Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Heterodox )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о религиозном термине. Для феминистской группы см. Гетеродоксия (группа) . Об экономическом термине см. Экономика гетеродокса .

В религии инакомыслие (от древнегреческого : héteros , «другой, другой, другой» + dóxa , «распространенное убеждение») означает «любые мнения или доктрины, расходящиеся с официальной или ортодоксальной позицией». [1] Согласно этому определению, гетеродоксия подобна неортодоксии, в то время как прилагательное «гетеродокс» может быть применено к диссиденту .

Гетеродоксия - это также церковный термин искусства , который по-разному определяется разными религиями и церквями. Например, в апостольских церквях ( Православная церковь , Римско-католическая церковь , Церковь Востока , Англиканская община и нехалкидонские или восточные церкви) инославие может описывать убеждения, которые отличаются от строго ортодоксальных взглядов, но которые лишены формальной или материальной ереси .

Христианство [ править ]

Восточное православие [ править ]

В Православной церкви этот термин используется в первую очередь по отношению к христианским церквям и конфессиям, не принадлежащим к общине восточно-православных церквей и исповедующим доктрины, противоречащие принятой Священной Традиции . [2] Он также описывает любую теологическую позицию, моральный принцип, духовную практику или образ жизни, которые считаются несовместимыми с католическим Правилом веры . В целом этот термин используется в двух разных смыслах:

  1. Обозначить богословскую систему или точку зрения, которые, хотя и ошибочны и неприемлемы для утверждения или продвижения в православии, формально не были определены как ересь.
  2. Наклеивать ярлык на богословскую систему или точку зрения, которая одновременно противоречит Православию и приверженцы которой не были крещены в Церковь, так что приписывание ереси было бы неправильным.

Римский католицизм [ править ]

Гетеродоксия в Римско-католической церкви относится к взглядам, которые отличаются от строго ортодоксальных взглядов, но сохраняют достаточную верность первоначальной доктрине, чтобы избежать ереси . Многие католики исповедуют некоторые неортодоксальные взгляды либо по доктринальным, либо по социальным вопросам. [3] Например, ортодоксальная католическая позиция в отношении некрещеных младенцев состоит в том, что их судьба неопределенна, и «Церковь может только доверить их милости Божьей». [4]

Протестантизм [ править ]

Многие протестанты , например лютеране , считают христианские учения, которые не согласуются с их пониманием Священного Писания, еретическими. [ необходима цитата ] Как говорит Чарльз Сперджен :

[Y] вы найдете духовную жизнь в каждой церкви. Я знаю, что это представление фанатика о том, что все истинно благочестивые люди принадлежат к деноминации, которую он украшает. Православие - моя верность; гетеродоксия - это чья-то докси, которая не согласна со мной. [5]

Ислам [ править ]

Arabic слова гулат используются шиитскими мусульманами верований воспринимаются как чрезвычайно инославные (в соответствии с христианским использованием слова «ересью»). В частности, этот термин используется для описания верований меньшинств мусульманских групп, которые приписывают божественные характеристики члену семьи Мухаммеда (особенно Али ) или первым сподвижникам Пророка, таким как Салман Персидский . Предполагается, что описанные таким образом группы зашли слишком далеко и стали ассоциировать их с Богом ( ширк ).

Мусульмане- сунниты и шииты считают друг друга иноверцами, различающимися на практике в основном в вопросах юриспруденции или фикха , исторически расходясь по вопросу о наследовании Али халифатом Муавией . Третье, гораздо меньшее движение - Ибади , которое отличается от обеих этих групп несколькими ключевыми моментами. Несколько ультраортодоксальных групп, таких как ваххабиты , в свою очередь, считают себя единственными истинно ортодоксальными группами в исламе. [6]

Шиитов исмаилитов , которые в свою очередь , отделились от шиитского русло двунадесятников над другим правопреемства спора, были отнесены несколько групп , которые большинство мусульман смотреть , как инославными, такие как Seveners и гностической -influenced алавитов , и многих других сект и подсект. Секта друзов, находящаяся под влиянием гностиков, также была связана с исмаилитами, но некоторые из ее последователей заходят так далеко, что рассматривают ее как отдельную религию в целом. В суфии , разделенном на множество сект и порядки , включает в себя многие мистических учениях и ритуалыв ислам, но многие также считают себя шиитами или суннитами. Еще одна шиитская группа, на которую сильно повлияли суфии, тюркская религия и другие мистические движения, - это алеви . Исторические группы, рассматриваемые большинством мусульман как крайне неортодоксальные, включают хариджитов , которые придерживались третьего взгляда на преемственность Али (а сегодня их сменили ибади ), мутазилитов , которые наиболее широко утверждали, что Коран был создан. который пользовался одобрением халифа до времен Мутаваккиля , карматы , ответвление семенов.в исмаилитском исламе, который взял под свой контроль большую часть Аравийского полуострова в 9-м и 10-м веках, практиковал вегетарианство , напал на паломников хаджа и взял под свой контроль Колодец Замзам и Черный камень до их упадка, а также Хашашинов или Ассасинов , другой группы исмаилитов , известных своим затворническим образом жизни, методами идеологической обработки и убийствами в годы после Первого крестового похода .

