Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Truong Dinh )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом вьетнамском имени , то фамилия является Чыонг . В соответствии с вьетнамским обычаем, этот человек должен упоминаться по данному имени , Диньте .
Trương Định張定
Чыонг Динь.JPG
Портрет Чыонг Дина работы анонимного художника конца XIX века.
Рожденный1820 г.
Bình Sơn , Quảng Ngãi , Вьетнам
Умер19 августа 1864 г. (43–44 лет)
Бьен Хоа , Вьетнам
Другие названияTrng Công Định
ОрганизацияДинастия Нгуен
Ноты
Отказался от встречи на мандариновой почте в Анжанге

Чанг Ын (1820-19 августа 1864), иногда известный как Чанг Конг н , был мандарином в династии Нгуен во Вьетнаме при императоре Ту оке . Он наиболее известен тем, что возглавил партизанскую армию на юге Вьетнама против французского вторжения, вопреки императору. [1] Он отказался признать Сайгонский договор 1862 года, по которому вьетнамская территория уступала Франции.

Сын военного мандарина из центрального Вьетнама, nh переехал на юг, когда его отец был отправлен в Gia nhв качестве провинциального командира. Анх вырос, чтобы возглавить военную колонию, наблюдая за поселениями и экономическим развитием своего округа. Он заработал репутацию способного лидера и застройщика, который заботился о своих людях. Когда Франция начала вторжение в Южный Вьетнам в 1859 году, Ань организовал местное ополчение для усиления имперской армии. Поскольку части регулярной армии терпели поражения на поле боя, ее остатки присоединились к партизанам Анха, и к 1861 году под его командованием находилось около 6000 человек. Ан построил собственную базу сопротивления и организовал партизанские атаки против французов. Его успех привел к тому, что Тоук предоставил Аню командование южными партизанами и приказал регулярным командирам согласовывать с ним свои планы. Войска Энха быстро завоевали уважение французов.Они сосредоточились на разрушении французской бюрократии и военных постов в дополнение к транспортировке риса. Их самой заметной атакой было потоплениеL'Espérance в декабре 1861 года.

На фоне растущих военных неудач Вьетнам подписал Сайгонский договор в июне 1862 года, потеряв три южные провинции, которые стали французской колонией Кочинчина . Tự c надеялся, что, соблюдая договор, Вьетнам сможет в конечном итоге договориться о будущем возвращении территории. Он приказал партизанам распустить, но Анх отказался признать договор и ослушался монарха, продолжая сражаться в защиту своей родины. Потеряв имперскую поддержку, силы Аня начали борьбу против превосходящих ресурсов французов. Его люди постепенно истощались, и после засады Эн покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть в плен.

Вьетнамские и французские историки ожесточенно спорили о том, что Ань решил проигнорировать договор. Эффективность повстанческого движения Ань заставила французские официальные лица заявить, что Тёк тайно помогал ему, тем самым нарушив договор, что послужило предлогом, который французы использовали для захвата еще трех провинций в 1867 году. Вьетнамские записи оспаривают это, утверждая, что Туак пытался обеспечить соблюдение закона. с договором. Неповиновение Ань императору заставило историков спорить о том, были ли его действия мотивированы отказом от власти монарха или же он не повиновался в попытке помочь Тауку. Hnh остается широко уважаемым среди вьетнамцев всех политических убеждений. Во время войны во Вьетнаме историки-коммунисты стремились изобразить Вьетконг как современного преемника Ёня.

Ранние годы [ править ]

Nh родился в районе Bình Sn в префектуре Qung Ngãi в провинции Quảng Nam в центральном Вьетнаме. [2] Сын военного мандарина по имени Транг Ком, Ан уехал на юг в 1830-х годах, когда его отец был отправлен в Гиа Ань в качестве провинциального командира. [3] Ань пользовался репутацией среди местных жителей благодаря своим боевым навыкам и знанию военной классики. Он женился на дочери богатого жителя Танана в соседней провинции Динь Туонг , переехав туда после неожиданной смерти своего отца. Было вероятно, что он вернулся бы в центральный Вьетнам, если бы не женился. [4] [5]

Ан воспользовался своим улучшенным социально-экономическим статусом, чтобы завербовать группу обедневших людей, которых он организовал для расчистки земель и основания đn iền («военная колония») в Го Конге . Это произошло после приказа императора Тоока 1854 года, который предоставил генералу Нгуен Три Пхунгу разрешение на организацию южных сборов таким образом. В знак признания его достижений мандариновые власти присвоили Аню звание заместителя командира полка. [6] [7] Его успех в развитии đồn điền объяснялся его организационными способностями, а также искренней заботой о благополучии тех, кто находился под его защитой, обеспечивая им достаточно еды и одежды. [6]Его считали энергичным, храбрым и сострадательным. [3] В благодарность за умения Аня в освоении земель крестьяне дали ему второе имя Конг , что означает «великая общественная служба». [8]

Французское вторжение в 1859 г. [ править ]

