Тора Умесора - Национальное общество дневных школ иврита (или Тора Умесора תורמס ומסורה ) - это ортодоксальная еврейская образовательная благотворительная организация [1], базирующаяся в Соединенных Штатах, которая продвигает еврейское религиозное образование на основе Торы в Северной Америке , поддерживая и развивая слабо аффилированную сеть независимые частные еврейские дневные школы .
В начале 21 века в 760 дневных школах обучались более 250 000 детей. Тора Умесора учредила ешивы и коллели в каждом городе со значительным еврейским населением . [2] Раввин Джошуа Фишман служил с 1980 года в качестве исполнительного вице-президента [3] до своего выхода на пенсию в июне 2007 года. Нынешний Менахель («главный») или национальный директор - раввин Давид Нойовиц. [1]
История
Тора Умесора, Национальное общество дневных школ на иврите, была первой национальной еврейской организацией в Соединенных Штатах, которая открыла еврейские дневные школы в этой стране. Он начал развивать их в 1944 годе [4] [5] [6] во время Второй мировой войны , и в то время , когда Соединенные Штаты были в состоянии войны с державами оси и европейскими евреями были потребляемым нацистским геноцидом в Холокосте . Бросая вызов преобладающим настроениям времени, раввин Шрага Фейвель Мендловиц и другие раввины основали Тору Умесора для развития сети еврейских дневных школ по всей Северной Америке. [7]
Раввин Мендловиц родился в Венгрии [8] [9] и тогда был главой ешивы Тора Водаас в Бруклине, Нью-Йорк . Он выбрал доктора Иосифа Каминецкого в 1945 году в качестве первого штатного директора; Каминецкому было поручено воплотить в жизнь видение раввинов-основателей. Он служил до 1980 года, руководя созданием ортодоксальных дневных школ в сотнях мест по всей стране; он считается самым влиятельным лидером Торы Умесора. У него была докторская степень Колумбийского педагогического колледжа . [10]
В 1944 году в Соединенных Штатах было несколько дневных ортодоксальных еврейских школ , не говоря уже об аутентичных ешивах или школах Бейс Яакова . [11] Дневная система / Талмуд-Тора была признана «неспособной передать идишкейт убедительно для студентов, которые приезжали после обеда уставшими и постоянно подвергались ассимиляционистским влияниям в американской культуре». [2]
К концу двадцатого века Тора Умесора построила более 600 ешив и дневных школ в Соединенных Штатах и Канаде, в которых обучались более 170 000 еврейских учеников. [12] [13] Девиз организации: «Дети - будущее», или на иврите יש עתיד.
Планирование Торы Умесора
Основатели Торы Умесора хотели установить иную модель образования. В то время родители-евреи обычно отправляли своих детей в несектантские государственные школы в течение дня. Днем или по воскресеньям они отправляли детей в еврейские школы типа Хедер или Талмуд-Тора для религиозного обучения, как это было традицией в Европе. Родители опасались, что в Северной Америке такой подход не сможет передать иудаизм убедительным и прочным образом. Утомленные днем студенты ходили на уроки еврейского языка. Они были подвержены секуляризирующим силам в своих смешанных сообществах, сталкиваясь с более широким американским обществом и культурой в государственных школах, на улице и дома. За пределами Нью-Йорка было всего четыре или пять еврейских дневных школ. [14]
Раввины планировали, что их новая школьная система будет иметь двойную программу : дневные еврейские школы будут обеспечивать иудейское (еврейское или религиозное) образование в течение половины дня и хорошее светское образование по классическим предметам, все в одном здании или комплексе. Они планировали, что каждой новой школой будет руководить рукоположенный раввин, который будет выполнять функции директора или директора. Он набирал младшего директора по «общим исследованиям» (также известного как «английский директор»), предпочтительно кого-то, кто также был бы верен традициям иудаизма. Партнер будет набирать, помогать, контролировать и направлять учителей, которые будут преподавать светские предметы, которые обычно преподаются в государственных школах.
Послевоенные условия
Американские евреи были в шоке , когда они узнали , подавляющий масштаб еврейских смертей в результате Холокоста в Второй мировой войне ; шесть миллионов евреев были убиты, а крупнейшие европейские еврейские общины и центры Торы были разрушены. Многие американские евреи потеряли родственников в Европе. Кроме того, более полумиллиона евреев США служили в вооруженных силах США ; некоторые участвовали в освобождении концлагерей или работали с миллионами перемещенных лиц в лагерях после войны, включая евреев, пытающихся выяснить, выжила ли какая-либо из их семей.
