Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Turan (значения) .
О националистической идеологии см. Turanism .
Немецкая «Карта Ирана и Турана», датированная 1850 годом (во времена династии Каджаров ), территория Турана обозначена оранжевой линией (здесь усилена). Название «Туран» появляется к востоку от Аральского моря .
Согласно легенде (внизу справа на карте), Туран охватывает регионы, включая современный Узбекистан , Казахстан и северные части Афганистана и Пакистана . Этот регион примерно соответствует тому, что сегодня называют Центральной Азией .

Список территорий, указанных на карте в составе Турана: 1. Хорезм 2. Бухара с Балхом 3. Шехерсебз (близ Бухары ) 4. Гиссар 5. Хоканд 6. Дурваз 7. Каратегин 8. Кундуз 9. Кафиристан 10. Читрал 11 . Гилгит 12. Iskardu 13,14. Северные степи ( Казахстан ).

Туран ( авестийский : Tūiriiānəm , среднеперсидский : Tūrān , персидский : توران , латинизированный :  Turân , произносится  [t̪ʰuːˈɾɒːn] , «Земля Тура ») - исторический регион в Центральной Азии . Термин имеет иранское происхождение [1] [2] и может относиться к конкретному доисторическому человеческому поселению, историческому географическому региону или культуре. Первоначально туранцы были иранским [3] [4] [5] племенемАвестийский век.

Обзор [ править ]

В древнеиранской мифологии Тур или Турадж ( Туж на среднеперсидском ) [6] - сын императора Ферейдуна . Согласно рассказу в Шахнаме, кочевые племена, населявшие эти земли, управлялись Туром. В этом смысле туранцы могли быть членами двух иранских народов, оба произошли от Ферейдуна, но с разными географическими областями и часто находились в состоянии войны друг с другом. [7] [8] Туран, таким образом, включал пять областей: область Копетдага , долину Атрек , части Бактрии , Согдию и Маргиану . [9]

Более поздняя ассоциация коренных туранцев с тюркскими народами основана, прежде всего, на последующей тюркизации Центральной Азии, включая указанные выше области. [10] [11] Однако, по мнению К. Э. Босворта , между древнетюркскими культурами и туранцами Шахнаме не существовало культурных отношений . [12]

Терминология [ править ]

Древняя литература [ править ]

Авеста [ править ]

Самое старое из существующих упоминаний о Туране находится в Фарвардинских яштах , написанных на молодом авестийском языке и датированных лингвистами примерно 2300 годом до нашей эры. [13] Согласно Герардо Gnoli, то Авест содержит имена различных племен , которые жили в непосредственной близости друг к другу: «в Airyas [арии], Tuiryas [туранцы], Sairimas [Сарматы], Sainus [Ashkuns] и Dahis [дахи] ". [14] В гимнах Авесты прилагательное Tūrya присоединяется к различным врагам зороастризма, таким как Fraŋrasyan ( Shahnameh : Afrāsīāb). Это слово встречается только один раз в Гатах , но 20 раз в более поздних частях Авесты . Туирьи, как их называли в Авесте, играют более важную роль в Авесте, чем Сайримы, Сайнус и Дахи. Сам Зороастр происходил из народа аирья, но он также проповедовал свое послание другим соседним племенам. [14] [15]

По словам Мэри Бойс , в Фарвардин Яшт, «В нем (стихи 143–144) восхваляются фраваши праведных мужчин и женщин не только среди арьев (как называли себя« авестийские »люди), но и среди турийцев, Сайримас, Сайнус и Дахи, а также личные имена, как и имена людей, кажутся иранскими персонажами ". [16] Враждебность между Туирией и Айрией указывается также в Фарвардтн Яст (ст. 37-8), где, как говорят, Фраваши Справедливых оказали поддержку в битве против Данус, которые, по всей видимости, являются кланом Тура. люди. [17] Таким образом, в Авесте некоторые туирья верили в послание Зороастра, в то время как другие отвергали религию.

