последовательности.
В Shao Qi Pai Tongbeiquan есть более продвинутые формы, такие как «3 смертоносных ладони»: «Ладонь опутывания души», «Ладонь охоты за душой» и «Ладонь рубящего души».
Стиль ши
Поскольку два стиля ци в тонгбэйцюань так широко распространены и имеют гораздо больше форм, эта версия семьи ши не так хорошо известна, она считается неортодоксальным стилем и иногда называется хэйцюань («черный кулак»). Программа обучения тонгбэйцюань в стиле ши состоит из следующего:
- Шесть основных навыков
- Восемь старых кулаков (краткая форма)
- Двенадцать соединительных кулаков (количество кулаков может варьироваться в зависимости от происхождения)
- Форма позы двадцати четырех
- Thirty-Six Take-Apart Fist (также форма)
- 108 индивидуальных техник
Секретность
Мастера Байюань Тунбэйцюань следовали модели ортодоксального китайского боевого искусства, сохраняя свои учения в секрете. Даже другие стилисты традиционного ушу часто критикуют эту группу как слишком консервативную. Традиционно инструкторы Тунбэйцюань обычно не преподавали публично. Из-за такого консерватизма было очень сложно присоединиться к группе для изучения этого навыка. Учителя тонгбэйцюань преподавали только за закрытыми дверями. [5] Мастера всегда считали, что навыки высокого уровня следует передавать только морально стойким людям, которые должны иметь хорошую личность, быть достаточно умными, чтобы понимать принципы, а также быть прилежными на практике. Все это помешало Тунбэйцюань иметь особенно большое количество практикующих. Результат этого отсутствия открытого обучения виден в редкости стиля. Однако в последние годы многие учителя стали намного более открытыми, и есть учителя, которые открыто преподают как в Китае, так и на Западе.
Применение пяти элементов к теории тонгбэйцюань
Усин Тунбэйцюань использует пять элементов в качестве своей основы, а обратную связь - как свое приложение. Боксерский бокс использует пять элементов традиционной китайской философии в качестве основной теории. Эта философия считает, что небо - это макрокосм, а человек - микрокосм, но принципы систем остаются неизменными независимо от размера. Пять элементов неба - это металл , дерево , вода , огонь и земля, а элементы человеческого существа - сердце, печень, селезенка, легкие и почки. Пять элементов бокса - это борьба, ватин, пирсинг, топор и скука. Философия китайского бокса считает, что все в мире уходит корнями в пять элементов, в то время как все школы бокса также основаны на пяти элементах. Следующая таблица демонстрирует взаимосвязь между пятью элементами неба и элементами человеческого существа и бокса:
Человеческий орган | Элемент | Действие | Чувство | Естественное явление |
---|---|---|---|---|
Легкое | Металл | Щелчок | Взрывающаяся | Молния |
Печень | Древесина | Ватин | Толкать | Туман |
Почка | Воды | Пирсинг | Молотком | Звезда |
Сердце | Огонь | Измельчение | Удары | Thunderbolt |
Селезенка | земля | Бурение | Бросание | Стрела |
Упражнения и Шэнь Фа
Первоначально Тонгбэй, возможно, имел в виду не школу бокса, а способ упражнений. Когда упражнения выполнены, энергия вырабатывается из спины, проходит через плечи и затем достигает рук. Таким образом, можно наносить тяжелые удары на расстоянии вытянутой руки, чтобы контролировать противника. Тонгбэйцюань подчеркивает сочетание внутреннего ядра и внешнего применения.
Современное ушу
Тонгбэй присутствует и в современном ушу, и его практикуют современные спортсмены ушу, вышедшие из китайских спортивных университетов (упоминаемые в некоторых кругах ушу и в университетской фракции Сюэ Юань Пай, которые изучают рутины в школе и учатся, ориентируясь на результат. характерная черта).
В 1970-х годах тонгбэйцюань была добавлена Китайской ассоциацией ушу в качестве открытого упражнения для соревнований по формам ушу таолу. В 1980-х годах он был официально классифицирован как событие Класса II «Другая открытая рука», что означает, что он относится к северной категории традиционных форм пустой руки наряду с Фаньцзицюань , Пигуацюань и Чуоцзяо .
Современный стиль ушу Тунбэйцюань, хотя и имеет немаловажный акцент, по-прежнему популярен в тех же регионах северного Китая, таких как провинции Шаньдун и Ляонин .
Тонгбэй во всем мире
Сегодня традиционный стиль поддерживается усилиями практикующих по всему северному Китаю, особенно небольшими группами в Пекине, Шаньдуне и Ляонине. Обе группы также есть в Северной Америке и Европе. Его современный вариант ушу также можно найти по всей гусенице.
Рекомендации
- ^ Джесс О'Брайен (2007). Нэй Цзя Цюань: Внутренние боевые искусства . Книги Голубой Змеи. ISBN 1-58394-199-1.
- ^ Даниэль Мроз (2011). Танцевальное слово: воплощенный подход к подготовке исполнителей и композиции представлений . v. ISBN 94-012-0026-2.
- ^ Шифу Джонатан Блюстайн (2014). Исследование боевых искусств . Джонатан Блюстайн. ISBN 1-4991-2251-9.
- ^ Лу Шэнли и Чжан Юнь (2006). Боевые техники тайцзи, синъи и багуа: принципы и практики внутренних боевых искусств . Книги Голубой Змеи. ISBN 1-58394-145-2.
- ^ Майкл А. ДеМарко, изд. (2004). Журнал азиатских боевых искусств, том 13 . Через издательскую компанию Media.