нет


Но (, , происходящее от китайско-японского слова, означающего «навык» или «талант») — основная форма классической японской танцевальной драмы , исполняемой с 14 века. Разработанный Канами и его сыном Зеами , это старейшее крупное театральное искусство, которое до сих пор регулярно исполняется. [1] Хотя термины Но и ногаку иногда используются как взаимозаменяемые, ногаку включает в себя как Но, так и кёгэн . Традиционно полная программа ногаку включала несколько пьес Но с комедийным кёгэном .играет между ними; сегодня стала обычным явлением сокращенная программа из двух пьес Но с одной пьесой кёгэн . По желанию ритуальное представление Окина может быть представлено в самом начале представления ногаку .

Но часто основан на сказках из традиционной литературы, где сверхъестественное существо превращается в человека в качестве героя, рассказывающего историю. Но объединяет маски, костюмы и различные реквизиты в танцевальное представление, требующее высококвалифицированных актеров и музыкантов. Эмоции в основном передаются стилизованными жестами, в то время как культовые маски представляют такие роли, как призраки, женщины, божества и демоны. Написанный на японском языке в конце среднего , текст «ярко описывает простых людей двенадцатого-шестнадцатого веков». [ требуется указание авторства ] [2] Делая упор на традицию, а не на инновации, Но чрезвычайно систематизирован и регулируется системой иэмото .

Кандзи для Но () означает « навык», «ремесло» или «талант», особенно в области исполнительского искусства в этом контексте. Слово Но может использоваться отдельно или с гаку (; развлечение, музыка), чтобы образовать слово ногаку . Но – это классическая традиция, которую сегодня многие высоко ценят. Когда используется отдельно, Но относится к историческому жанру театра, который возник из саругаку в середине 14 века и продолжает исполняться сегодня. [3]

Одним из старейших предшественников Но и кёгэн является сангаку  [ джа ] , который был завезен в Японию из Китая в 8 веке. В то время термин сангаку относился к различным типам представлений с участием акробатов, песен и танцев, а также комических зарисовок. Его последующая адаптация к японскому обществу привела к ассимиляции других традиционных форм искусства . жонглирование и пантомима), сирабёси (традиционные танцы, исполняемые танцовщицами при императорском дворе в 12 веке), гагаку (музыка и танец, исполняемые при императорском дворе, начиная с 7 века) и кагура (древние синтоистские танцы в народных сказках) превратились в Но и кёгэн . [1]

Исследования генеалогии актеров Но в 14 веке показывают, что они были членами семей, специализирующихся на исполнительском искусстве. Согласно легенде, школа Конпару, которая считается древнейшей традицией Но, была основана Хата-но Кавакацу в 6 веке. Однако основателем школы Конпару, широко признанной среди историков, был Бишао Гон но Ками (Компару Гонноками) в период Нанбоку-тё в 14 веке. Согласно генеалогической схеме школы Конпару, Бишао Гон-но Ками является потомком 53-х поколений Хата-но Кавакацу. Школа Конпару произошла от труппы саругаку , которая играла активную роль в Касуга-тайся иКофуку-дзи в провинции Ямато . [4] [5] [6]


Самая старая в мире сцена Но в Миядзиме
Одежда караори , период Эдо, 18 век, узор из бамбука и хризантем на красно-белой клетчатой ​​​​основе.
В театре Но, 1891 год, Огата Гекко .
Канзе Сакон  [ я ] , 1895–1939), глава ( сокэ ) школы Канзе .
Но этап. Центр: дерьмо ; спереди справа: ваки ; справа: дзютай из восьми человек (хор); задний центр: четыре хаяси-ката (музыканты); сзади слева: два кокена (сценические руки)
Нет масок. Справа: пьяный дух ( сёдзё ). Изготовлен Хими Мунетада (氷 見 宗 忠) из красного и черного лакированного дерева с красным шелковым шнуром. Период Эдо, 19 век. Слева: Накидзо, представляющий женское божество или женщину высокого ранга, связанную с пьесами Но, такими как Хагоромо и Охара Миюки. Изготовлен из лакированного и окрашенного дерева Норинари (憲成) по проекту Зоами (増阿弥). 18–19 века.
Три изображения одной и той же женской маски, показывающие, как меняется выражение лица при наклоне головы. Эта маска выражает разные настроения. На этих снимках маска была прикреплена к стене с постоянным освещением, и двигалась только камера.
Но маска типа хання . 17 или 18 века. Признан важным культурным достоянием .
Современный театр Но с крытой конструкцией.
1: хашигакари. 2: точка кёгэн. 3: обслуживающий персонал. 4: палочный барабан. 5: тазобедренный барабан. 6: плечевой барабан. 7: флейта. 8: хор. 9: сиденье ваки . 10: место ваки . 11: дерьмовое пятно. 12: ситэ-башира . 13: мэцукэ-башира . 14: ваки-башира . 15: фуэ-башира
Костюм Но ( Каригину ) с клетками и раковинами. Период Эдо, 18 век, Токийский национальный музей .
Хаяси-ката (музыканты но). Слева направо: тайко , оцузуми (тазобедренный барабан), коцузуми (плечевой барабан), флейта .
Окина хоно (посвящение пьесы Но «Почтенный старец» ) в первый день Нового года