Подобно древней родине Зороастра, точная география и местоположение Турана неизвестны. [18] В поставестийских традициях считалось, что они населяли регион к северу от Окса , реки, отделяющей их от иранцев. Их присутствие, сопровождавшееся непрекращающимися войнами с иранцами, помогло определить последних как отдельную нацию, гордящуюся своей землей и готовую пролить свою кровь в ее защиту. [19] Общие имена туранцев в Авесте и Шахнаме включают Фрарасян, [20] Аграэтра, [21] Бидерафш, [22] Арджаспа, [23] Намкваст. [22]Имена иранских племен, в том числе туранцев, которые появляются в Авесте , были изучены Манфредом Майрхофером в его обширной книге по этимологиям личных имен Авесты. [24]

Поздняя сасанидская и ранняя исламская эпохи [ править ]

С V века н.э. Сасанидская империя определила «Туран» в противоположность «Ирану», как землю, где лежали ее враги на северо-востоке. [25]

Продолжение кочевых нашествий на северо-восточные границы в исторические времена сохранило память о туранцах. [19] После VI века турки, которых вытеснили на запад другие племена, стали соседями Ирана и отождествлялись с туранцами. [19] [26] Отождествление туранцев с турками было поздним развитием, возможно, в начале 7 века; Турки впервые вступили в контакт с иранцами только в VI веке. [20]

По словам Клиффорда Э. Бозуорта: [27]

В ранние исламские времена персы стремились отождествить все земли к северо-востоку от Хорасана и лежащие за Оксусом с регионом Турана, который в Шахнаме Фирдоуси считается землей, отведенной сыну Ферейдуна Туру. Считалось, что к обитателям Турана относятся турки, в первые четыре века ислама в основном те, кто кочевал за пределами Яксарта, а за ними - китайцы (см. Ковальский; Минорский, «Туран»). Таким образом, Туран стал одновременно этническим и географическим термином, но всегда содержал двусмысленность и противоречия, возникающие из-за того факта, что на протяжении всего исламского времени земли непосредственно за Оксом и вдоль его нижнего течения были домами не турок, а иранских народов, таких как как согдийцы и хорезмийцы.

Термины «тюрк» и «туранский» стали взаимозаменяемыми в исламскую эпоху. В «Шахнаме» , или «Книге царей», сборнике иранского мифического наследия, эти два термина используются в равной степени. Другие авторы, в том числе Табари, Хаким Ираншах и многие другие тексты, следуют за ним. Заметным исключением является Абл-Хасан Али ибн Масуди, арабский историк, который пишет: «Афрасиаб родился на земле турок, и ошибка, которую историки и неисторики сделали в отношении того, что он турок, объясняется этой причиной. ". [28] К 10 веку миф об Афрасиабе был принят династией Караханидов. [20] В эпоху Сефевидов , следуя общему географическому соглашению Шахнаме, термин Туран использовался для обозначения владений Узбекской империи в конфликте с Сефевидами.

Некоторые лингвисты производят это слово от индоиранского корня * tura - «сильный, быстрый, меч (пушту)», пушту- туран (туран) «мечник». Другие связывают его со старым иранским * tor «темный, черный», связанным с новоперсидским tār (ik) , пуштором ( tor) и, возможно, английским dark . В данном случае это отсылка к «темной цивилизации» кочевников Центральной Азии в отличие от « светлой » зороастрийской цивилизации оседлых арей.

Шахнаме [ править ]

Основная статья: Шахнаме

В персидском эпосе « Шахнаме» термин « Туран» («земля турья», подобный Ērān, Īrān = «земля ария») относится к жителям восточно-иранской границы и за пределами Окса . Согласно основополагающему мифу, приведенному в « Шахнаме» , у царя Фирэдуна (= авестийский raētaona ) было три сына, Салм , Тур и Арадж , между которыми он разделил мир: Малая Азия была отдана Салму, Туран - Туру, а Иран - Араджу. Старшие братья убили младшего, но за него отомстил внук, и иранцы стали правителями мира. Однако война продолжалась поколениями. вШахнаме , слово Туран встречается почти 150 раз, а слово Иран - почти 750 раз.

Некоторые примеры из Шахнаме :

نه خاکست پیدا نه دریا نه کوه

ز بس تیغداران توران گروه

Ни земли не видно, ни моря, ни гор,

От множества мечников Туранской орды

تهمتن به توران سپه شد به جنگ

بدانسان که نخجیر بیند پلنگ

Тахамтан (Сильный) Рустам вступил в бой с армией Туран

Так же, как леопард смотрит на добычу.

Современная литература [ править ]

География [ править ]

Еще одна «Карта Ирана и Турана» XIX века , нарисованная Адольфом Стилером.

