 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Декабрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Христология |
|---|
 |
Нехалкидонское христианство относится к нескольким ветвям христианства, которые не принимают теологические решения Халкидонского Собора , Четвертого Вселенского Собора , состоявшегося в 451 году. [1] Нехалкидонские христианские конфессии отвергают христологическое определение Халкидона по разным причинам. [2] Исторически халкидонское определение не было принято ни миафизитскими церквями , ни Церковью Востока .
Таким образом, нехалкидонское христианство контрастирует с халкидонским христианством .
Обзор [ править ]
Наиболее существенная нехалкидонская традиция известна как восточное православие . В рамках этой традиции существует ряд древних христианских церквей, включая Коптскую православную церковь Александрии , Сирийскую православную церковь (иногда называемую «якобитской»), Армянскую апостольскую церковь , эфиопскую православную церковь Тевахедо , Эритрейскую православную церковь Тевахедо и Православная сирийская церковь Маланкара .
Христология в Церкви Востока (т.е. несторианского христианства) можно назвать « не-Ephesine » не принимать в Совет Эфеса, но в конце концов собираются ратифицировать Совет Халкидон на Синоде Мар Аба I в 544 году . [3]
В патриархатах из Александрии и Антиохии , отказ от Халкидонского определения стала причиной раскола. В то время как простые люди Египта и Сирии в основном возражали против Собора, византийско-греческое меньшинство, составлявшее правящий класс, в основном принимало Совет. Эти две партии соперничали за обладание древними кафедрами Александрии и Антиохии, которые в то время составляли третью и четвертую по величине кафедру в христианском мире., соответственно. В конечном итоге ни одна из групп не доминировала ни в одной церкви. Конечным результатом было существование двух различных патриархатов Александрии и Антиохии на протяжении почти 1500 лет, продолжающихся и по настоящее время. То, что сейчас известно как Коптская православная церковь Александрии, является исконной египетской патриархальной фракцией Александрии, которая отвергла Халкидон, тогда как Греческая православная церковь Александрии состоит из тех, кто принял Халкидон. Для сирийцев Сирийская православная церковь формирует патриархальную фракцию коренного сирийско-семитского населения, тогда как Греческая православная церковь Антиохии состоит из тех, кто принял Халкидон.
В Индии и, в меньшей степени, в Персии, раскол произошел между восточными православными и ассирийской церковью Востока . Даже сегодня в Керале постоянно присутствуют Ассирийская церковь Востока и Сирийская православная церковь, а также независимая Восточная православная церковь, именуемая Маланкарской православной сирийской церковью.
В XVIII веке и позже христиане- нетринитарии и христиане-унитарии обязательно не являются халкидонцами, имеющими свои собственные отдельные традиции, различные нетринитарные богословия и государства. Самыми крупными из таких групп являются Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ( движение Святых последних дней ), Свидетели Иеговы и Iglesia ni Cristo .
См. Также [ править ]
- Конференция Аддис-Абебы
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Meyendorff 1989 , p. 165-206.
- Перейти ↑ Louth 2009 , p. 107-116.
- Перейти ↑ Moffett, Samuel H. (1992). История христианства в Азии. Том I: Beginnings 1500 . HarperCollins. п. 219.
Источники [ править ]
- Эдвардс, Марк Дж. (2009). Католицизм и ересь в ранней церкви . Фарнем: Ашгейт.
- Грилмайер, Алоис (1975) [1965]. Христос в христианской традиции: от апостольского века до Халкидона (451 г.) (2-е исправленное изд.). Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс.
- Гвинн, Дэвид М. (2009). «Халкидонский собор и определение христианской традиции» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 7–26.
- Келли, Джон Н.Д. (2006) [1972]. Ранние христианские символы веры (3-е изд.). Лондон-Нью-Йорк: Континуум.
- Лаут, Эндрю (2009). «Почему сирийцы отвергли Халкидонский собор?» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 107–116.
- Мейендорф, Джон (1966). Православие и католицизм . Нью-Йорк: Шид и Уорд.
- Мейендорф, Джон (1989). Императорское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
- Миллар, Фергус (2009). «Сирийские акты Второго Эфесского собора (449 г.)» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 45–69.
- Миллар, Фергус (2015). Империя, церковь и общество на Ближнем Востоке в позднем Риме: греки, евреи, сирийцы и сарацины . Лёвен: Peeters Publishers.
- Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
- Прайс, Ричард; Гэддис, Майкл, ред. (2005a). Акты Халкидонского Собора . 1 . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета.
- Прайс, Ричард; Гэддис, Майкл, ред. (2005b). Акты Халкидонского Собора . 2 . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета.
- Прайс, Ричард; Гэддис, Майкл, ред. (2005c). Акты Халкидонского Собора . 3 . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета.
- Прайс, Ричард (2009a). «Халкидонский собор (451 г.): повествование» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 70–91.
- Прайс, Ричард (2009b). «Истина, упущение и вымысел в деяниях Халкидона» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 92–106.
- Прайс, Ричард (2009c). «Второй Константинопольский собор (553 г.) и гибкое прошлое» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 117–132.
- Руэше, Шарлотта (2009). «Возражения на Халкидонском соборе» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 169–177.
- Уитби, Майкл (2009). «Нечестивая бригада? Епископы плохо себя ведут на церковных соборах» . Халкидон в контексте: церковные соборы 400–700 гг . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. С. 178–196.