Процесс колонизации Вьетнама начался в сентябре 1858 года, когда франко-испанские войска высадились в Дананге в центральном Вьетнаме и попытались проследовать в столицу Хуэ . [9] Будучи привязанными, они отплыли на менее защищенный юг. Французы и испанцы быстро захватили императорскую цитадель Сайгон в феврале 1859 года - командир крепости покончил с собой. [5] Цитадель была разрушена, а основные запасы конфискованы. [10] Без лидера и побежденные имперские войска в беспорядке бежали. [5] Атаки были заказаны французским императором Наполеоном III.. Французские дипломаты, морские офицеры, купцы и миссионеры давно выступали за экспедицию. Миссионеры хотели, чтобы французская администрация облегчила их работу по обращению вьетнамцев в католицизм, в то время как военные и бизнесмены видели коммерческие возможности во Вьетнаме. Мотивы Наполеона были в первую очередь имперскими, стратегическими и коммерческими, но он счел удобным сослаться на «свободу религии» в качестве оправдания своих действий. [11] [12] [13] [14] Династия Нгуен была конфуцианством и ограничивала деятельность миссионеров. Система верований христианства была несовместима с конфуцианской верой в то, что монарх был «сыном небес». [11]

В ответ на разрушение Цитадели Сайгона [15] Ань организовал свои местные сборы в партизанские отряды , первоначально насчитывавшие от 500 до 1000 человек, действовавшие из Туан Кьеу . [5] Они были вооружены острыми копьями, огненными копьями, ножами, саблями, бамбуковыми палками и мечами [5] [6] [16], обучены и дежурили по мере необходимости. Как местный знатный человек, которого уважали за его лидерство и военные способности, Ан, естественно, взял на себя ведущую роль в партизанском движении, которое откликнулось на призывы Тэка к народному сопротивлению европейской агрессии. [5] [6]На начальном этапе конфликта местные ополченцы сконцентрировались на эвакуации населения из районов, захваченных французами, при этом призывая тех, кто решил остаться, не сотрудничать с европейцами. Снайперы были переброшены во французские районы, чтобы убивать изолированных солдат. [15]

В 1861 году Ан переехал со своими людьми в префектуру Тан Хоа в районе Го Конга . [5] Тан Хоа был идеальным местом для базы сопротивления. Он был близок к недавно сформированным группам сопротивления во главе с Нгуен Чунг Троком , Чан Суан Хоа и другими в районе Го Конга и Мо Тхо , но также был близок к Сайгону. [6] В феврале французы атаковали цитадель Кихоа , захватив форт через два дня вместе с большим количеством оружия, артиллерии и продовольствия. [17] Сражаясь при Кихоа, [18] incorporatednh включил в свои ряды солдат побежденной имперской армии, потому что ее командирВо Дуй Нинь покончил жизнь самоубийством. [5] [7] [19] В мае 1861 года адмирал Леонар Шарнер приказал распустить Ан Анон в Го Конге. Он пошел на конфискацию земель тех вьетнамцев, которые оставались верными монархии, отдав их своим сотрудникам. Введение французов запрета на торговлю рисом по близлежащим водным путям вызвало дальнейшую негативную реакцию местных жителей Го Конга. [20] В 1861 году лидеры сопротивления в районе Го Конг делегировали Оню поездку в Бьен Хоа, чтобы получить разрешение от императорского военного комиссара Нгуен Ба Нги «переломить ситуацию». [16]

Назначенный в звание подполковника, [7] Ань начал накапливать запасы продуктов питания, производить оружие и набирать силы из населения с помощью офицеров имперской армии. [5] Его силы выросли до 6000 человек к июню 1861 года. Французы начали сообщать, что джонки из Сингапура и Гонконга прибыли в Го Конг с партиями оружия европейского производства. [16] Силы Ань начали наносить значительный урон европейским войскам, в основном из-за их глубокого знания местности, навыков партизанской тактики «наезд и бегство» и поддержки местных жителей. [21]Люди Ань сосредоточились на преследовании французских солдат по сельской местности и нападении на военные объекты, которые остались без защиты в результате их партизанского преследования. [22] Узнав о роли Ань в поддержке призыва династии Нгуен к народному сопротивлению, Тоук повысил его до звания подполковника области Гиа Ан. Позже , в 1861 году императорские завсегдатаев были разбиты на Бьен Хоа , [21] и командующие вьетнамские офицеры были заказаны королевские власти для удовлетворения Динь в Тан Хоа для разработки плана пересдавая Бьенхоа. В результате количество войск под непосредственным руководством Ань росло. В начале 1862 года суд Нгуена предоставил Аню командование всеми южными нгха куан (праведные воины ), термин, который Хуу использовал для обозначения партизан. Он продолжал совершать набеги на вражеские силы со своей базы в Го Конге. [21] Между регулярной армией и партизанами Анха возникли трения относительно того, проводить ли агрессивные вылазки из Тан Хоа, как это было в стратегии Анха, или выжидать и участвовать в наращивании военной мощи. [23]

Нгха куан Ань быстро завоевал уважение противостоящих французских военно-морских офицеров. Леопольд Паллю де ла Барриер , защищавший посты в Го Конге от атак Ань, был удивлен их свирепостью. Не зная об их националистических чувствах, де ла Баррьер ожидал, что вьетнамцы будут покорно жить под властью любого правителя, который позволит им сеять свой урожай. [21] Он писал:

Нападение на Го Конга группой вооруженных, умело ведомых людей удивило всех. Мы думали, что аннамиты все еще были погружены в страх, что массы были порабощены, трусливы, отбросы империи ... неспособные к любому акту сопротивления. [21]

Далее он признал популярность усилий партизан, заявив, что «центр сопротивления был повсюду, бесконечно разделен»; [21] он считал каждого крестьянина центром сопротивления. [21]

Известные атаки [ править ]

