Трагическая мулат стереотипное вымышленный персонаж , который появился в американской литературе в течение 19 и 20 веков, начиная с 1837 года [1] «Трагический мулат» является архетипическим смешанной расы лицо ( « мулат »), который , как предполагается, быть грустными или даже склонными к самоубийству , потому что они не могут полностью вписаться в «белый мир» или «черный мир». [1]Таким образом, «трагический мулат» изображается как жертва общества, разделенного по расе, в котором нет места ни полностью «черному», ни «белому». Этот образ также использовался аболиционистами для создания раба смешанной расы, но белого цвета, который служил бы инструментом для выражения сентиментальности белым читателям в попытке изобразить рабов как «более человечных». [2]
Родственная концепция «трагического метиса» или «трагического метиса » включает ребенка белого человека и коренного американца. Особенно, когда у такого человека есть белая мать и коренной отец (и, таким образом, в соответствии с матрилинейным родством большинства туземных племен он не может считаться коренным по закону), применимы те же основные тропы двойного социального неприятия.
Трагическая мулатта
Женский «трагический октоун » был типичным персонажем аболиционистской литературы: светлокожая женщина, выросшая в доме своего отца, как если бы она была белой, до тех пор, пока его банкротство или смерть не превратили ее в низкое положение и не продали. [3] Она может даже не осознавать свой статус до того, как ее понизили. [4] Этот персонаж позволил аболиционистам привлечь внимание к сексуальной эксплуатации в рабстве; и, в отличие от страданий полевых рабочих, не позволял рабовладельцам возражать, что страдания северных мельниц не были легче, поскольку хозяин северной мельницы не продавал своих собственных детей в рабство. [5]
Фигура «трагического мулатта» - это женщина с двухрасовым происхождением, которая переносит лишения африканцев на довоенном Юге , хотя она может выглядеть достаточно белой, чтобы ее этническая принадлежность не сразу была очевидна. Как следует из названия, трагические мулаты почти всегда заканчиваются плохо. Рассказ Лидии Марии Чайлд 1842 года « Квадруны » обычно считается первым литературным произведением, в котором изображена трагическая мулатта [1], получившая поддержку эмансипации и равноправия. Чайлд последовал за «Квадрунами» рассказом 1843 года «Приятные дома рабства», в котором также присутствует трагический персонаж мулатты. [1]
Писательница Ева Аллегра Раймон отмечает, что Чайлд «позволил белым читателям идентифицировать себя с жертвой по полу, в то же время дистанцируясь по расе, и, таким образом, избежать столкновения с расовой идеологией, отрицающей всю человечность небелых женщин». Передавая характер, Clare Кендри, в Нелла Ларсен «s Passing был считаться„трагическую мулатка“. [1]
Обычно архетип трагического мулатта можно разделить на три категории:
- Женщина, которая может «сойти» за попытки белых, воспринимается обществом как белая и влюбляется в белого мужчину. В конце концов, ее статус двурасовой личности раскрывается, и история заканчивается трагедией.
- Женщина, которая кажется белой и, следовательно, выдает себя таковой. Считается, что она греческого или испанского происхождения. Она мало пережила в своей жизни, но, узнав, что она смешанная раса, теряет свое социальное положение.
- Женщина, обладающая всеми достоинствами, присущими белой женщине из среднего или высшего класса , тем не менее, подвергается рабству .
Распространенное возражение против этого персонажа состоит в том, что она позволяет читателям пожалеть о тяжелом положении угнетенных или порабощенных рас, но только через завесу белизны, то есть вместо того, чтобы сочувствовать истинному расовому «другому», человек сочувствует персонажу, который сделан максимально похожим на собственную расу. «Трагическая мулатта» часто появлялась в романах, предназначенных для женщин, и некоторая привлекательность персонажа заключалась в зловещих фантазиях человека, такого же, как они, внезапно брошенного в более низкий социальный класс после обнаружения небольшого количества «черной крови», которая делает ее непригодной для нормального брака. [ необходима цитата ]
В популярной культуре
Литература с участием персонажей "трагических мулатов" и "трагических мулатов" в главных ролях.
- Le Mulâtre 1837 (французский)
- Саб Гертрудис Гомес де Авельянеда, 1841 год.