В 19-м и начале 20-го веков западные языки заимствовали слово туран как общее обозначение современной Центральной Азии , хотя сейчас это выражение вышло из употребления. Туран появляется рядом с Ираном на многочисленных картах XIX века [29], чтобы обозначить регион, охватывающий современный Узбекистан , Казахстан и северные части Афганистана и Пакистана . Этот регион примерно соответствует тому, что сегодня называют Центральной Азией .

Выражение « Туранская равнина» или « Туранская впадина» стало географическим термином, относящимся к части Центральной Азии.

Лингвистика [ править ]

Основная статья: туранские языки

Термин туранский , ныне устаревший, ранее [ когда? ] встречается в классификациях, используемых европейскими (особенно немецкими , венгерскими и словацкими ) этнологами , лингвистами и романтиками для обозначения групп населения, говорящих на неиндоевропейских , несемитских и нехамитских языках [30], и особенно носителей алтайских языков. , Дравидийский , уральский , японский , корейский и другие языки. [31]

Макс Мюллер (1823–1900) выделил различные ответвления в пределах туранской языковой семьи:

  • Ближняя Алтайское разделение отрасль, включающая Tungusic, Mongolic, тюркский.
  • Северный Урал Самодийский, Ugriche и финское.
  • Южная ветвь состояла из дравидийских языков, таких как тамильский, каннада, телугу, малаялам и других дравидийских языков.
  • на языки Кавказа , которые Müller классифицируемого как разбросанные языки Туранской семьи .

Мюллер также начал размышлять, принадлежат ли китайцы к северной или южной ветви. [32]

Основные отношения между дравидийскими, уральскими и алтайскими языками рассматривались [ кем? ] типологический . Согласно Кристалл и Робинс, «языковые семьи, как они задуманы при историческом изучении языков, не следует путать с совершенно отдельными классификациями языков, ссылаясь на то, что они разделяют определенные преобладающие черты грамматической структуры». [33] По состоянию на 2013 год лингвисты классифицируют языки по методу сравнительной лингвистики, а не по их типологическим признакам. Согласно Британской энциклопедииУсилия Макса Мюллера «были наиболее успешными в случае семитов, родство которых легко продемонстрировать, и, вероятно, наименее успешными в случае туранских народов, раннее происхождение которых является гипотетическим». [34] С 2014 года научное сообщество больше не использует слово Turanian для обозначения классификации языковых семей. Отношения между уральским и алтайским языками, носители которых также назывались туранскими народами в европейской литературе XIX века, остаются неопределенными. [35]

Идеология [ править ]

Основная статья: раса туранидов

В европейском дискурсе слова Turan и Turanian могут обозначать определенный менталитет, то есть кочевой в отличие от урбанизированных сельскохозяйственных цивилизаций. Это использование вероятно [ оригинальное исследование? ] соответствует зороастрийскому понятию турья , которое является не языковым или этническим обозначением, а скорее именем неверных, выступавших против цивилизации, основанной на проповеди Зороастра .

В сочетании с физической антропологией концепция туранского менталитета имеет явный потенциал для культурной полемики. Так, в 1838 году ученый Дж. У. Джексон описал туранидскую или туранскую расу следующими словами: [36]

Туранец олицетворяет материальную силу. Он просто мускулистый мужчина на максимуме своего коллективного развития. Он не дикарь по своей сути, но он в корне варвар. Он не живет впроголодь, как зверь, но и не в полной мере обладает моральными и интеллектуальными способностями настоящего человека. Он может трудиться и копить, но он не может думать и стремиться, как кавказец. Из двух великих элементов высшей человеческой жизни ему больше недостает чувств, чем способностей. А из последних он лучше обеспечен теми, которые способствуют обретению знаний, чем возникновению идей.

Польский философ Феликс Конечны утверждал, что существует особая туранская цивилизация , включающая как тюрков, так и некоторых славян , таких как русские . Отличительной чертой этой предполагаемой цивилизации будет милитаризм, антиинтеллектуализм и абсолютное подчинение правителю. Конечны считал, что эта цивилизация по своей сути уступает латинской (западноевропейской) цивилизации.

Политика [ править ]

Афиша оперы Пуччини , Турандот (1926). Название оперы основано на Туран-Дохт («дочь Турана»), которое является обычным именем, используемым в персидской поэзии для принцесс Центральной Азии.

На закате Османской империи некоторые турецкие националисты приняли слово туранский для выражения пантюркской идеологии, также называемой туранизмом . По состоянию на 2013 год туранизм составляет важный аспект идеологии Партии турецкого националистического движения ( ПНД ), члены которой также известны как Серые волки .