Нгуен Чунг Трок , один из помощников Трёнга

С середины 1861 года партизаны Го Конга занимались тремя целями: разрушить недавно созданную французскую бюрократию, разрушить их военные форпосты и помешать транспортировке риса в Чолон , главный торговый центр южного Вьетнама. [24] Первое крупное нападение на французскую администрацию в этом районе было направлено на районный офис Го Конг 22 июня 1861 года. [24] В 05:00 600 повстанцев под командованием До Динь Тхоаи штурмовали военный пост в городе. , вступая в рукопашный бой с французскими войсками с помощью копий, штыков, ножей и бамбуковых палочек. Французы были удивлены атакой, потеряв одного солдата и получив 100 раненых. [24]К тому времени, когда из Му Тхо прибыло подкрепление и военно-морское прикрытие , люди Анха уже бежали. [25] Тоаи - который был главой округа до французского вторжения - был среди 14 убитых. [16] [25]

27 сентября партизаны убили назначенного французами вождя Го Конга, демонстрируя его отрубленную голову на городском рынке. Слуга вождя, который был информатором Энха, помогал в этой операции. Убийство имело эффект запугивания назначенного преемника вождя, чтобы он подчинился мятежникам и прекратил свою службу французам. [25] В ноябре 1861 года люди Ань отправились в город Мотхо, чтобы набрать боевиков и собрать запасы еды. За это время они напали и сожгли профранцузские деревни и их лидеров. [22]

Повстанцы Го Конга Аня попытались остановить доставку риса в Чолон, напав на французских лорча и задержав торговые суда на местных водных путях. Французский отчет в ноябре 1861 года отмечал, что судоходство было серьезно нарушено и ограничено, несмотря на высокий уровень французской военно-морской защиты. Самым заметным из нападений с моря было сожжение lorcha L'Espérance на канале Нят Тао 10 декабря 1861 года. [26] Около 150 партизан под командованием Трека устроили засаду на судно, убив часть экипажа, прежде чем сжечь и потопить лодку. . [27]Атака подняла боевой дух вьетнамцев и вселила веру в то, что они могут сражаться против французских военно-морских сил. Затопление заслужило особую похвалу императора Тоока, который назвал этот инцидент «самым выдающимся». [28]

Продолжение партизанской кампании [ править ]

Phan Thanh Giản

Однако в целом военные действия Вьетнама не были такими успешными, как партизанские действия Аня. 5 июня 1862 года Ань порвал с армией Нгуена после того, как полномочный представитель двора Фан Тхань Зин и другой чиновник, Лам Дуй Хип , подписали Сайгонский мирный договор . В соответствии с этим соглашением три южные провинции - Джа-Ань , Ань-Тонг и Бьен-Хоа - были переданы Франции; они стали колонией Кочинчины . [23] Договор сопровождался финансовыми выплатами Франции, религиозными уступками миссионерам и коммерческими возможностями для европейских купцов. [29] [30]В военном отношении вывод армии Нгуена лишил сопротивление материально-технической поддержки, которая могла быть оказана регулярными силами. Это также позволило французам сконцентрировать свои усилия против одного противника. В политическом плане договор предоставил тем вьетнамцам, которые в нем нуждались, правовую основу для сотрудничества с французами на территории Кочинчи. В результате колониальным силам стало легче нанимать ополченцев и административный персонал из числа вьетнамцев, которые были слишком напуганы или слишком смущены, чтобы открыто служить французам до заключения договора 1862 года. [31] Ань затем объединился с Вы Дуй Донг, чтобы сформировать Движение народной самообороны ( Фонг Трао Нхан Дан Ту Ве ), создав оперативную базу вĐồng Tháp . [7]

Суд Хуэ приказал Аню распустить свои войска и занять высокое положение в провинции Аньцзян . [7] [18] [23] Опасаясь того, что они столкнутся с истреблением от рук французов, последователи и лейтенанты Ань заставили его остаться. Утверждая, что его последователи не позволят ему уйти, Ань отказался от назначения на Ан Джианг [23], вместо этого приняв титул Бинь Тай Сат Таи Тунг ( Западный генерал успокаивающей антиересии ). Он продолжал свои партизанские атаки против французских патрулей и их вьетнамских пособников. Лозунг «Phan-Lâm mái quốc; Triều đình khi dân» ( Phan [Thanh Gian] и Lam [Duy Hiep] продают страну; суд не заботится о людях) был распространен по региону. [23] [32] Из своей цитадели в Го Конге Ань призвал всех южных вьетнамцев восстать против оккупационного режима, призыв, который был хорошо принят. По словам французского офицера морской артиллерии Анри де Пойена, к декабрю 1862 года «вспыхнуло восстание, которое быстро распространилось по колонии». [23] [31] Французские командиры были убеждены, что Ань оставался в тайном контакте с Ху и получил частную поддержку Тэка вопреки условиям договора. Французы обвинили Ань в официальной печати Хуэ. [23] [31]Тем не менее, были сообщения, что Тоук дважды приказал арестовать Ань и Дун, чтобы гарантировать их соблюдение договора. [33]

