 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
.jpg/440px-Truth_and_Method_(German_edition).jpg) Первое издание | |
| Автор | Ханс-Георг Гадамер |
|---|---|
| Оригинальное название | Wahrheit und Methode |
| Страна | Германия |
| Язык | Немецкий |
| Предмет | Герменевтика |
| Опубликовано | 1960 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке ) |
.jpg){kind=link}
«Истина и метод» ( нем . Wahrheit und Methode ) - это книга философа Ханса-Георга Гадамера 1960 года, в которой автор раскрывает концепцию « философской герменевтики », как она разработана вкниге Мартина Хайдеггера « Бытие и время» (1927). . Книга считается главным произведением Гадамера. [1]
Резюме [ править ]
Гадамер в значительной степени опирается на идеи романтических герменевтиков, таких как Фридрих Шлейермахер, и работы более поздних герменевтиков, таких как Вильгельм Дильтей . Он отвергает цель объективности как недостижимую и вместо этого предполагает, что смысл создается посредством межсубъективной коммуникации.
Философский проект Гадамера, как объясняется в « Истине и методе» , заключался в разработке концепции «философской герменевтики», которую Хайдеггер в его « Бытии и времени» инициировал, но никогда не рассматривал подробно. Целью Гадамера было раскрыть природу человеческого понимания. В книге Гадамер утверждал, что «истина» и «метод» противоречат друг другу. Он критически относился к двум подходам к гуманитарным наукам ( Geisteswissenschaften). С одной стороны, он критически относился к современным подходам к гуманитарным наукам, основанным на естественных науках (и, следовательно, на строгих научных методах). С другой стороны, он не согласился с традиционным немецким подходом к гуманитарным наукам, представленным, например, Дильтеем и Шлейермахером, которые считали, что правильная интерпретация текста означает восстановление первоначального намерения автора, который его написал.
В отличие от обеих этих позиций, Гадамер утверждал, что люди обладают «исторически сформированным сознанием» ( wirkungsgeschichtliches Bewußtsein ) и что они встроены в определенную историю и культуру, которые их сформировали. Таким образом, интерпретация текста включает в себя слияние горизонтов ( Horizontverschmelzung ), где ученый находит способы, которыми история текста артикулирует с их собственным фоном. «Истина и метод» не предназначены для того, чтобы быть программным заявлением о новом «герменевтическом» методе интерпретации текстов. Гадамер задумал истину и методбыть описанием того, что мы всегда делаем, когда интерпретируем вещи (даже если мы этого не знаем): «Моя настоящая озабоченность была и остается философской: не то, что мы делаем или что мы должны делать, а то, что происходит с нами снова и снова. выше наших желаний и дел ». [2]
История публикаций [ править ]
«Правда и метод » дважды публиковалась на английском языке, и теперь исправленное издание считается авторитетным. Издание на немецком языке Собрание сочинений Гадамера включает том, в котором Гадамер развивает свои аргументы и обсуждает критический отклик на книгу. Наконец, эссе Гадамера о поэте Поле Целане (озаглавленное «Кто я и кто вы?») Многие, включая самого Хайдеггера и Гадамера, рассматривали как «второй том» или продолжение аргументации в « Истине и методе» .
Прием [ править ]
«Истина и метод» считается величайшим произведением Гадамера, оказавшим влияние на многих философов и социологов, особенно на Юргена Хабермаса . В ответ на Гадамера критик Э. Д. Хирш вновь подтвердил традиционалистский подход к интерпретации (вслед за Дильтеем и Шлейермахером), видя задачу интерпретации как состоящую в реконструкции намерений первоначального автора текста. [3] Философ Адольф Грюнбаум критиковал « Истину и метод» , утверждая, что Гадамер неправильно понимал методы науки и неправильно противопоставлял естественные и гуманитарные науки. [4] Критик Джордж Штайнер.пишет, что влиятельная модель понимания текста Гадамера «явно разработана из концепции и практики языка Хайдеггера». [5]
Ссылки [ править ]
- ↑ Робертс, Джулиан (18 марта 2002 г.). «Ганс-Георг Гадамер» . Хранитель . Проверено 25 марта 2011 года .
- ^ Истина и метод , второй EDN, Sheed и Уорд , London 1989, XXVIII
- ^ "Ганс-Георг Гадамер (1900-2002)" . Интернет-энциклопедия философии.
- ^ Грюнбаум, Адольф (1985). Основы психоанализа: философская критика . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 16-17 . ISBN 0-520-05017-7.
- ^ Штайнер, Джордж (1991). Мартин Хайдеггер . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 152 . ISBN 0-226-77232-2.