- Квадруны , рассказ Лидии Марии Чайлд, 1842 г. (представил литературный персонаж трагического мулата) [1]
- Приятные дома рабства , рассказ Лидии Марии Чайлд, 1843 г. [1]
- Хижина дяди Тома; или «Жизнь среди скромных» , роман Харриет Бичер-Стоу, 1852 г. (опубликовано серийно в 1851–1852 гг.) [2]
- Clotel; или "Дочь президента" , роман Уильяма Уэллса Брауна 1853 г. [1]
- Гари и их друзья , роман Фрэнка Дж. Уэбба , 1857 г.
- «Октоун» («Жизнь в Луизиане»), пьеса Дион Бочико, 1859 г. [2]
- Эскрава Исаура , роман бразильского писателя Бернарду Гимарайнша , 1875 г.
- Иола Лерой , роман Фрэнсис Харпер , 1892 г.
- Ребенок Дезире , рассказ Кейт Шопен , 1893 г.
- Pudd'nhead Wilson , роман Марка Твена , 1894 г.
- Жены юности и другие рассказы о Color-Line по Charles W. Чеснатт (1899)
- Дом за кедрами , роман Чарльза У. Чеснатта, 1900 г.
- Костяк традиций , роман Чарльза У. Чеснатта, 1901 г.
- «Член клана» , роман Томаса Диксона-младшего , 1905 г. [1] (исходный материал для книги Д. У. Гриффита « Рождение нации» ).
- Лето , роман Эдит Уортон, опубликованный в 1917 году
- Крест , стихотворение Лэнгстона Хьюза, опубликованное в 1925 году.
- «Шоу Бот» , роман Эдны Фербер 1926 года(также исходный материал для мюзикла 1927 года ).
- Мулат , стихотворение Лэнгстона Хьюза опубликовано в 1927 году.
- Белая девушка , роман Вары Каспари, 1929 г. [1]
- Проходящий , роман Неллы Ларсен , 1929 г. [1]
- Темный блеск , роман Джеффри Барнса, 1932 г. [1]
- Свет в августе 1932 года, роман Уильяма Фолкнера
- Имитация жизни , роман Фанни Херст , 1933 г.
- Отец и сын , рассказ Лэнгстона Хьюза, опубликованный в 1934 году.
- Мулат: Игра Глубинного Юга , пьеса Лэнгстона Хьюза, 1935 г.
- Утраченные границы , книга Уильяма Л. Уайта 1940 года [1]
- Ветер из ниоткуда , роман Оскара Мишо , 1943 г.
- Барьер , опера 1950 года Лэнгстона Хьюза и Яна Мейеровица
- Африканское утро , рассказ Лэнгстона Хьюза, 1952 г.
- Группа ангелов , роман Роберта Пенна Уоррена , 1955 г.
- Убить пересмешника , роман Харпера Ли 1960 года
- Солдатская игра , 1981 по пьесе Чарльза Фуллера
- Дьявол в синем платье , роман Уолтера Мозли , 1990 г.
- Человеческое пятно , роман Филиппа Рота 2000 г.
- Остров под морем , роман Изабель Альенде , 2009 г.
- Исчезающая половина , роман Бритт Беннетт 2020 года
Фильмы с участием "трагических мулатов" и "трагических мулатов" в главных ролях.
- Рождение нации (1915) [1]
- В наших воротах (1920) [1]
- Символ непокоренных (1920)
- Дева семинолов (1922)
- Шрам стыда (1926)
- Дом за кедрами (1927)
- Скрытые аристократы (1932)
- Имитация жизни (1934) [1]
- Божьи пасынки (1938) [1]
- Предательство (1948)
- Ангелитос негры , 1948 год [1]
- Утраченные границы , 1949 [1]
- Пинки (1949) [1]
- Il Mulatto , 1950 итальянский фильм, выпущенный как "Анджело" в Соединенных Штатах.
- Шоу-лодка (1951) [1]
- Группа ангелов (1957)
- Короли идут вперед (1957) [1]
- Имитация жизни (1959), римейк оригинала 1934 года (с незначительными изменениями)
- Тени (1959)
- Я перешел за белых (1960)
- Пылающая звезда (1961)
- Черный клановец (1966), он же « Я пересек цветную линию»
- Angelitos negros (1970), римейк оригинала 1948 года [1]
- История солдата (1984)
- Дьявол в синем платье (1995)
- Человеческое пятно (2003)
Телевизионные фильмы и сериалы с главными ролями "трагических мулатов" и "трагических мулатов".
