Шри Уттаради Матх ( IAST : Шри Уттаради Матх ) (также пишется Уттаради Матт или Уттаради Матха ) - один из главных монастырей Двайта Веданты ( матха ), произошедших от Мадхвачарьи через Падманабха Тиртху , Джаятиртху и их учеников. [1] Уттаради Матх - важный институт среди мадхв, а также глубоко уважаемый среди вайшнавов . [2] Уттаради Матх - одно из основных индуистских монастырских институтов, исторически скоординировавших традиции Мадхвы.и монастырская деятельность через вспомогательные учреждения в Южной Индии , сохранение санскритской литературы и изучение Двайты . Уттаради Матх был библиотекой и источником исторических санскритских рукописей. [3] Наряду с другими индуистскими монастырями Шриматха принимал активное участие в сохранении Вед, спонсировании студентов и концертов, изучении санскрита и праздновании ежегодного Мадхва Джаянти. Нынешний pīṭādhipati, или ачарья, занимающий папское кресло, - это Сатьятма Тиртха Шрипад. Матх Уттаради имеет огромное количество поклонников в Южной Индии по сравнению с другими Мадхва-матхами. [4] [5] Большинство Дешастха Мадхв Махараштры и все сообщество Гаявал Панд в Бихаре являются последователями этого матха. [6] [7]
Шри Уттаради Матх | |
Формирование | Около 13 века |
---|---|
Основатель | Мадхвачарья |
Настоящая голова | Сатьятма Тиртха |
Религия | индуизм |
Философия | Двайта Веданта |
Обслуживаемая площадь | по всему миру |
Веб-сайт | http://www.uttaradimath.org |
Согласно Сурендранатху Дасгупте , Уттаради Матх был разделен дважды, и в итоге мы получили три матха, два других - Вьясараджа Матх и Рагхавендра Матх . [4] Уттаради Матх, наряду с Вьясараджа Матхом и Рагхавендра Матхом , считаются тремя главными апостольскими учреждениями Двайта Веданты и вместе именуются Матхатрая . [8] [4] [9] Именно понтификы и пандиты Матхатрая на протяжении веков были главными архитекторами пост- Мадхва- Двайта-веданты . [10]
Этимология
Согласно традиции, «Уттаради» (санскрит:) относится к « Господу Вишну, который поднимает нас из океана сансары», а «Матха» (санскрит: मठ) относится к «монастырю, институту» или храму для духовных исследований. [11] Это 494-е имя Господа Вишну в Вишну Сахасранама . Шарма полагает, что «Уттаради Мутт имеет территориальное обозначение, поскольку его Понтификат был занят Уттара-Карнатакасом или Уттаради-Карнатакасом». [12]
История
За время лет Satyaprajna Тиртхов был непрерывный конфликт между последователями Двайта и Адвайтом Vedantas. Согласно Маниманджари и Мадхва Виджае , Ананда Тиртха родился как воплощение Ваю (Бога ветра), чтобы дать правильную интерпретацию Веданты и бросить вызов доктринам Шанкары , который учил Адвайта Веданте, в которой индивидуальные души или дживы считались такими же, как Брахман. . Последователи Шанкары разрушали монастыри своих противников и совершали греховные поступки. Учитель Сатьяпраджна Тиртха также был убит, его ученик и преемник Праджня Тиртха силой обратился в веру Адвайты . [13] [14] Однако ученики Сатья-праджня Тиртхи и Праджна Тиртхи тайно оставались привязанными к истинной Веданте и продолжали тайно практиковать свое учение. Ачьюта Прекша Тиртха, учитель Мадхвачарьи, принадлежал к этой линии. [15]
