Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тудор Виану

Тудор Виану ( румынский:  [ˈtudor viˈanu] ; 8 января 1898 - 21 мая 1964) был румынским литературным критиком , искусствоведом, поэтом, философом, академиком и переводчиком. Он сыграл важную роль в восприятии и развитии модернизма в румынской литературе и искусстве . Он был женат на Елене Виану , литературном критике , и был отцом Иона Виану , известного психиатра, писателя и публициста.

Биография [ править ]

Родился в Джурджу в еврейской семье [1] преобразуется в христианство , [2] он завершил свое начальное и среднее образование в городе, посещать Георгий Лазарь среднюю школу . Примерно в 1910 году он начал писать стихи, которые никогда не публиковал.

В 1915 году Виану стал студентом факультета философии и права Бухарестского университета . В течение периода, Vianu начал посещать Мачедонски «s символист литературный кружок, а в 1916 году он опубликовал исследование по Macedonski , а затем его собственные стихи в Flacara журнале.

После вступления Румынии в Первую мировую войну он был призван в румынскую армию , прошел обучение в качестве курсанта артиллерии в Ботошани и принял участие в молдавской кампании . В 1918 году он вернулся в Бухарест , где он был редактором Macedonski в Literatorul , и возобновил свои исследования, который окончил в 1919 году Vianu также работал в редакции для Рэдулеску-Motru «s Ideea EUROPEANA и Luceafarul . В 1921 году он начал многолетнее сотрудничество с Viata Românească , в то время как он способствовал Евгений Ловайнску «сSburătorul .

В 1923 году он получил степень доктора философии в Тюбингенском университете , защитив диссертацию « Das Wertungsproblem в Schiller Poetik» («Суждение о ценностях в поэтике Шиллера »), его первое крупное исследование по эстетике (проведенное в ноябре 1923 года). Работу высоко оценил Лучиан Блага , который впоследствии был коллегой Виану, когда они работали в Gândirea ; [3] эти двое разделяли понимание экспрессионизма . [4] С Блага, он постоял Gândirea» ранних тенденций модерниста s, и вырос против Никифор Крейникактивная пропаганда традиционализма (в то время, когда редактор журнала Цезарь Петреску занимал среднее положение). [5]

С публикацией его Dualismul artei в 1925 году (за которым последовала длинная череда сборников эссе и исследований) Виану обеспечил себе место в культурном ландшафте современной Румынии и стал титулованным профессором эстетики в Бухарестском университете. Примерно в тот же период он дистанцировался от Гандиреи (которая становилась рупором крайне правого традиционализма Крейника ) и вместо этого выступал за демократическое правительство . [6]

В межвоенный период Виану был противником фашистской « Железной гвардии» и полемизировал с ее прессой (став целью атак, сериализованных в Кувантуле ). [7] Его статус профессора находился под угрозой во время ( Национального легионерного государства, созданного гвардией в 1940 году), и он чувствовал неминуемую опасность физических нападений. [8] Антисемитские власти начали ссылаться на его еврейское происхождение, и в его адрес было несколько резких замечаний. [2] После восстания легионеров и поражения гвардии он отправил поздравительную телеграмму кондукатору Иону Антонеску .[9] В 1945 году, после окончания режима Антонеску и Второй мировой войны , он получил письмо от своего друга Эжена Ионеско : в документе содержится список интеллектуалов, которых Ионеско резко критиковал за их активность в поддержку Железной гвардии (они Среди них Наэ Ионеску , Мирча Элиаде , Эмиль Чоран , Константин Нойка , Дэн Ботта , Мирча Вулкэнеску , Хория Стамату , Пол Стериан , Михаил Полихрониаде , Хейг Актериан , Думитру Кристиан Амзэр ,Костин Делеану и Пол Делеану ). [10]

Руководивший Национальным театром Румынии в 1945 году, послом в Социалистической Федеративной Республике Югославии в 1946 году, Виану был почетным членом Румынской Академии, начиная с 1955 года. Он сделал несколько уступок новым коммунистическим властям , которые Ион Виану охарактеризовал как « чисто формально » [11] (оценку разделял Ион Папук , который утверждал, что Виану вступил в Коммунистическую партию Румынии « из-за отсутствия выхода »). [2] Он активно поддерживал литературных деятелей, которым, как бывшим членам Железной гвардии, грозило тюремное заключение - Виану был свидетелем защиты на суде над Траяном Херсени.и вместе с Михаем Ралеа , автором апелляции об освобождении Петре Жужеа . [2]

В последние годы своей жизни он перевел на румынский язык несколько произведений Уильяма Шекспира . В начале лета 1964 года он завершил « Аргези, поэт ал омулуи» (« Аргези , поэт человечества») с подзаголовком « Cântare Omului» («Напев человечеству»), работу в области сравнительной литературы. Он начал печататься в тот самый день, когда его автор умер от сердечного приступа .