- Королева Алекса Хейли , получивший признание телесериал Алекса Хейли, предлагает ниспровержение архетипа «трагическая мулатта», но при этом ссылается на многие его элементы.
- Escrava Isaura была адаптирована для бразильского телевидения дважды, сначала в 1976 году (как Escrava Isaura ), а затем в 2004 году .
- Ангел (телесериал) показал трагический персонаж мулатты (изображаемый Мелиссой Марсала) в своем эпизоде 2000 года « Ты сейчас или ты когда-нибудь был ».
- Star Trek: The Next Generation и Star Trek: Deep Space Nine персонаж Ворф . Осиротевший в возрасте 5 лет Ворф , клингон , был усыновлен и воспитан человеческими родителями вместе с человеческим братом Николаем. В обоих сериалах Ворф часто борется со своей идентичностью. Кроме того, сын Ворф, Александр Роженко, является 3 / +4 Клингон и +1 / 4 людей,основномподнятые человеческими родителями Ворфа в. [6]
- Star Trek: Deep Space Nine персонаж Тора Зиял . Она дочь Кардассиана Гул Дуката и его баджорской любовницы Торы Напрем. Зиял изображается находящимся между кардассианской и баджорской культурами и не принадлежащим ни к одной из них. Она ненадолго находит дом на Deep Space Nine, пока трагически не умирает от рук заместителя Гул Дуката, Дамара . Как повторяющийся персонаж, Зиял играет ключевую роль в сюжетной арке сериала. [7]
- Персонаж из « Звездного пути» Спок наполовину человек , наполовину вулканец .
- Персонаж Star Trek: Voyager Б'Эланна Торрес также часто мучается из-за своего существования в качестве гибрида человека и клингона .
- В Power Rangers Mystic Force Троблин (наполовину тролль, наполовину гоблин) Финеас презирается как троллями, так и гоблинами.
Народные сказки
- Призраки Госпожи Октоун , история о привидениях, показывающая учреждение балов Октоун .
Видеоигры с участием персонажей "трагических мулатов" в главных ролях
- Убийцы: Liberation , первый PlayStation Vita взносе Кредо Убийцы серии , имеет воспроизводимый характер , Эвелин, ниспровергать тропу, по словам Kotaku писателя Evan Нарцисса. [8]
- Линкольн Клей из Mafia III соответствует этому образцу, поскольку он имеет доминиканские и итальянские корни.
Музыка
- Песня 1973 года " Полукровка " Шер рассказывает историю ребенка, отвергнутого обществом белых и чероки. Хотя Шер появилась на обложке сингла в туземном головном уборе, а ее мать Джорджия Холт одно время заявляла о происхождении чероки, ее темные волосы и цвет лица вместо этого пришли от ее отца-армянина.
Смотрите также
- Развитие двухрасовой идентичности
- Хорошие волосы (фраза)
- Мэри Милдред Уильямс
- Melungeon
- Смешанные браки
- Мульти-лицевой
- Правило одной капли
- Проходящий (расовая принадлежность)
- Пропаганда белых рабов
- La belle juive
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш Пилигриме, Давид (ноябрь 2000 года). «Трагический миф о мулате» (также: [1] ). Джим Кроу: Музей расистских памятных вещей . Государственный университет Ферриса . Проверено 26 июня 2012 года .
- ^ a b c Седрик Дж. Робинсон, Подделки памяти и смысла: негры и режимы расы в американском театре и кино до Второй мировой войны
- ^ Ariela J. Gross, Что кровь не говорит: История гонки на пробу в Америке , с. 61. ISBN 978-0-674-03130-2
- ^ Кэти Дэвис. « Краткое введение в Лидии Марии Детский„The Quadroons“и" рабство Приятного доме. »
- ^ Вернер Соллорс, Interracialism р. 285 ISBN 0-19-512856-7
- ^ Морис Броддус (23 марта 2009 г.). «Путешествие Ворфа по черноте, часть I» . mauricebroaddus.com .
- ^ «Зиял, Тора» . StarTrek.com . Проверено 7 февраля 2017 .
- ^ Эван Нарцисс. «Я удивлен тем, как ощущается« черный »Assassin's Creed Liberation» . Котаку . Архивировано из оригинала на 2012-11-03.
Источники
- Раймон, Ева Аллегра (2004). Возвращение к трагической мулатте: раса и национализм в антирабовладельческой литературе девятнадцатого века . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0813534828.