В последнее время [ когда? ] , слово туранский иногда выражало паналтайский национализм (теоретически включая маньчжур и монголов в дополнение к туркам ), хотя ни одна политическая организация, похоже, не приняла такой амбициозной платформы.

Имена [ править ]

Турандот или Турандохт - женское имя в Иране, что на персидском языке означает «Дочь Турана» . (На Западе он наиболее известен благодаря знаменитой опере Пуччини « Турандот» (1921–24).)

Туран - также распространенное имя на Ближнем Востоке и как семейные фамилии в некоторых странах, включая Бахрейн , Иран, Боснию и Турцию .

У правителя Айюбидов Саладина был старший брат по имени Туран-Шах .

Турадж, которого древние иранские мифы изображают как предка туранцев, также является популярным именем и означает « Сын тьмы» . Название Туран согласно иранским мифам происходит от родины Тураджа. Согласно Дехходскому словарю, пехлевийское произношение Тураджа - Туж. Точно так же Ирадж , которое также является популярным именем, является братом Тураджа в Шахнаме . Измененная версия Тураджа - Зарадж , что означает сын золота .

Семейное древо [ править ]

Ферейдун [20]
ИраджТурSalm
Задашм
ПашангТиски
ГарсивазАгриратГоройZangulaАфрасиабКорамСепахрамАхастАндариман
СорхеЯнShideГорджирКараханФаранжисМанижеБезымянныйКахила
АрджасКорамАндариман
ФаршидвардЛаххакHoumānПиранBārmānПилазмаГолбадНастиханКоруханСиамак
РойинЖарире
Фаруд

Ссылки [ править ]