По словам Филиппа Хитти , во время Омейядов и Аббасидов халифат была заметная тенденция среди нескольких совершенно неродственных неортодоксальных групп в филиал сами с шиитами, в частности , исмаилитов, в общем чувстве инославном солидарности в суннитском контролируемой империи. [7] Причина Алидов, таким образом, стала точкой сплочения разнообразных неортодоксальных исламских движений. Мнение о том, что Али был божеством, хотя никогда не было основным направлением в шиизме, засвидетельствовано в первые века ислама.

Еще два недавних движения, которые считаются особенно противоречащими взглядам большинства мусульман, - это движения Ахмадия и Нация ислама . Многие последователи первого считают пророком его основателя 19 века Мирзу Гулама Ахмада , а также других религиозных деятелей, таких как Кришна и Будда , несмотря на широко распространенное мусульманское мнение о том, что Мухаммед был последним . Обе деноминации Ахмади считают Ахмада Махди и Вторым пришествием Иисуса . Нация ислама - это движение, которое признает своего основателя 20-го века Уоллеса Фарда Мухаммеда. , как воплощение Аллаха , большинство мусульман считают ширк (политеизм). Многие непоследователи считают бабизм (большинство последователей которого последовали за Бахауллой и стали верой бахаи, а затем разделились на множество сект) изначально представляли собой сильно расходящиеся движения в рамках исмаилизма двунадесятников, практиковавшегося в 19 веке. Персия. Помимо гетеродоксии, многие элементы ислама были включены в различные системы верований несколько раз, особенно в сикхизме и вере бахаи, предшественником движения которых был бабизм.

Индуизм [ править ]

См. Также: Āstika и nāstika § Nāstika

Основные школы индийской философии, отвергающие Веды , включая буддизм и джайнизм, рассматривались ортодоксальным брахманизмом как неортодоксальные. [8] В 2015 году Верховный суд Индии постановил, что индуизм не может быть сужен до определенных верований или доктрин, заявив, что он «включает все формы верований, не требуя выбора или устранения какого-либо одного верования». [9]

В Китае [ править ]

В конце 1999 года в Китае был принят закон, запрещающий «неортодоксальные религии». [10] Это было применено задним числом к Фалуньгун , духовной практике, представленной публике в Китае Ли Хунчжи (李洪志) в 1992 году. [11]

Экономика [ править ]

Гетеродоксальная экономика относится к школам экономической мысли, рассматриваемым вне основного направления экономики , называемым ортодоксальной экономикой, часто представляемым толкователями как противоположные или выходящие за рамки неоклассической экономики .

Гетеродоксальная экономика относится к рассмотрению множества экономических школ и методологий , которые могут частично включать неоклассическую или другую ортодоксальную экономику. Гетеродоксальная экономика относится к множеству отдельных неортодоксальных подходов или школ, таких как институциональная , посткейнсианская , социалистическая , марксистская , феминистская , грузинская , австрийская , экологическая и социальная экономика и другие. [12] [13]

См. Также [ править ]

  • Адиафора
  • Āstika и nāstika
  • Католицизм
  • Христианская апологетика
  • Христианское контркультное движение
  • Христианская ересь
  • Православие
  • Раскол

Ссылки [ править ]

  1. ^ " Православие ". WordNet . США: Принстонский университет .
  2. ^ Помазанский, Майкл . 1994. Православное догматическое богословие , перевод С. Роуза . Платина, Калифорния: Братство Св. Германа Аляскинского. С. 243–46.
  3. ↑ Хорнсби-Смит, Майкл П., Раймонд М. Ли и Питер А. Рейли. 1985. "Общая религия и обычная религия: критика и предложение". Обзор религиозных исследований 26 (3): 244–52.
  4. ↑ Конгрегация доктрины веры . Катехизис католической церкви . п. 1261.
  5. ^ Сперджен, Чарльз Х. 1871. Проповеди кафедры митрополита в скинии 17. Лондон: Пассмор и Алебастр. п. 449.
  6. ^ Оливер, Ханиф Джеймс (2002). Миф ваххабитов: устранение распространенных заблуждений и фиктивной связи с Бен Ладеном . Издательство Trafford. ISBN 978-1-55395-397-5.
  7. ^ Хитти, Филип Хури . [1937] 1970. История арабов .
  8. Перейти ↑ Flood 1996 , pp. 82.
  9. ^ «Heterodox Hinduism: Верховный суд хорошо поддерживает множественный, эклектический характер веры» . Блог Times of India . 2015-12-21 . Проверено 29 апреля 2021 .
  10. ^ Люнг, Беатрис. 2002. «Китай и Фалуньгун: отношения партии и общества в современную эпоху». Журнал современного Китая 11 (33): 761–84.
  11. ^ Заявление профессора Дэвида Оунби . Неофициальные религии в Китае: за пределами правил партии. 2005. Архивировано 26 марта 2008 года на Wayback Machine .
  12. ^ Классификационные коды JEL # История экономической мысли, методологии и неортодоксальных подходов JEL: B Подкатегории .
  13. ^ Ли, Фредерик С. 2008. «Неортодоксальная экономика». В Новом экономическом словаре Палгрейва (2-е изд.). Аннотация .

Источники [ править ]

  • Хендерсон, Джон Б. (1998). Строительство православия и ереси: неоконфуцианские, исламские, еврейские и раннехристианские образцы . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.

Внешние ссылки [ править ]

  • Гетеродокс - слово дня
  • Heterodox Economics
  • Православные и гетеродоксальные церкви (лютеранский конфессионализм)