В отличие от многих его коллег из числа ученых-дворян, не имевших военной подготовки, Ан считался хорошо понимающим возможности и ограничения своего вооруженного сопротивления. Энх надеялся надолго утомить французов, используя постоянную вспышку малярии среди европейцев. [34] На начальном этапе вторжения в 1858 году французы сильно пострадали от тропических болезней. [9]Энх рассчитывал, что такие болезни частично компенсируют низкое вооружение его войск. Он попытался сохранить администрацию, аналогичную той, которую наложили на округа французские адмиралы. Эти цели требовали высокой степени региональной координации, что было невозможно без поддержки имперской бюрократии. [34] Обращение Анха к крестьянству объяснялось их благодарностью за его управление đn iền . В рамках такой системы он отвечал за помощь им в таких вопросах, как расчистка земли, просвещение населения, оказание медицинской помощи и урегулирование споров. Вступление в армию сопротивления рассматривалось как средство выражения доверия и благодарности. [35] Hịch TrĐịng Định (Провозглашение Trương Định ), которое, как полагали, было написано в 1862 или 1863 году, подчеркивает эти темы. [35] Он гласил:

Всем, кто видит и слышит!

Посмотрите на животных
. Буйволы и лошади глухонемые,
Но они благодарны своим хозяевам;
Куры и собаки умеют только кукарекать и лаять,
Но они добрые к своим хозяевам.

И мы, стоящие ногами на земле, наша голова под небом, должны ли нам навредить своему народу и стране! [35]

Trương Định, Hịch Trương Định ( Провозглашение Trương nh )

Смерть [ править ]

К февралю 1864 года адмирал Бонар накопил достаточное подкрепление, чтобы атаковать и захватить основные опорные пункты Ань в областях Тан Хоа и Го Конг. Он нанес партизанам тяжелые потери и заставил их в беспорядке отступить. Ань реорганизовал свои войска и закупил у местных китайцев больше огнестрельного оружия, чтобы возобновить партизанскую кампанию. Он попытался расширить свою базу поддержки, распространяя листовки до региональных центров Сайгона и Мотхо , призывая нгха куан из других провинций присоединиться к общей борьбе. [34]К этому времени французы смогли постоянно держать Энха и других лидеров сопротивления в движении, чему способствовала растущая сеть местных информаторов. В 1863 году разразился голод, и силы сопротивления все больше не могли найти пищу. Поскольку суд не оказал практической поддержки, французы постепенно изматывали партизан. Ань отступил в болота Бьен Хоа, где попытался реорганизовать свои силы.

19 августа 1864 года, когда оставшиеся партизаны столкнулись с серьезными проблемами со снабжением и страдали от голода, Ан был предан бывшим последователем Хуэн Тином и попал в засаду французских войск. Раненый и столкнувшийся с неминуемым захватом, Ан использовал свой меч, чтобы покончить с собой. [33] [36] Его 20-летний сын Чыонг Куен (1840–1870) попытался со скромным успехом продолжить борьбу своего отца. Новая база была создана в Тайнине . Это давало больше места для тактических маневров, но все еще зависело от припасов, доставляемых на север из Тан Хоа. [36] В конце концов Куен был убит, и в 1874 году, спустя много времени после подавления восстания на юге, Тёк предоставил ежемесячное пособие зерном и наличными вдове Аня Ле Тхи Туонг, которая вернулась в свою родную деревню вКуанг Нгаи , который в то время все еще находился на независимой вьетнамской территории. [36] Пайка в 20 франков и 60 литров риса была значительной, [33] потому что месячная зарплата мандарина девятого ранга составляла всего 18 франков и 48 литров риса. [37]

Дебаты о неповиновении Хуу [ править ]

Действия Энха после Сайгонского договора долгое время были предметом предположений. В то время французские военные обвинили Хюэ в тайной поддержке Энха в нарушение договора, в то время как Хюэ отрицал это, публично заявляя, что действия Анха по сопротивлению французам будут контрпродуктивными в попытке сохранить суверенитет Вьетнама. [7] [38]

После подписания Сайгонского договора суд Хуэй попытался вернуть то, что он потерял в военном отношении, с помощью дипломатии. Вьетнамские переговорщики добивались отмены уступки территории, которую они считали наиболее унизительным пунктом договора. [39] В конце 1863 года вьетнамцы предложили обширные финансовые, экономические и политические уступки в обмен на возвращение трех провинций. Тёк отправил Джана во Францию ​​искать аудиенции у Наполеона III. Там Джан беспомощно вел себя, пытаясь снискать жалость французского монарха. Джиан пообещал, что Вьетнам выплатит крупную компенсацию за военные конфликты, предоставит дальнейшие коммерческие концессии и протекторат над всеми шестью южными провинциями. [40] [41]Наполеон сначала согласился, но решение было отменено после лоббирования со стороны французских офицеров. [40] [41]

T c продолжал надеяться, что вьетнамское соблюдение договора убедит Францию ​​вернуть три южные провинции. По словам Джиана, полное сотрудничество Вьетнама с договором 1862 года было необходимо для сохранения возможности территориальной ретроцессии. Французские офицеры в Сайгоне, столице Кочинчины, часто обвиняли суд Нгуена в нарушении договора, тихо поддерживая продолжающееся сопротивление. В 1867 году они воспользовались этим как предлогом для захвата трех других провинций на юге Вьетнама: Виньлонга , Ха-Тиена и Аньзянга . [33] [39] [41]