Согласно традиции, было сказано, что во времена Шри Ачьюты Прекши, который был понтификом Ади-матхи, по указу Веда Вьясы , Господь Ваю воплотился в этом мире как Шри Мадхвачарья в день Виджая дасами в 1238 году нашей эры. цель консолидации индуистской дхармы. [16] [17] Уттаради Матха - один из матхов, который произошел от Мадхвы через Падманабха Тиртху , Джаятиртху и его учеников. Большинство дешастха-мадхв считают Уттаради Матху своим высшим религиозным авторитетом и являются его последователями. [18] Подавляющее большинство Мадхв , разбросанных по всей Индии, обязаны своей верностью Уттаради Матхе. Уттаради Матха не имеет штаб-квартиры как таковой, хотя иногда некоторым местам уделяется особое внимание. В основном это странствующее учреждение, которое переезжает и разбивает лагеря с места на место, неся факел духовного обучения, куда бы он ни шел. [19]
Распространение Двайты
В первой четверти 17 века Видьядхиша Тиртха (16-й понтифик Уттаради Матха) смог привлечь некоторых обращенных в лоно Мадхвы в Бихаре из числа браминов Гайи , которые до сих пор исповедуют верность школе Мадхвы. [6] Шри Сатьянатха Тиртха в то время, когда он был петадхипати из Уттаради, посетил Гайю и укрепил влияние дворняги среди Гаяпалов , которые были обращены в Мадхизм своим предшественником Видьядхишей Тиртхой . [20]
Папское происхождение
Источник
Согласно авторитетному писанию Двайта, «Верховный Бог также хотел благословить души божественным знанием, с помощью которого они могут достичь спасения. Для этой цели Верховный Бог - Шри Нараяна Сам воплотился как Шри Хамса и украсил папское престол, называемое Хамса. Пинха ".
Список понтификов
Полный список понтификов ( Peethādhipathis / acāryas ), занявших место этого математика, приведен ниже: [21] [22] Этот список представляет собой уполномоченную гуру-парампару (ученическую преемственность) Шри Уттаради Матха до настоящего времени (2019-2020 гг.) ОБЪЯВЛЕНИЕ).
- Шри Хамса (имя Верховной Личности / Верховного Бога, Шри Нараяна или Шри Хари; Параматма)
- Шри Чатур-мукха Брахма
- Шри Санакади
- Шри Дурваса
- Шри Джнана-нидхи Тиртха
- Шри Гаруна-вахана Тиртха
- Шри Кайвалья Тиртха
- Шри Джнанеша Тиртха
- Шри Пара Тиртха
- Шри Сатья-праджня Тиртха
- Шри Праджна Тиртха
- Шри Ачйута-прекша Тиртха или Ачьюта-Праджня Тиртха
Нет. | Peetadhipathis | Царствовать | Бриндавана [а] | Имя Пурвашрамы [б] |
1 | Джагадгуру Шри Мадхвачарья (Шри Пурнапрагья Тиртха или Шримад-Ананда Тиртха Бхагават-падачарья) | 1238-1317 | - | Васудева |
2 | Шри Падманабха Тиртха [26] [1] [27] | 1317–1324 | Нава Бриндавана , Хампи | Шобхана Бхатта |
3 | Шри Нтхари Тиртха [28] | 1324–1333 | Венкатапура, Хампи | Шьяма Шастри |
4 | Шри Мадхава Тиртха [29] | 1333-1350 | Маннуру | Вишну Шастри |
5 | Шри Акшобхья Тиртха [29] | 1350-1365 | Малхеда | Говинда Шастри |
6 | Шри Джая Тиртха [30] [31] | 1365-1388 | Малхеда | Дхондупант Рагхунатха |
7 | Шри Видьядхираджа Тиртха [32] | 1388–1392 | Ерагола | Кришна Бхат |
8 | Шри Кавиндра Тиртха [33] | 1392–1398 | Нава Бриндавана , Хампи | Вишнудасачарья |
9 | Шри Вагиша Тиртха | 1398–1406 | Нава Бриндавана , Хампи | Рагхунатхачарья |
10 | Шри Рамачандра Тиртха [34] [35] | 1406-1435 | Ярагола | Мадхава Шастри |
11 | Шри Видья-нидхи Тиртха [36] | 1435–1442 | Ярагола | Криштачарья |
