Тиконий , также известный как Тайконий или Тихоний (действовал в 370–390 гг. Н.э.), был африканским писателем- донатистом, чья концепция Города Бога повлияла на Св. Августина Гиппопотама (который написал книгу на ту же тему ).
Жизнь и учение
Похоже, он оказал некоторое влияние на Августина Гиппопотамского . Он защищал более мягкую форму донатизма, чем Пармениан . Он признал церковь вне своей секты и отверг повторное крещение католиков. Пармениан написал против него письмо, цитируемое Августином. [1] [2] В остальном почти все, что мы знаем о нем, содержится в Геннадиусе : [3]
"Тихоний, африканец, был знатоком богословия, в достаточной степени осведомлен в истории, а также в знании светского. Он написал книги De bello интестино и Expositiones diversarum causarum [это оба извинения донатистов]: в которых, чтобы защитить свою сторону, он цитирует древние соборов; из которых видно, что он принадлежал к партии донатистов. Он составил восемь [должно быть семи] правил для раскрытия значения Священного Писания, которые он собрал в одной книге. Он также объяснил весь Апокалипсис Иоанна , понимая все об этом в духовном смысле, ничего плотского. В этом изложении он сказал, что тело [человека] - это место обитания ангела. Он отрицал идею царства праведников на земле, продолжающегося тысячу лет после воскресения. Он также не допустил двух будущих воскресений мертвых во плоти, одного хорошего и одного из плохих, а только одного из всех, в котором восстанут и порожденные и деформированные, так что никакая часть человеческого рода никогда не восстанет. оживленный су Я погибну. Он показал, что различие воскресения на самом деле состоит в том, что мы должны верить в то, что сейчас в этом мире есть откровение праведников, когда оправданные верой восстанут через крещение от греховной смерти к награде вечной жизни, и второе [воскресение] должно быть всеобщим для всей плоти. Он процветал в то же время, что и Тиранний Руфин ; в правление Феодосия I и его сына » [4].
Это означает, что 379–423 годы нашей эры являются крайними датами его жизни.
Работает
Самая известная работа Тикония, Семь правил толкования (для Библии), цитируется и объясняется святым Августином в De doctrina christiana [5], и его авторитет придавал им большое значение на протяжении многих веков на Западе. Св. Беда тоже их цитирует. [6]
Тиконий написал комментарий к Апокалипсису Иоанна, который объясняет Апокалипсис в свете его семи правил. Его интерпретация Апокалипсиса амилленаристична .
Доктрина
Homoousios
Тиконий защищал никейское учение о homoousios, заявляя:
«[В образе Сына], сидящего с [Отцом], он показывает, что Сын участвует в силе Отца. Ибо что еще означает, что он восседает на престоле Отца, чем то, что он принадлежит одна и та же субстанция? Ибо могущественен Бог Сын, Который в Отце везде и своей собственной силой наполняет небо и землю ".
- Комментарий к Апокалипсису 3.21
Рекомендации
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Тиконий» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- EarlyChurch.org.uk. «Тиконий (фл. 370 - 390)» . Проверено 12 марта 2006 года.
- Эриксон, Миллард Дж. (1998). Христианское богословие (2-е изд.) С. 1213.
- Тиконий. Le Livre des Regles . Представлено и переведено Жан-Марком Веркрюзом. Париж: Серф, 2004, стр. 410 (Источники Chretiennes, 488).
- Тиконий. Книга правил. Пер. Уильям С. Бэбкок. Атланта: Scholars Press, 1989.
- Тиконий. «Книга правил, I – III». В библейском толковании в ранней церкви. Пер. К. Фрёлих, 104–32. Филадельфия: Fortress Press, 1985.
Заметки
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Тиконий ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.