Судебные протоколы династии Нгуен в Хуэ, Đại Nam thực lục ( Истинные записи Великого Юга ) оспаривают французские претензии, показывая, что суд пытался предотвратить незаконную партизанскую деятельность таких, как Ань. [39] Однако в одном из указов Ань утверждал, что Тоэк одобряет его борьбу, пытаясь заручиться поддержкой населения. Это подпитывало заявления французов о том, что партизаны периодически перемещались между французской территорией и прилегающей суверенной территорией Нгуен, чтобы получить припасы от провинциальных чиновников. [39]

Французские офицеры так и не представили конкретных доказательств поддержки Хюэ южных партизан или попустительства вьетнамских властей в суверенных провинциях, граничащих с оккупированной Францией территорией. Несмотря на это, они захватили остальную часть южного Вьетнама на том основании, что Хуэй нарушил договор. Вице-адмирал Бонар, губернатор французской Кочинчины с 1861 по 1863 год, утверждал:

Невозможно скрыть тот факт, что мир, установленный Договором [1862 г.], никогда не был добросовестно выполнен судом Хуэй. Видя, что оно не может противостоять обычной войне, правительство аннамитов организовало, открыто перед миром, тайно и закулисно впоследствии, перманентное восстание в Кочинском Китае ... Куан Динь [Мандарин Динь], глава восстания в Го Конге, Несмотря на то, что вице-король Вин Лонга Фан Тхань Гиан публично отрекся от него, который несколько раз призывал его уйти, чтобы выполнить мирный договор, он категорически отказался это сделать. Таким образом, он явно находится в состоянии восстания, но правительство Хуу, которое публично отдало ему приказы, которые он не подчинился, тайно поддерживает его и снабжает его оружием, боеприпасами и печатями.[42]

Сочувствующие колонизации историки подтвердили утверждения офицеров о контактах между Хуу и южными партизанами. Де Пойен писал, что восстание на юге «непрерывно возбуждалось и поддерживалось эмиссарами из Хуу, которые путешествовали по стране». [42] Милтон Осборн, отмечая косвенные доказательства, утверждал, что французские обвинения, вероятно, были законными: [42]

Масштабы восстания в декабре 1862 года, безусловно, предполагают организованные согласованные усилия при поддержке Хуу. Однако это суждение основано на умозаключениях, а не на определенных фактах. После провала восстаний 1862 года Хюэ не принимал активного участия в повторяющихся восстаниях на Юге ... Невмешательство на практике не означало прекращения интереса, и, похоже, есть некоторые причины согласиться с утверждениями французов о том, что спорадические восстания против их контроля Кочинчина получила тайное одобрение Хуу в течение многих лет. [42]

Вьетнамская документация ставит под сомнение утверждения французов. Имперские записи, письменные сообщения между Джианом и Ань, а также отчет о восстании на юге, написанный фигурой сопротивления по имени Нгуен Тонг, подтверждают утверждение, что партизаны Ань действовали независимо от Хуу и в нарушение их приказов. Имперские записи гласят, что Тоук немедленно приказал повстанцам разойтись, опасаясь, что их действия будут препятствием для его плана переговоров о возвращении потерянной территории. Записи утверждают, что Тоук приказал своим чиновникам не допустить возвращения повстанцев на независимую вьетнамскую землю и арестовать тех, кто это сделал. Посланники были отправлены из Хуу на юг с намерением обескуражить повстанцев, а не разжигать сопротивление. [43]

В конкретном случае с Ань вьетнамские документы фиксируют неудавшиеся попытки Джиана убедить его сложить оружие и занять административный пост в Аньзянге. Записи утверждают, что его положение в качестве главы сопротивления было предоставлено его последователями, а не Хуу. [44] Вскоре после подписания договора суд приказал Джиану написать Аню, приказав ему соблюдать договор и прекратить сопротивление. Письмо Джиана и отказ Анха демонстрируют настойчивое стремление Тэка соблюдать договор и упорный отказ вождя партизан сделать это. В письме Джиана утверждалось, что игнорировать постановление суда о прекращении боевых действий было незаконным и бесполезным. Джиан писал: [44]

Поскольку суд подписал мирный договор, вы должны прекратить боевые действия и не нарушать приказы короля ... В настоящее время все регулярные силы двора выведены, а мандарины, командующие войсками, скрывающимися в горах и лесах, распустили свои силы. Если вы один будете вести своих солдат в атаку, можете ли вы быть уверены в победе? Если вы отступите, сможете ли вы защитить себя? Конечно, нет! [44]

В своем ответе Ан продемонстрировал понимание незаконности своего мятежа и обязанности южан подчиняться своему императору. Тем не менее Энх отказался покинуть своих сторонников, поклявшись не подчиняться королевским приказам: [44]

Жители трех провинций, желая вернуться к своему прежнему статусу, назначили меня своим лидером. Следовательно, мы не можем идти никаким курсом, кроме нашего нынешнего ... Если ваше превосходительство все еще будет настаивать на том, что соглашения с захватчиками должны быть сохранены, тогда мы будем выступать против приказов двора, и ... больше не может быть мира или перемирия. между нами и Вашим Превосходительством. [33] [44]

Вьетнамские записи показывают, что, когда Ань ослушался постановления суда, он был лишен своей должности и титулов: [45] «Транг Ань отказался вернуться к исполнению своих служебных обязанностей, и, соответственно, он был отстранен от этой функции с потерей почетных титулов. . " [45] Нгуен Тонг, бывший мандаринка, воевавший вместе с Уном и переписывавшийся со многими другими лидерами партизан, согласился с протоколами суда. По словам Тонга, продолжающееся сопротивление Ань было результатом местных инициатив, противоречащих четким инструкциям Хуу. Сторонники Анха умоляли его не подчиняться указу 1862 года, предписывающему партизанам прекратить боевые действия: [45]«Наши люди много раз заставляли жителей Запада отступать, и теперь, когда суд заключил с ними мир, они обязательно убьют нас ... Поскольку суд с ними согласился, кто нас поддержит? Давайте объединимся, чтобы нанести ответный удар у них, чтобы взять себе участок земли, на котором мы можем сражаться за свою жизнь ». [45]