12 | Шри Рагхунатха Тиртха | 1442–1502 | Малахеда | Вишну Шастри |
13 | Шри Рагхуварья Тиртха | 1502-1557 | Анегунди , Карнатака | Рамачандра Шастри |
14 | Шри Рагхуттама Тиртха | 1557-1595 | Тирукоилур | Рамачандра Бхатт |
15 | Шри Веда-вйаса Тиртха | 1595-1619 | Penugonda | Ананта Вьясачарья |
16 | Шри Видья-дхиша Тиртха | 1619-1631 | Ранебеннур | Пандуранги Нарасимхачарья |
17 | Шри Веда-нидхи Тиртха | 1631-1635 | Пандарпура | Коратаги Прадьюначарья |
18 | Шри Сатья-врата Тиртха | 1635-1638 | Сангли | Рагхунатхачарья |
19 | Шри Сатья-нидхи Тиртха | 1638-1660 | Kurnool | Каулиги Рагхупатьячарья |
20 | Шри Сатья-натха Тиртха | 1660–1673 | Вирахолапурам | Нарашимачарья |
21 год | Шри Сатьябхинава Тиртха | 1673–1706 | Nachiarkoil, Кумбаконы | Кешавачарья |
22 | Шри Сатья-пурна Тиртха | 1706-1726 | Колпур (близ Райчура ) | Колхапур Кришначарья |
23 | Шри Сатья-виджая Тиртха | 1726-1737 | Сатья Виджая Нагарам | Пандуранги Балачарья |
24 | Шри Сатья-прия Тиртха | 1737-1744 | Манамадурай | Гарлапад Рамачарья |
25 | Шри Сатья-бодха Тиртха | 1744-1783 гг. | Саванур | Рамачарья |
26 | Шри Сатья-сандха Тиртха | 1783–1794 | Махиши | Хавери Рамачарья |
27 | Шри Сатья-вара Тиртха | 1794-1797 | Сантебиданур | Хавери Кришначарья |
28 год | Шри Сатья-дхарма Тиртха | 1797-1830 гг. | Holehonnur | Наваратна Пурушоттамачарья |
29 | Шри Сатья-санкалпа Тиртха | 1830–1841 гг. | Майсур | Наваратна Шринивасачарья. |
30 | Шри Сатья-сантуна Тиртха | 3 июля 1841 г. - 12 марта 1842 г. [2] | Майсур | Гули Балачарья |
31 год | Шри Сатья-парайана Тиртха | 1842-1863 гг. | Сантебиданур | Хавери Гурураячарья |
32 | Шри Сатья-кама Тиртха | 1863–1871 гг. | Атхакуру | Пачапура Шринивасачарья |
33 | Шри Сатьена Тиртха | 1871–1872 гг. | Атхакуру | Хаттимуттур Нарасимхачарья |
34 | Шри Сатья-паракрама Тиртха | 1872–1879 | Читтапура | Викар Шринивасачарья |
35 год | Шри Сатья-вира Тиртха | 1879–1886 | Корлахалли | Корлахалли Бходарамачарья |
36 | Шри Сатья-дхира Тиртха | 1886–1906 | Корлахалли | Корлахалли Джаячарья |
37 | Шри Сатья-гьяна Тиртха | 1906-1911 | Раджамандри | Кинхал Джаячарья |
38 | Шри Сатья-дхьяна Тиртха | 1911-24 марта 1942 г. | Пандарпура | Корлахалли Сетурамачарья |
39 | Шри Сатья-праджня Тиртха | 24 марта 1942 г. - 14 апреля 1945 г. | Атхакуру | Пандуранги Джаячарья |
40 | Шри Сатьябхиджна Тиртха | 14 апреля 1945 г. - 2 февраля 1948 г. | Ранебеннур | Катти Венканначарья |
41 год | Шри Сатья-прамода Тиртха | 2 февраля 1948 г. - 3 ноября 1997 г. | Тирукоилур | Гуттал Гуру-раджачарья |
42 | Шри Сатьятма Тиртха ( нынешний верховный понтифик ) | 3 ноября 1997 г. - до настоящего времени ( Санньяса принята: 24 апреля 1996 г.) [37] [38] | - | Гуттал Сарваджначарья |
Агиология
«Гуручарья» - это агиологический труд о понтификах Уттаради Мутта (от Мадхвачарьи до Сатьянидхи Тиртхи ). Эти плавучие традиции Матта были определены и записаны во времена Шрипадараджа . [39] «Гурувамсакатхакалпатару» - это еще один агиологический труд о жизни всех понтификов Мадхвы от Уттаради Матха до Сатьясандхи Тиртхи , автором которого является Бхимадаиваджна из Биджапура . [40]
Миссия