Многие американские евреи с пониманием относились к призывам раввинов обеспечить умеренное еврейское образование для своих детей, по крайней мере, до эпохи бар-мицвы (12-13). Кроме того, большинство евреев в Соединенных Штатах почувствовали гордость, когда было основано новое государство Израиль , отчасти из-за ожесточенных боев многих европейских сионистских евреев, которые иммигрировали туда, когда это была подмандатная Палестина. Соединенные Штаты были первой страной, официально признавшей новое еврейское государство. С новой приверженностью иудаизму американские евреи хотели, чтобы их дети изучали иврит , связанный с основами иудаизма и религиоведения, и имели возможность изучать светские предметы на высоком уровне.
Новые еврейские дневные школы считались средством для достижения новых целей - обучения в еврейской школе в течение всего дня - или обучения в школе в течение всего дня под эгидой еврейской религии. Родители считали, что обучение их детей хедерсам и талмуд-торам не помогло им добиться приверженности иудаизму и практиковать как взрослые религиозные люди. [2]
После того, как Тора Умесора была основана и связанные с ней школы стали привлекать учеников, родителей учеников поощряли записывать их в еврейские средние школы, чтобы поддерживать приверженность учеников иудаизму. Перевод еврейских студентов в государственные средние школы в подростковом возрасте считался риском, поскольку они подвергались многим внешним влияниям.
Другие православные усилия
В столичном районе Нью-Йорк - Нью-Джерси , особенно во многих районах Бруклина , различные группы хасидов и харедим (такие как Сатмар , Бобов , Вижниц и многие другие) также привлекли много новых сторонников образования ешив , которое более интенсивно основывалось на Торе чем модель еврейской дневной школы, которую продвигает Тора Умесора. Примечательным был Merkos L'inyonei Chinuch , который был основан в 1942 году раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном , Любавичским Ребе.
Пережившие Холокост, иммигрировавшие в Соединенные Штаты в послевоенные годы, часто были решительными сторонниками ортодоксальных еврейских дневных школ. Они хотели, чтобы их дети идентифицировали себя как евреи и исповедовали религию, чтобы это могло продолжаться. Например, литовская иешива Мир не хотела подражать образовательным целям светского (еврейского) общества. Отправляли своих детей старшего школьного возраста в ешивы (для мальчиков) и Бейс Яаков (для девочек); большая часть учебной программы была полностью посвящена Талмуду и раввинской литературе (для мальчиков), а также изучению Танаха и еврейских законов и обычаев (для девочек). Они сочетались с пылким иудейским поклонением . Новые институты процветали сами по себе и в основном следовали указаниям своих рош-ешив и ребе .
Конец 20 века по настоящее время
Как уже отмечалось, доктор Джо Каминецкий служил с 1945 по 1980 год в качестве оперативного руководителя Торы Умесора. В 1945 году, когда за пределами Нью-Йорка было мало еврейских дневных школ. В 1946 году в Нью-Йорке насчитывалось около 7000 студентов в 27 ешивах разного размера, и по одной ешиве в Балтиморе, Чикаго и Джерси-Сити. [14]
К моменту своей смерти в 1999 году Каминецкий открыл сотни еврейских дневных школ по всей стране, в которых обучались 160 000 детей. [10]
Раввин Джошуа Фишман стал преемником Каминецкого и занимал пост исполнительного вице-президента до выхода на пенсию в июне 2007 года. Он был учеником раввина Ицхока Хутнера (1906–1980), который был одним из лидеров « Агудат Исраэль Америки» .
Нынешний Менахель («главный») или национальный директор - раввин Давид Нойовиц . [1] Он вернулся в Соединенные Штаты, чтобы занять эту должность, проработав 25 лет Рош Коллелем в Мельбурне, Австралия . В 2008 году годовой бюджет Торы Умесоры составлял 39 миллионов долларов; это был «последний год, за который он обнародовал свои налоговые документы». [1]
Ближе к концу двадцатого века официальные лица Торы Умесора обнаружили, что учителя и раввины из школ харедим и хасидов консультировались с его персоналом по вопросам обучения, чтобы улучшить управление классом , повысить классную дисциплину и изучить современные педагогические навыки и методы, которые они часто не получали во время обучения ешивы. Начали открывать регулярные классы для обучения учителей и директоров школ.
Тора Умесора работала над поиском средств для создания коллелим («аспирантских» талмудических школ) в любом сообществе, которое желает создать инфраструктуру и принять такие меры. Некоторые молодые раввины и ребецы (их жены) заняли должности преподавателей-евреев в местных дневных школах с полной или частичной занятостью. Они также часто служат в местных православных синагогах в качестве «раввинов за кафедрой». В некоторых случаях они основали новые еврейские дневные школы и собственные синагоги.
Отношения с современными православными группами
К 1980-м и 1990-м годам некоторые современные ортодоксальные общины настаивали на создании дневных еврейских средних школ. Однако раввинский совет советников Торы Умесоры, который также является ядром раввинского руководства Хареди Агудат Исраэль Америки , не одобряет совместное обучение после начала подросткового возраста (или ранее). Хотя в большинстве еврейских дневных школ учатся и мальчики, и девочки, причем некоторые, но не все занятия проводятся раздельно, раввины не одобряют совместное обучение в средних школах.