Философия [ править ]

Исследования Виану в области истории культуры в сочетании с его живым интересом к социологии культуры позволили ему разработать влиятельную философию, которая приписывала культуре основополагающую роль в формировании человеческой судьбы. [12] Согласно его взглядам, культура, освободившая людей от естественных императивов, была активом, который интеллектуалы должны были сохранять, вмешиваясь в социальную жизнь. [12]

В своем анализе эпохи Просвещения и философии XIX века Виану прославил Гегеля за то, что он объединил конкурирующие тенденции универсалистского рационализма и этноцентрического историзма . [12] Значительная часть его анализа была сосредоточена на современном кризисе ценностей, который он объяснил неспособностью ценностей навязывать себя всем людям, и который он доказал в идеях таких разных философов, как Фридрих Ницше , Карл Маркс. , и Сорен Кьеркегор . [12]

Избранные работы [ править ]

  • Dualismul artei («Дуализм искусства») - 1925;
  • Fragmente moderne («Пьесы модернизма») - 1925;
  • Поэзия луи Эминеску («Поэзия Эминеску ») - 1930;
  • Arta și Frumosul («Искусство и красота») -1932;
  • Idealul clasic al omului («Классическая идея человека») -1934;
  • Эстетика ( «Эстетика»), работа в двух томах - 1934-1936;
  • Filosofie și poezie («Философия и поэзия») - 1937;
  • Istorism și национализм («Историзм и национализм ») - 1938 г .;
  • Введение в теорию доблести («Введение в теорию ценностей») - 1942;
  • Istoria literaturii române moderne («История современной румынской литературы») в сотрудничестве с Шербаном Чокулеску и Владимиром Стрейну - 1944;
  • Filosofia Culturii ( Философия культуры ) - 1945;
  • Dicționar de maxime (comentat) («Словарь максим (с аннотациями)») - 1962 год.

Заметки [ править ]

  1. ^ Папук; Imonca
  2. ^ а б в г Папук
  3. ^ Grigorescu, p.432-433
  4. ^ Grigorescu, p.382, 384, 432-433
  5. ^ Livezeanu, p.125-126
  6. ^ Ornea, с.36, 69-70, 116-117
  7. ^ Ornea, с.163, 453-454
  8. ^ Папук; Scurtu, стр.11
  9. ^ Scurtu, с.11
  10. ^ Ornea, p.30-31, 184-185, 197-198, 202
  11. ^ Imonca
  12. ^ а б в г Поп

Ссылки [ править ]

  • Дан Григореску, Istoria unei generații pierdute: expresioniștii , Бухарест, Editura Eminescu, 1980
  • Помпилиу Марча, "Табель хронология" в Тюдор Виану, Scriitori români , Бухарест, Editura Minerva, 1970
  • Z. Ornea, Anii treizeci. Extrema dreaptă românească , Бухарест, Editura Fundației Culturale Române, 1995
  • Иоан Скурту, "PNL și PNȚ: Rezerve, nemulțumiri, proteste. Partidele istorice sub guvernarea antonesciano-legionară", в Досареле Историй , 9/2000
  • Ирина Ливезяну, «После Великого союза: напряженность поколений, интеллигенция, модернизм и этническая принадлежность в межвоенной Румынии», в сборнике « Нация и национальная идеология». Прошлое, настоящее и перспективы. Материалы Международного симпозиума, проходившего в Колледже Новой Европы, Бухарест, 6-7 апреля 2001 г. , Центр изучения воображаемого, Колледж Новой Европы, с.110-127
  • (на румынском языке) Ион Папук, "Ceea ce ştiu", письмо в Convorbiri literare , нет. 1 января 2006 г.
  • Михаэла Поп, «Прометейский человек» на восток или запад? , на сайте Совета по исследованиям в области ценностей и философии
  • (на румынском языке) «Am vrut să fiu un martor». Интервью с Ионом Виану »Овидиу Шимонца, в Observatorultural , №2 . 261, 24 марта 2005 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ион Бибери, Тудор Виану , Бухарест, Editura pentru Literatură, 1966
  • Тудор Виану. Биоблиография , Бухарест, Центральная университетская библиотека, 1967.
  • Ион Паскади, Estetica lui Tudor Vianu , Бухарест, Editura Științifică, 1968
  • Траян Подгореану, Umanismul lui Tudor Vianu , Бухарест, Editura Cartea Românească, 1973
  • Екатерина Шарэлунгэ, Тудор Виану , Бухарест, Editura Cartea Românească, 1984
  • Анри Залис, Тюдор Виану - apropieri, delimitări, convergențe , Бухарест, Editura Minerva, 1993
  • Анри Залис, Тюдор Виану , Бухарест, Editura Recif, 1997
  • Анри Залис, Viața lui Tudor Vianu. Интеллектуальная биография , Бухарест, Editura Atlas, 1997 г.
  • Василе Лунгу, Viața lui Tudor Vianu , Бухарест, Editura Minerva, 1997
  • Эмиль Моангэ, Tudor Vianu в продолжении критики , Бухарест, Editura Floarea Darurilor, 1997
  • Джордж Ганэ, Тудор Виану și lumea culturii , Бухарест, Editura Minerva, 1998
  • Василе Лунгу, Opera lui Tudor Vianu , Бухарест, Editura Eminescu, 1999
  • Петру Вайда, Философская опера и Тудор Виану , Бухарест, Editura Enciclopedică, 2004