Основная миссия Шриматхи - практиковать, защищать, проповедовать и распространять древнюю ведическую дхарму ( санатана дхарма ). С момента своего возникновения и до настоящего времени Уттаради Матх был и продолжает оставаться решительным защитником истинной ведической дхармы . Шри Матх расширил свои услуги человечеству во всех сферах жизни, таких как медицина, образование, стихийные бедствия, бедствия, войны и т. Д. [41]
Видьяпитас
Шри Матха учредил от трех до четырех видьяпитов, наиболее выдающимися из них являются Шри Джаятертха Видьяпита в Бангалоре и Шри Сатьядхьяна Видьяпита в Мумбаи ( гурукулы в старом индуистском стиле) с интернатами, где студенты останавливаются и продолжают изучать Веды и Мадхва Шастры. Здесь студенты проходят тщательную подготовку по различным отраслям знаний, таким как грамматика , лингвистика , логика , миманса , санкхья , йога , веда , джйотиша , адвайта , Вишистадвайта и системы Двайта , а также современные философии. [42]
Шри Джаятертха Видьяпита
Шри Джаятертха Видьяпита была основана Шри Сатьяпрамодой Тиртхой Свамиджи в 1989 году, и в настоящее время в ней обучаются более 200 студентов и 15 преподавателей. [43] Уникальность этого учебного заведения заключается в том, что его студенты проходят специальное обучение под руководством Шри 1008 Шри Сатьятмы Тиртхи Свамиджи в течение 12 лет с начальными 9 годами обучения в жилом кампусе Джаятертха Видьяпита , где они достигают мастерства в Кавья , Вьякарана , Сахитья. , Веды , санкхья , йога , джайн , Bauddha , Шакт , Адвайт , Вишишта-Адвайт и двайты Философия под руководством Kulapati Guttala Rangacharya, главный Vidwan Satyadhyanacharya и несколько других опытных Adhyapakas. В течение последних 3 лет курса студентам проводятся обширные занятия по Шриман Ньяя Судха, Татпарья Чандрика, Таркатандава и т. Д., Во время экскурсии непосредственно образованным Свамиджи, что дает студенту возможность расширить свою базу знаний путем получения в раннем возрасте познакомился с научным миром, с возможностью встретиться с несколькими уважаемыми учеными и провести с ними дебаты и дискуссии в уважаемых учебных центрах по всей стране, таких как Каши , Праяг , Дели , Пуна , Раджамандри и т. д. На 12-летнем курсе студенты получают титул «Судха Видван» на грандиозном мероприятии, называемом «Судха Мангала», которое проводится в различных основных учебных центрах. [44] Чтобы получить право на звание, студенты должны устно представить доклад перед выдающимися учеными, а также сдать устный экзамен по Шриман Ньяя Судха, великому произведению философии Двайта . Кандидата проверяют на всесторонние навыки, а затем жюри, состоящее из ученых во главе с Сатьятмой Тиртхой, объявляет имеющим право на получение титула . [42]
Шри Сатьядхьяна Видьяпита
Сатьядхьяна Видьяпита - это учреждение продвинутого обучения. Он обслуживает потребности ученых, заинтересованных в высших учебных заведениях и исследованиях. К 1972 г. он выпустил 26 авторитетных томов по философии. [45] Махули Видьясимхачарья - нынешний Кулапати Сатьядхьяны Видьяпитхи. [46]
Смотрите также
- Сатьятма Тиртха
- Двайта Веданта
- Литература двайта
Заметки
- ^ Бриндавана относится к священным захоронениям в традиции Уттаради Матха. [25]
- ^ Имя Пурвашрамы относится к имени Пеэтадхипати до принятия Санньясы .