Согласно отчету Тонга, Ан согласился с этими аргументами и начал организовывать ресурсы, необходимые для его несанкционированного антифранцузского движения. Хотя он полностью осознавал свое имперское неповиновение, Анх послал обращение «ко всем праведникам, призывая их во имя верности двору подняться и уничтожить захватчиков». [45] Тонг утверждал, что имперские указы, использованные Ань - на которые французские офицеры ссылались для последующей агрессии - были фальшивыми. Ань сфальсифицировал их для пропаганды, чтобы заручиться поддержкой населения. [45] По словам Марка МакЛеода, неясно, помогали ли ястребиные мандарины при императорском дворе южным повстанцам Аня вопреки желанию Тэка. [46]Чыонг Буу Лам выразил мнение, что «если некоторые партизаны получали помощь от вьетнамских властей, то ее оказывали им местные власти, действовавшие независимо». [47]

Дебаты о неуважении к небесному наказу [ править ]

В свете неповиновения Анха Тауку, его оправдание своего неповиновения обсуждается на фоне конфуцианских ожиданий, что он подчинится « Небесному Мандату » императора . Поскольку Ан не оставил явного или окончательного заявления о своем обосновании неповиновения Тэку, ученые, которые признали или заподозрили неповиновение Анха, были вынуждены строить предположения. [46]

Лам предполагает непослушание Энха и объясняет это тем, что повстанцы проводят различие между правящим монархом и монархией как идеализированный институт. [46] [48]

После того, как суд Хуэй подписал Сайгонский мирный договор, возникла моральная дилемма, поскольку партизаны не могли ни смириться с потерей своей страны, ни заявить о своей правоте, если они действовали в нарушение постановлений суда. Поэтому они провели тщательное различие между личностью отдельного короля и моральным принципом лояльности монархии ... Таким образом, монархия была идеализированным институтом, не запятнанным каким-либо случайным отклонением от идеала. [48] [49]

Историк Дэвид Марр соглашается, отмечая, что «различие, совершенно справедливо указанное профессором Труонг Буу Ламом, по всей вероятности, было вызвано непосредственными неблагоприятными условиями, а не продуктом давней традиции». [23] [49] Современные вьетнамские историки коммунистического режима доходят до такой степени, что утверждают, что оправдание Анном продолжающегося сопротивления было основано на неявном отказе от монархии в целом. Эти историки основывают свою гипотезу на утверждении, что конфуцианская добродетель монархической лояльности была безусловной и абсолютной во Вьетнаме 19 века. По словам редакции журнала Института исторических исследований , Nghiên cứu lịch s ( Исторические исследования), «Верность королю была долгом народа, и для выполнения обязательства монархической верности необходимо было выполнять приказы двора». [50] По мнению марксистских авторов, Ан разрешил конфликт между монархической лояльностью и сопротивлением иностранной оккупации, отказавшись от ограничений конфуцианской этики. Они утверждают, что Ань оправдывал свою борьбу, ставя лояльность к Тауку ниже своей лояльности Вьетнаму и его народу. Нгуен Конг Бинь из Института исторических исследований заявил: «Опираясь на людей, Чанг Ынь поставил страну выше короля, тем самым сохранив его чувство преданности стране». [50] Эти аргументы согласуются с марксистской идеологией и ее критикой династии Нгуен как «реакционной,феодальный режим ».[51] Историография Коммунистической партии уже давно критикует династию Нгуен и ее корни в лордах Нгуена за раздел страны в многовековой борьбе с лордами Трон на севере и последующее использование французской помощи Пиньо де Бехен свергнуть династию Тай Сон . Это также согласуется с идеологической линией Ханоя, изображающей антиколониальных, антифранцузских борцов 19 века как духовных предков Коммунистической партии Вьетнама . [50] [51]

По словам историка Марка МакЛеода, эти постулируемые объяснения поведения Ань правдоподобны, учитывая хаос, охвативший Вьетнам в то время, и отсутствие убедительной документации. Однако Ан и его сторонники заявили о своей лояльности монарху и оправдали свою борьбу его именем как до, так и после подписания договора. В этих заявлениях нет ни намека на отказ от власти Тоёка, ни на какого-либо упоминания более достойного идеализированного монарха. И наоборот, многие из этих прокламаций демонстрируют сильное чувство личной преданности. На плакате, который французские войска нашли плывущим вниз по течению возле базы Ан в Го Конге, утверждалось: [52] «Благодарность связывает нас с нашим королем. Мы отомстим за оскорбления, которые он получил [от французов], или мы умрем за него». [52]Одно из воззваний Анха к своим последователям гласило: [52] «Император не признает нас, но мы действительно обязаны продолжать нашу борьбу ... Император называет нас мятежниками, но в глубине души он не может. Помогите, но хвалите нашу верность. Когда наступит день победы, Император не только простит нас, но и наградит нас всевозможными наградами ». [52]