Раввины и рош-ешивы предпочитают, чтобы мальчики, окончившие восьмой класс, продолжали обучение в полностью мужских традиционных ешивах (« Талмудические академии»), а девочки - в школах типа « Бейс Яаков» («Бет Джейкоб»). Современные православные школы обслуживаются Призмой (которая также обслуживает общественные, консервативные и реформаторские дневные школы) и Сетью преподавателей Торы (которая также обслуживает иешивы).
Партнеры в Торе
Под руководством раввина Эли Гевирца Тора Умесора выступила с новой инициативой по продвижению еврейского образования для взрослых . Партнеры в Торе подбирают еврейских мужчин и женщин по всему миру, которые хотят изучать еврейский текст или больше узнать о своем наследии, с совместимыми партнерами по учебе в течение часа интерактивного обучения в неделю по телефону или Skype и, если возможно, лично .
К 2009 году международные партнеры по Торе насчитывали более 30 000 членов, как указано в их новой книге [15], выпущенной в 2009 году. К июлю 2017 года к ней подключилось более 72 000 взрослых евреев для еженедельного изучения.
Проект SEED
В рамках проекта SEED учащиеся ешив (мальчики и девочки в возрасте от 20 до 20 лет) набираются и отправляются в летние поездки на срок от двух до шести недель в отдаленные небольшие еврейские общины, где они проводят занятия или присматривают за детьми в летних дневных лагерях. Они могут быть или не быть аккредитованы сторонней ассоциацией, такой как Западная ассоциация независимых лагерей или Американская ассоциация кемпингов . Консультанты предоставляют ориентированный на Тору опыт в среде, где они и участники лагеря строго разделены по полу. Проект SEED выплачивает большинству студентов ешив стипендию для покрытия значительной (но не всей) стоимости их пребывания в пункте назначения, стоимости авиабилетов, проживания и питания, поездок и других транспортных средств.
Смотрите также
- Агудат Израиль Америки
- Центр инициатив в еврейском образовании
- Независимая школа
- Еврейские наименования
- Еврейская дневная школа
- Приходская школа
- Религиозное образование
- Тора иудаизм
Заметки
- ^ a b c d Джош Натан-Казис, «Почему благотворительная ссуда еврейских школ предоставила провалившемуся хедж-фонду 2,3 миллиона долларов?» , Вперед, 14 сентября 2016 г .; доступ 26 сентября 2016 г.
- ^ a b c «Этот день в истории, 18 сивана / 24 июня» . HaModia . 23 июня 2016 г.
- ^ « » Страшный дефицит «православных раввинов и преподавателей является сожаление по поводу» .
- ^ «Национальное общество дневных школ на иврите» .
- ^ Даниэль Джуда Элазар (1995). Сообщество и политика: организационная динамика американского еврейства . ISBN 082760565X.
- ^ Дэвид Сингер (1998). Американский еврейский ежегодник: 1998 . п. 549. ISBN. 0874951135.
- ^ «Тора Умесора» . JewishVirtualLibrary.org .
- ^ "РАББИ ШРАГА ФЕЙВЕЛ МЕНДЛОВИЦ 1886-1948" .
- ^ "Рав Шрага Фейвел Мендловиц zt" l, On His Yahrtzeit, Today, 3 Elul " . 21 августа 2012 г.
- ^ a b Джонатан Розенблюм, "Доктор Джо, мы в долгу перед вами (Дань уважения доктору Джо Каминецкому)" , " Джерузалем пост", 26 марта 1999 г .; через ресурсы еврейских СМИ; доступ 26 сентября 2016 г.
- ^ и большинство из них были в Нью-Йорке, например, RJJ , Torah Vodaas, Chaim Berlin
- ^ несколько лет спустя: «около 200 000 человек в настоящее время обучаются примерно в 900 еврейских дневных школах» «Сиван 18» . aish.com .
- ^ "между подсчетом было 760 школ
- ^ а б Довид Сассман (16 марта 2011 г.). «В стране нет, он сказал ДА» .
- ^ Gewirtz, Eli (2009). Партнеры в Торе, Партнеры в вечности: личные истории, встречи, изменяющие жизнь. Архивировано 31июля 2009 г.в Wayback Machine , Targum Press. ISBN 978-1-56871-505-6
Внешние ссылки
- Официальный сайт Торы Умесора
- Павильон творческого обучения, проект Торы Умесора , E-Chinuch
- Партнеры по Торе, еврейское образование для взрослых
- PaL (телефон и обучение )
- Джонатан Розенблюм, "Доктор Джо, мы в долгу перед вами (Дань уважения доктору Джо Каминецкому)" , " Джерузалем пост", 26 марта 1999 г .; через еврейские медиаресурсы
- М. Шик, «Отсутствие неправославного финансирования:« Предательство еврейских дневных школ »» , блог MSchick