Рекомендации
- ^ a b Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор). Том 83 . Общество (Мифическое общество). 1992. стр. 133.
В дополнение к восьми матхам в Удупи, Ачарья Мадхва также основал Уттаради Матха с Падманабхой и Джаятертхой, являющимися его Питхадхипати по очереди.
- ^ а б Чинья В. Равишанкар (сентябрь 2018 г.). Сыновья Сарасвати: поздние образцы индийской интеллектуальной традиции . SUNY Нажмите. п. 211. ISBN. 9781438471839. Проверено 1 сентября 2018 года .
- ^ П. Сеша Гири Кумар (2008). Библиотечное движение и развитие библиотеки в Карнатаке . BR Publishing Corporation. п. 102. ISBN 9788176465939.
- ^ а б в Стивен Розен (30 ноября 1994 г.). Вайшнавизм . Издательство Motilal Banarsidass. п. 132. ISBN 9788120812352.
- ^ Васудха Далмия; Генрих фон Штитенкрон (2009). Читатель Оксфордского Индийского Индуизма . Издательство Оксфордского университета. С. 161–162. ISBN 9780198062462.
Десастха или мадхва каннада-маратхи имеет несколько матхов, из которых Уттарадиматха является самым большим.
- ^ а б Шарма 2000 , стр. 541.
- ^ Шарма 2000 , стр. 532.
- ^ Шарма 2000 , стр. 199.
- ^ Шарма 2000 , стр. 193.
- ^ Б. Н. Хеббар (2004). Вишишадвайта и Двайта: систематическое и сравнительное исследование двух школ Веданты с особым упором на некоторые доктринальные противоречия . Бхаратия Грант Никетан. п. 29. ISBN 9788189211011.
- ^ Монье Монье-Вильямс (1923). Санскритско-английский словарь . Издательство Оксфордского университета. п. 730.
- ^ Шарма 2000 , стр. 198.
- ^ Ману В. Девадеван (10 октября 2016 г.). Предыстория индуизма . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 54. ISBN 9783110517378. Проверено 10 октября +2016 .
- ^ Гарри Трампф (1992). Религиозные традиции, тома 15-20 . Школа религий Сиднейского университета. п. 148.
- ^ Рошен Далал (18 апреля 2014 г.). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин Великобритания. п. 771. ISBN. 9788184752779. Проверено 18 апреля 2014 года .
- ^ Итихас, том 24 . Правительство Андхра-Прадеша. 1998. с. 85.
- ^ Сураджит Синха; Байдьянатх Сарасвати (1978). Аскеты Каши: антропологическое исследование . Мемориальный фонд Н.К. Бозе. п. 133.
- ^ Кумар Суреш Сингх (2003). Люди Индии, том 26, часть 2 . Издательство Оксфордского университета. п. 955. ISBN 9788185938981.
- ^ Сураджит Синха; Байдьянатх Сарасвати (1978). Аскеты Каши: антропологическое исследование . Мемориальный фонд Н.К. Босе. п. 134.
- ^ Шарма 2000 , стр. 445.
- ^ Суурий сиддхант Pañcāṅgam (астрологический альманах) Шримад Uttarādi Мата, 2010-2011 AD
- ^ Уттаради Матх - Парампара
- ^ Сурендранатх Дасгупта (1975). История индийской философии, Том 4 . Публикации Motilal Banarsidass. п. 56. ISBN 9788120804159.