Такие сочинения могут быть отклонены скептиками как политический трюк, направленный на привлечение поддержки для продолжающегося сопротивления путем апелляции к широко распространенной конфуцианской ценности монархической лояльности. Это объяснение, предложенное марксистскими авторами: «С одной стороны, Транг Ён выступал против приказа Тёка сложить оружие; с другой стороны, он использовал имя Тука, чтобы призвать людей восстать и бороться с народом. Французский". [52] Маклеод утверждает, что лучшим объяснением продолжающегося мятежа Ань было то, что конфуцианская традиция позволяет лояльному чиновнику не подчиняться своему государю, не ставя под сомнение его авторитет. Это называется tránh thần, что означает министра, который готов оспорить приказы своего суверена, чтобы не дать правителю совершить ошибку, даже если это вызвало его гнев. Министр, который позволил правителю скорее ошибиться, чем рискнуть расстроить его, считался подхалимом, а карьерист - скорее лояльным советником. Таким образом, лояльный чиновник должен был при определенных обстоятельствах протестовать и даже не подчиняться своему государю, чтобы показать свою заботу о монархе. Таким образом, согласно Маклеоду, неповиновение Ань ipso facto не являлось отказом от власти Тэка. [52]

Ань верил, что Тоэк в конце концов осознает свою ошибку и вознаградит повстанцев. Историки считают, что вполне вероятно, что Джиан и Тёк видели в продолжающемся сопротивлении Энха ошибочную попытку помочь монархии. В письменной конфронтации после подписания договора Джиан обвинил Энха не в том, что он мятежник, а в чрезмерной преданности императору, что, хотя в принципе и достойно восхищения, препятствовало их нынешней стратегии. «Монархическая преданность - благородное качество», - сказал Джиан непокорному лидеру партизан, [53] но «[у меня] не должно быть предела. Нельзя превышать этот предел и при этом оставаться верным и благочестивым. Слишком много - так же плохо, как недостаточно; когда у змеи появляются ноги, она уже не змея ... » [53]Тоук также, похоже, рассматривал продолжающееся сопротивление Ань как ошибочное проявление лояльности. Хотя неповиновение южных повстанцев предоставило французам повод для дальнейшей агрессии, тем самым помешав планам Таука вернуть утраченную территорию, император никогда не обвинял их в восстании против королевской власти. Вместо этого он продолжал называть их «праведными новобранцами», мотивированными «возмущением» действиями жителей Запада. [53]

Нгуен ình Chiu , ведущий поэт южной борьбы, не изображал nh как мятежник, противостоящий двору Huế. В элегии павшим повстанцам Киу утверждал, что сопротивление продолжало свою борьбу после подписания договора, «потому что их сердца не прислушивались к указу Сына Неба». [54] Киу решительно поддерживал продолжающиеся усилия партизан по изгнанию французов из южного Вьетнама, что он считал справедливым. Однако его упоминание о Тауке как о «Сыне Неба» указывает на то, что легитимность императора не подвергалась сомнению. [54] После смерти Ань Чиу написал в стихотворении: [18]

Вы не жалели усилий, чтобы помочь своей стране.
Несмотря на то , что вы не повиновались королевским приказам, вас нельзя считать нелояльным подданным. [18]

Чиу далее надеялся, что вьетнамский суд изменит свою позицию и придет на помощь повстанцам, написав: [47] «Вздох ветра и крик журавля [возвещающий о прибытии официальной армии] заставили вас затаить дыхание более чем десять месяцев. Вы ждали новостей от официальных лиц, как ожидают дождя в сухой сезон ». [47]

Наследие [ править ]

Гробница Чыонг Динь в Gò Цун , Тьензянг , Вьетнам

Репутация Энха и его южных повстанцев сохранялась еще долго после его смерти. Фан Буй Чау , ведущий вьетнамский революционер начала 20 века, отправился на юг в 1904 году, стремясь начать новое антифранцузское движение. Он специально попытался завербовать последователей среди выживших пожилых членов движения nh. [55] Ань был высоко оценен вьетнамцами как революционный герой коммунистических, так и антикоммунистических убеждений. В 1964 году в статье в газете Северного Вьетнама Nghiên cứu lịch s describedu Ань описывался как «герой, символизирующий дух сопротивления иностранным колонизаторам народа Южного Вьетнама». [56] [57]В той же статье превозносился внешний вид и способности Энха, в которых говорилось: «Он был красив внешне, понимал военное руководство и был хорошим стрелком». [56] [57] В эпоху войны во Вьетнаме историки Северного Вьетнама стремились изобразить Вьетконга, который воевал против армии Республики Вьетнам и США, как современного преемника Она. [56] Ань также был высоко оценен антикоммунистическими учеными Южного Вьетнама. [56] Известная улица в центре Хошимина на юге Вьетнама названа его именем. [58]

Хотя Ань мало внимания уделял французским академическим кругам, северные вьетнамцы в своих отчетах о лидере партизан в значительной степени полагались на французские источники. В наиболее подробном французском отчете Полена Виала Ань изображен как «преступник» или «мятежник». [56] Осборн сказал, что последний манифест Анха перед его смертью показал, что он «был человеком с высоким представлением о долге, осознанием своей собственной слабости и с чувством отчаяния, присущим многим его соотечественникам, по поводу амбивалентности. суда Хуэй ". [56]

Заметки [ править ]

