Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Учимуры Канзо )
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом японском имени , то фамилия является Uchimura .
Учимура Канзо
内 村 鑑 三
Канзо Учимура 01.jpg
Учимура Канзо в 1918 году
Родившийся(1861-03-26)26 марта 1861 г.
Токио , Япония [1]
Умер28 марта 1930 г. (1930-03-28)(69 лет)
Токио, Япония
НациональностьЯпония
Альма-матерСельскохозяйственный колледж Саппоро

Амхерст Колледж

Хартфордская духовная семинария
ЗанятиеПисатель, христианский евангелист
ИзвестенВнецерковное движение

Учимура Канзо (内 村 鑑 三, 26 марта 1861 г. - 28 марта 1930 г.) был японским писателем , христианским евангелистом и основателем Внебрачного движения ( Мукёкай ) христианства в период Мэйдзи и Тайсё в Японии . Его часто считают самым известным японским пацифистом до Второй мировой войны . [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Учимура родился в Эдо и с самого раннего возраста проявил талант к языкам; он начал изучать английский язык в возрасте 11 лет. В 13 лет он поступил в школу иностранных языков, чтобы продолжить изучение английского языка, и планировал продолжить работу в правительстве. В 1877 году он поступил в Сельскохозяйственный колледж Саппоро (современный университет Хоккайдо ), где английский был основным языком обучения. [3]

До прибытия Учимуры Уильям С. Кларк , выпускник и президент Амхерстского колледжа , в течение года помогал правительству Японии в создании колледжа. В то время как его основная роль заключалась в обучении сельскохозяйственной технологии, Кларк был преданным мирянином христианским миссионером, который знакомил своих учеников с христианской верой на уроках Библии . Все его ученики обратились и подписали «Завет верующих в Иисуса», взяв на себя обязательство продолжать изучать Библию и делать все возможное, чтобы жить нравственной жизнью. Кларк вернулся в Соединенные Штаты через год, но Учимура почувствовал его влияние через небольшую группу Ковенанта, которая осталась позади. Под значительным давлением егоСэмпай (先輩, термин для влиятельных старших сверстников), Учимура подписал Завет в течение своего первого года в колледже в возрасте 16 лет ив 1878 годупринял крещение от методистского миссионера.

Однако неудовлетворенность миссионерской церковью заставила Учимура и его японских сторонников основать независимую церковь в Саппоро . Этот эксперимент оказался предшественником того, что сейчас называется Некцерковным движением . Благодаря учению и примеру Кларка эта небольшая группа поверила, что они могут практиковать и жить подлинной жизнью веры, независимо от религиозного учреждения или профессионального духовенства .

Зарубежная карьера [ править ]

Надгробие Учимура Канзо. На нем написано: «Я для Японии, Япония для мира, Мир для Христа и все для Бога».

Учимура уехал в Соединенные Штаты после короткого и несчастливого первого брака в 1884 году. Впервые с ним подружились Вистер Моррис и его жена, пара квакеров , которые помогли ему найти работу в Институте Элвина в качестве сиделки вскоре после его прибытия в Пенсильванию . Квакерская вера и пацифизм произвели на Учимуру неизгладимое впечатление. Он и его друг из Саппоро Нитобе Инадзо оказали влияние на создание Школы друзей в Токио в результате его пребывания в районе Филадельфии.

После восьми месяцев напряженной работы в Элвине Учимура ушел в отставку и путешествовал по Новой Англии , поступив в Амхерстский колледж в сентябре 1885 года. Джулиус Хоули Сили , президент Амхерстского колледжа, стал его духовным наставником и призвал его посещать Хартфордскую духовную семинарию . После получения второй степени бакалавра (бакалавра) в области общих наук в Амхерсте он поступил в Хартфордскую семинарию, но бросил ее только через один семестр, разочаровавшись в богословском образовании. Он вернулся в Японию в 1888 году.

Японский религиозный лидер [ править ]

Накада Джузи , Учимура Канзо, Кимура Сеймату

После своего возвращения в Японию Учимура работал учителем, но в нескольких случаях его увольняли или заставляли уйти в отставку из-за своей бескомпромиссной позиции по отношению к властям или иностранным миссионерским организациям, которые контролировали школы. Самым известным из таких инцидентов был его отказ глубоко поклониться портрету императора Мэйдзи и Императорскому рескрипту об образовании на официальной церемонии, проводившейся в Первой высшей школе (тогдашнее подготовительное отделение Токийского императорского университета ). Понимая, что его религиозные убеждения несовместимы с педагогической карьерой, он начал писать, став старшим обозревателем популярной газеты Ёродзу Чохо.. Слава Учимуры как популярного писателя стала прочной, когда он начал серию резких критических замечаний в адрес промышленника Ичибеи Фурукавы в связи с одним из первых в современной Японии дел о промышленном загрязнении, связанных с медным рудником Ашио в Фурукаве .