- ^ Шадик Накви; В. Кишан Рао; А. Сатьянараяна (2005). Тысяча лавров - доктор. Садик Накви: Исследования средневековой Индии с особым упором на Декан, Том 2 . Османийский университет. п. 779.
- ^ Газеттер штата Карнатака: Район Дхарвад (включая районы Гадаг и Хавери) . Офис главного редактора, Karnataka Gazetteer. 1993. стр. 123.
- ^ Читтаранджан, Х. (1993). Газеттер штата Карнатака: Район Дхарвад (включая районы Гадаг и Хавери) . Офис главного редактора, Karnataka Gazetteer.
Святой Падманабха Тиртха получил дикшу от самого Мадхвачарьи, чтобы распространять школу мысли Двайта в северном регионе Карнатаки. Поскольку свамиджи распространил философию Двайта в северных частях Карнатаки, основанный там Матт получил название Уттаради Матт.
- ^ Пандуранг Бхимарао Десаи (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, подаренный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его шестидесятилетия . Карнатакский университет. п. 463.
Виджаядхваджачарья принадлежит к линии понтификов Педжавара Матха, который является одним из восьми матхов в Удипи ... Соде Матха и брата Мадхвачарьи) и Падманабхатиртхи (основателя Уттаради Матха).
- ^ Гири С. Дикшит; Саклеспур Срикантая (1988). Ранний Виджаянагара: исследования по его истории и культуре: материалы столетнего семинара С. Срикантая . Фонд БМС Мемориал.
Матха Шри Нарахаритиртхи продолжался в Симхачаламе, в то время как прямая линия Шри Мадхвачарьи продолжалась как Уттаради Матха.
- ^ а б ТВ Махалингам (1975). Администрация и социальная жизнь при Виджаянагаре: Социальная жизнь . Мадрасский университет. п. 200.
Мадхава Тиртха был великим ученым, который руководил уттаради-матхой, основанной Мадхвачарьей. Его сменил Акшобхья Тиртха, который был современником Видьяраньи.
- ^ Нина Мирниг; Петер-Даниэль Сзанто; Майкл Уильямс (23 декабря 2013 г.). Puspika: Трассировка Древней Индии через тексты и традиции: Взносы Современные исследования в индологии I томе . Книги Oxbow. п. 453. ISBN. 9781842173855. Проверено 23 декабря 2013 года .
- ^ Стивен Дж. Розен (2006). Журнал вайнавских исследований, тома 15–16 . Журнал вайшнавских исследований . п. 185.
Джаятиртха (1335–1385) был понтификом Уттаради Матха, монашеского учреждения, основанного Мадхвой, и был автором важных комментариев к наиболее выдающимся трудам мадхвы.
- ^ Шадик Накви; В. Кишан Рао; А. Сатьянараяна (2005). Тысяча лавров - доктор. Садик Накви: Исследования средневековой Индии с особым упором на Декан, Том 2 . Османийский университет. п. 777.
Шри Видьядхираджа Тиртха, ученик и достойный преемник Джая Тиртха, который занял трон Веданты Самраджьи Уттаради Мутта.
- ^ Кондури Сароджини Деви (1990). Религия в Империи Виджаянагара . Sterling Publishers. п. 133 .
Этот выбор Кавиндры в качестве преемника Видьядхираджа, оставив Раджендра Тиртху, привел к раздвоению Мадхва Матха, а именно Вьясарайи Матха в Сосале во главе с Раджендрой Тиртхой и Уттаради Матха во главе с Кавиндрой Тиртхой.
- ^ Сиба Пада Сен (1980). Источники истории Индии, Том 3 . Институт исторических исследований. п. 390.
Шри Вибудендра Тиртха основал Кумбхакона Матху из-за своей ссоры со своим Гуру Шри Рамчандрой Тиртхой из Уттаради Матха.