  1. ^ Туран; иранский термин применялся к стране к северо-востоку от Ирана.
  2. ^ ван Донзель, Эмери (1994). Исламская справочная служба . Brill Academic. п. 461 . Иранский термин применялся к региону, лежащему к северо-востоку от Ирана и в конечном итоге очень расплывчато обозначая страну тюркских народов.
  3. ^ Allworth, Эдвард А. (1994). Центральная Азия: исторический обзор . Издательство Университета Дьюка. п. 86. ISBN 978-0-8223-1521-6.
  4. ^ Дьяконов, И. М. (1999). Пути истории . Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN 978-0-521-64348-1. Туран был одним из кочевых иранских племен, упомянутых в Авесте . Однако в поэме Фирдоуси и в более поздней иранской традиции в целом термин Туран воспринимается как обозначающий «земли, населенные тюркоязычными племенами».
  5. ^ Gnoli, Gherardo (1980). Время и Родина Зороастра . Неаполь: Instituto Univ. Ориенталь. OCLC 07307436 . Иранские племена, которые также продолжают повторяться в Яштах, Айриях, Туирьях, Сайримасах, Сайну и Дахи. 
  6. ^ Дехходский словарь: Турадж
  7. ^ Yarshater, Ehsan (2004). «Иран III. Традиционная история Персии» . Encyclopdia Iranica .
  8. ^ Менгес, Карл Генрих (1989). «Алтайский» . Encyclopdia Iranica . В результате ряда относительно незначительных движений тюркские группы начали занимать территории в Западной Центральной Азии и Восточной Европе, которые ранее принадлежали иранцам (то есть Туран). Волжские булгары вслед за аварами в VI – VII вв. Перешли на Волгу и Украину.
  9. ^ Possehl, Raymond (2002). Цивилизация Инда: современная перспектива . Роуман Альтамира Пресс. п. 276.
  10. ^ Фирдоуси, "Эпопея Королей", перевод [[Helen Zimmern , электронные книги @ Аделаида 2004] архивной 2007-06-13 на Wayback Machine
  11. ^ Эдгар Берк Инлоу. Шаханшах: Исследование монархии Ирана , Motilal Banarsidass Pub, 1979. стр. 17: «Фаридун разделил свою огромную империю между тремя своими сыновьями, Ираджем, младшим, принимающим Иран. После его убийства братьями и мстящего Манучихра один из них думали, что дело кончено. Но братская борьба продолжалась между потомками Тура и Селима (Салма) и потомками Ираджа. Первые - туранцы - были турками или татарами Средней Азии, стремившимися попасть в Иран. потомки Ираджа были сопротивляющимися иранцами.
  12. ^ Босуорт, К. Эдмунд (1973). «Варварские вторжения: приход турок в исламский мир» . В Ричардс, Д.С. (ред.). Исламская цивилизация . Оксфорд. п. 2. Следовательно, как указал Ковальский, тюрколог, ищущий в Шахнаме информацию о примитивной культуре турок, определенно будет разочарован.
  13. ^ Продс Октор Скжаерво, «Авестийские Котировки в староперсидском?» в С. Шакед и А. Нецер, ред., Irano-Judaica IV , Иерусалим, 1999, стр. 1–64
  14. ^ a b Г. Ньоли, время и родина Зороастра , Неаполь 1980 г.
  15. ^ М. Бойс, История зороастризма . 3В. Лейден: EJ Brill, 1991. (Handbuch Der Orientalistik / B. Spuler)
  16. ^ М. Бойс, История зороастризма . 3В. Лейден: EJ Brill, 1991. ( Handbuch Der Orientalistik / B. Spuler)., Стр. 250
  17. ^ Г. Gnoli, время и родина Заратустры , Naples 1980, Pg 107
  18. ^ Г. Gnoli, время и родина Заратустры , Naples 1980, стр 99-130
  19. ^ a b c Эхсан Яршатер, «Иранская национальная история», в Кембриджской истории Ирана 3 (1) (1983), 408–409
  20. ^ a b c d Яршатер, Эхсан (1984). "Afrāsīāb" . Encyclopdia Iranica . Проверено 24 апреля 2016 года .
  21. ^ Khaleghi-Motlagh, Жалал (1984). "Aḡrēraṯ" . Encyclopdia Iranica .
  22. ^ а б Тафатоли, Ахмад (1989). «Бидерафш» . Encyclopdia Iranica .
  23. ^ Tafażżolī Ахмада (1986). «Арджасп» . Encyclopdia Iranica .
  24. ^ Майрхофер, Манфред (1977). Iranisches Personennamenbuch (на немецком языке). Vol. I / 1 - Die altiranischen Namen / Die Avestischen Namen. Вена: Издательство Австрийской академии наук. стр. 74f.Пересмотрено в Дрездене, Марк Дж. (1981). "Iranisches Personennamenbuch". Журнал Американского восточного общества . 101 (4): 466. DOI : 10,2307 / шестьсот одна тысяча двести восемьдесят два . JSTOR 601282 . 
  25. ^ Кембриджский Компаньон Эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014 с.284 и далее
  26. ^ Р. Фрай, Наследие Персии: доисламская история одной из великих цивилизаций мира, World Publishing Company, Нью-Йорк, 1963. стр. 41
  27. ^ Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1990). «Средняя Азия IV. В исламский период до монголов» . Encyclopdia Iranica .
  28. ↑ Аби аль-Хасан Али ибн аль-Хусайн ибн Али аль-Масуди, Мурудж аль-Захаб ва-маадин аль-Джаухар , Бейрут, Ливан: Дар аль-Марифа, 2005.
  29. ^ Файл: Иран Туран карта 1843.jpg
  30. ^ Абель Hovelacque , Наука Языка: лингвистика, филология, этимология , стр 144, [1]
  31. ↑ Элизабет Шевалье, Франсуа Ленорман, «Руководство по древней истории Востока», JB Lippincott & co., 1871. стр. 68. [2]
  32. ^ Джордж "ван" Дрим, Handbuch Der Orientalistik , Brill Academic Publishers, 2001. pp 335–336. [3]
  33. ↑ Кристалл, Дэвид; Робинс, Роберт Генри. «Язык» . Encyclopdia Britannica . 5 - Лингвистические изменения / Типология языков.
  34. ^ "религии, классификация". Encyclopdia Britannica . 2007. Британская энциклопедия онлайн.
  35. ^ «Урало-алтайские языки». Encyclopdia Britannica . 2007 г.
  36. ^ "Иран и Туран", Антропологический обзор 6:22 (1868), стр. 286

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бисчоне, Р. (1981). «Центр и периферия в позднем протоисторическом Туране: схема поселения». В Härtel, H. (ed.). Южноазиатская археология 1979: документы пятой Международной конференции Ассоциации южноазиатских археологов . Берлин: Д. Реймер. ISBN 3-496-00158-5.
  • Archäologie in Iran und Turan , Verlag Philipp von Zabern GmbH. Издатель - Verlag Marie Leidorf GmbH (Том 1–3) ISSN 1433-8734 

Внешние ссылки [ править ]

  • Иранцы и туранцы в Авесте
  • Культура славянского Востока и тень Турана (на немецком языке)