Карьера Учимуры как журналиста также была прервана, в основном из-за его пацифистских взглядов и открытого противодействия русско-японской войне в его газетных колонках, что противоречило официальным редакционным взглядам газеты. Он начал публиковать и продавать свой собственный ежемесячный журнал Tokyo Zasshi (Токийский журнал), а затем Seisho no Kenkyu (Библейское исследование) и поддерживал себя, обращаясь к еженедельной аудитории из 500–1000 человек в центре Токио с лекциями по Библии. Его последователи пришли к тому, чтобы разделить позицию Учимуры о том, что организованная церковь на самом деле является препятствием для христианской веры и христианских таинств, таких как крещение и причастие., не являются необходимыми для спасения. Учимура назвал свою христианскую позицию « Мукьёкай » или внебиржевым движением. Движение Учимуры привлекло в Токио многих студентов, которые впоследствии стали влиятельными фигурами в академических кругах, промышленности и литературе. Его «пророческие» взгляды на религию, науку, политику и социальные вопросы оказали влияние не только на небольшую группу его последователей.

Среди его работ на английском языке: « Япония и японцы» (1894 г.) и « Как я стал христианином» (1895 г.), которые отражают его борьбу за развитие японской формы христианства. При жизни Учимура прославился за границей. Его основные англоязычные работы были переведены на многие языки. Однако после его смерти репутация Учимуры возросла, так как его последователи выпустили огромное количество литературы.

Работает [ править ]

  • Учимура, Канзо (1894), Япония и японцы: очерки. , Токио: Минъюша
    • Учимура, Канзо (2005) [1894], Япония и японцы: Очерки. (Издание в мягкой обложке), Adamant Media Corporation, ISBN 0-543-85116-8
    • Учимура, Канзо (2011) [1894], Япония и японцы. Очерки. (Исторический печатный редактор), Британская библиотека, ISBN 978-1-241-18626-5
  • Учимура, Канзо (1895), « Как я стал христианином: из моего дневника, написано« обращенным язычником ». , Токио: Кейсейша
    • Учимура, Канзо (2009) [1895], Как я стал христианином: из моего дневника (изд. В мягкой обложке), Библиотека Корнельского университета, ISBN 978-1-4297-7881-7
  • Учимура, Канзо (2009), Дневник японского новообращенного (ред. В мягкой обложке), Соединенное Королевство: Dodo Press, ISBN 978-1-4099-6172-7
    • Учимура, Канзо (2011), Дневник японского новообращенного, с предисловием Т.С. Вентворта (издание в мягкой обложке), Первоисточники, Исторические коллекции, ISBN 978-1-241-07858-4
    • Учимура, Канзо (2012), Дневник японского новообращенного (ред. В мягкой обложке), Ulan Press, ASIN  B009UCKH52
  • Учимура, Канзо (1908), Представители Японии: очерки. , Токио: Кейсейша
    • Учимура, Канзо (2002) [1908], Представитель Мужчины Японии: Очерки (издание в мягкой обложке), Коданша, ISBN 978-4-7700-2928-7Японский / английский; новый английский перевод: Кадзуо Инамори
    • Учимура, Канзо (2011) [1908], Представитель Мужчины Японии; Очерки (ред. В мягкой обложке), Nabu Press, ISBN 978-1-246-88464-7
    • Учимура, Канзо (2012) [1908], Представитель «Мужчины Японии: очерки , классический репринт (издание в мягкой обложке)», «Забытые книги», ASIN  B008XBO7XY
    • Учимура, Канзо (2012) [1908], Представитель Мужчины Японии; Очерки (ред. В мягкой обложке), Улан Пресс, ASIN  B00AWGT7U6

Заметки [ править ]

  1. ↑ Самостоятельная история, заархивированная 14 мая 2011 г. в Wayback Machine.
  2. ^ Кортрайт (2008 , стр. 29)
  3. ^ "Учимура, Канзо (1861-1930) | История миссиологии" . www.bu.edu . Проверено 4 марта 2019 .

Ссылки [ править ]

  • Асано, Атсухиро (2011), «Учимура и Библия в Японии», в Либе, Майкл ; Мейсон, Эмма ; Робертс, Джонатан; и другие. (ред.), Оксфордский справочник по истории восприятия Библии (изд. в твердом переплете), Oxford: Oxford University Press, стр. 323–339, ISBN 978-0-19-920454-0
  • Калдарола, Карло (1979), Христианство, Японский путь , Монографии по социальной антропологии и теоретическим исследованиям в честь Нельса Андерсона, 15 (1-е изд.), Лейден: EJ Brill, ISBN 9004058427
  • Кортрайт, Дэвид (2008), Мир: история движений и идей , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 376, ISBN 978-0-521-67000-5
  • Хироши, Сибуя. 2013. Жизнь для Иисуса и Японии: Социальная и теологическая мысль Учимура Канзо. Гранд-Рапидс: Эрдманс.
  • Хоус, Джон Ф. (2006), Современный пророк Японии: Учимура Канзо, 1861–1930 , Серия азиатских религий и общества (новая редакция), University of British Columbia Press, ISBN 0-7748-1146-3
  • Дженнингс, Раймонд П. 1958. Иисус, Япония и Канзо Учимара: Краткое исследование нецерковного движения и его применимости для Японии. Токио: Христианское литературное общество.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Учимуры Канзо или о нем в Интернет-архиве
  • Канзо Учимура у Wayback Machine (архивировано 22 октября 2004 г.) (краткая биография с фотографией могилы)
  • Нецерковный христианский дом
  • ICU Архивы Учимура Канзо