- ^ Пурабхилех-пурататва: Журнал Управления архивов, археологии и музеев, Панаджи-Гоа, Том 2 . Дирекция. 2001. с. 90.
Этот матха был основан неким Вибхдендрой Тиртхой в середине 15 века. Он был духовным прародителем Шри Рамачандры Тиртхи из уттаради-матха. Оба принадлежат философии Двайты.
- ^ Кешав Муталик (1987). Гуру Рагхавендра Свами, дань уважения . Somaiya Publications. п. 74.
Так как Вибхудендра не был быстро доступен и пуджа должна была продолжаться непрерывно, другой ученик был инициирован в саньяс. Это был Видьянидхи Тиртха (с 1298 по 1366 год). После того, как Вибхудендра вернулся, было две главы одной линии. Итак, Видьянидхи Тиртха продолжил линию, широко известную как Уттаради Матх, а Вибхудендра Тиртха продолжил другую ветвь, которая известна в честь прославленного Рагхавендры Свами и называется Раяра Матх (Рагхавендра ласково известен как Раяру).
- ^ Uttaradi Math - Шри Сатятм Тиртх
- ^ Шарма 2000 , стр. 650.
- ^ Б.Н. Кришнамурти Шарма (1981). История школы Веданты Двайта и ее литературы: от самых ранних истоков до нашего времени . Публикации Motilal Banarsidass. п. 194. ISBN 9780836407549.
- ^ Ч. Пандуранга Бхатта; Г. Джон Самуэль; Шу Хикосака; М.С. Нагараджан (1997). Вклад Karṇāṭaka в санскрит . Институт востоковедения. п. 117.
- ^ Уттаради Математика - Миссия
- ^ а б Веды продолжают жить здесь . Таймс оф Индия . Проверено 3 июня 2012 года .
- ^ Радхаваллабх Трипатхи (2012). Ayabdasaskr̥tam: Индия . Раштрия Санскрит Санстхан. п. 198. ISBN 9788124606292.
- ^ «Мирские удовольствия подобны пузырькам на воде: Провидец» . Times of India . Проверено 1 декабря 2012 года .
- ^ Иллюстрированный еженедельник Индии, том 93 . The Times of India Press. 1972. с. 21.
- ^ Кешав Муталик (1 января 1995 г.). Песни Божественности: Песни бардов (даша) Карнатака, переведенные на английский язык . Публикации в фокусе. п. 4. ISBN 9788171547883.
Библиография
- Шарма, Б.Н. Кришнамурти (2000). История Веданты школы Двайта и ее литературы, Том 1. 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). ISBN 978-8120815759.
- Рао, Васудева (2002). Живые традиции в современном контексте: Мадхва Матха Удупи . Orient Blackswan. ISBN 978-8125022978.
- Шарма, Б.Н. Кришнамурти (1962). Философия Шри Мадхвачарьи . Мотилал Банарсидасс (переиздание 2014 г.). ISBN 978-8120800687.
- Картографический справочник штата Карнатака: округ Биджапур (включая район Багалкот) , департамент географического справочника штата Карнатака, 2006 г.
- Глазенапп, Гельмут фон (1992). Философия Мадхвы веры Вишу . Фонд изучения и исследований Двайта Веданты.
- О. П. Бхатнагар (1964). Исследования по социальной истории: современная Индия . Университет Аллахабада.
Внешние ссылки
- Официальный сайт Uttaradi Math
- Веб-сайт Satyabodha Swamy Math
- Уттаради Математика на Facebook
- Уттаради Математика в Твиттере
- Уттаради Математика на dvaita.org
- Уттаради Математика на YouTube
- Сарваджняпимха Шри Уттарадиматха гурупаранапаре: Уттарадимамхада мулавриндаванагата дивья даршана / нирдешана - нирупане, Шри Кришна Колхаракулакарши в Библиотеке Конгресса