  1. ^ Nghia М. Vo Сайгон: История . 2011 - Page 69 «Наиболее известный партизан был Чыонг Динь или Чыонг Динь Công Родился в центральном Вьетнаме в 1820 году или 1821 году, он переехал в Гия Динь со своим отцом, полковник в царском армия, которая была туда переброшена ».
  2. ↑ В то время Куанг Нгаи был частью Куанг Нам.
  3. ^ а б Нгуен, стр. 426.
  4. Перейти ↑ Marr, pp. 30–31.
  5. ^ Б с д е е г ч я McLeod, с. 91.
  6. ^ a b c d e Марр, стр. 31.
  7. ^ Б с д е е Chapuis, с. 121.
  8. ^ Нгуен, стр. 394.
  9. ^ а б Шапюи, стр. 48.
  10. ^ Марр, стр. 27.
  11. ^ а б МакЛеод, стр. 88.
  12. ^ Карноу, стр. 84-88.
  13. ^ Холл, DGE (1981) [1955]. История Юго-Восточной Азии . Лондон: Макмиллан. п. 647. ISBN. 0-333-24163-0.
  14. ^ Кэди, Джон Ф. (1976) [1964]. Юго-Восточная Азия: ее историческое развитие . Нью-Йорк: Макгроу Хилл. С. 414–416. OCLC 15002777 . 
  15. ^ а б Нгуен, стр. 267.
  16. ^ а б в г Нгуен, стр. 427.
  17. ^ Chapuis, стр. 49.
  18. ^ а б в г Лам, стр. 11.
  19. ^ Chapuis, стр. 50.
  20. ^ Нгуен, стр. 424.
  21. ^ a b c d e f g Маклеод, стр. 92.
  22. ^ а б Нгуен, стр. 430.
  23. ^ a b c d e f g h Марр, стр. 32.
  24. ^ a b c Нгуен, стр. 428.
  25. ^ a b c Нгуен, стр. 429.
  26. ^ Нгуен, стр. 431.
  27. ↑ Nguyen, pp. 432–433.
  28. ↑ Nguyen, pp. 433–434.
  29. ^ Карноу, стр. 88-89.
  30. ^ Chapuis, стр. 49-51.
  31. ^ a b c Маклеод, стр. 93.
  32. ↑ Lam, стр. 8–9.
  33. ^ a b c d e Chapuis, p. 122.
  34. ^ a b c Марр, стр. 33.
  35. ^ a b c Нгуен, стр. 406.
  36. ^ a b c Марр, стр. 34.
  37. ^ Chapuis, стр. 135.
  38. Перейти ↑ McLeod, pp. 89–90.
  39. ^ а б в г Маклеод, стр. 90.
  40. ^ a b Chapuis, стр. 30–31.
  41. ^ a b c Карнов, стр. 90.
  42. ^ а б в г Маклеод, стр. 94.
  43. ^ Маклеод, стр. 95.
  44. ^ a b c d e Маклеод, стр. 96.
  45. ^ Б с д е е McLeod, с. 97.
  46. ^ a b c Маклеод, стр. 98.
  47. ^ a b c Лам, стр. 9.
  48. ^ а б Лам, стр. 10.
  49. ^ а б МакЛеод, стр. 99.
  50. ^ a b c Маклеод, стр. 100.
  51. ^ а б Ли, стр. 13.
  52. ^ Б с д е е McLeod, с. 101.
  53. ^ a b c Маклеод, стр. 103.
  54. ^ а б МакЛеод, стр. 104.
  55. ^ Марр, стр. 103.
  56. ^ a b c d e f Осборн, Милтон Э. (ноябрь 1970 г.). «Чыонг Винь Ки и Фан Тхань Джан: проблема националистической интерпретации вьетнамской истории XIX века». Журнал азиатских исследований . 30 (1): 85. DOI : 10,2307 / 2942724 . JSTOR 2942724 . 
  57. ↑ a b Mai-Hanh (август 1964 г.). "Trương Định". Nghiên Cứu Lịch Sử (на вьетнамском языке). 66 : 59.
  58. ^ Карта страны Вьетнам . Карты путешествий Periplus. 2002–03. ISBN 0-7946-0070-0. Проверить значения даты в: |year=( помощь )

Ссылки [ править ]

  • Шапюи, Оскар (2000). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дыка до Бао Дая . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-31170-6.
  • Карнов, Стэнли (1997). Вьетнам: история . Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN 0-670-84218-4.
  • Ли Тана (1998). Нгуен Кочинчина . Итака, Нью-Йорк: Программа Корнелла для Юго-Восточной Азии. ISBN 0-87727-722-2.
  • Марр, Дэвид Г. (1970). Вьетнамский антиколониализм, 1885–1925 гг . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. ISBN 0-520-01813-3.
  • Маклеод, Марк (март 1993). «Чыонг Динь и вьетнамский антиколониализм, 1859–64: переоценка». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Сингапур: Издательство Кембриджского университета. 24 (1): 88–106. DOI : 10.1017 / S002246340000151X .
  • Нгуен, Тхань Тхи (1992). Французское завоевание Кочинчины, 1858–1862 гг . Анн-Арбор, Мичиган: Международный университет микрофильмов.
  • Чыонг Буу Лам (1967). Образцы реакции Вьетнама на иностранную интервенцию: 1858–1900 гг . Серия монографий № 11. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет по исследованиям в Юго-Восточной Азии.

Внешние ссылки [ править ]

  • Trng hoc Trương Định