Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Мадхвы )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мадхва брамины
Мадхва Брамин.jpg
1909 год: изображение Мадхва-брамина с религиозными символами на теле.
Регионы со значительной численностью населения
Индия
Карнатака , Махараштра , Керала , Гоа , Тамил Наду , Телангана и Андхра-Прадеш
Языки
Каннада , тамильский , тулу , конкани , телугу , малаялам и маратхи
Религия
Индуизм ( вайшнавский )

Madhwa брахманы ( санскрит : मध्वा ब्राह्मण) (также часто называют Madhwas ), является индуистским брахман община в Индии, которые следуют за двайт философии выдвинутой Мадхвачарьей . Их также называют садх-вайшнавами , поскольку они являются последователями садх-вайшнавизма . [1] Они встречаются в основном в индийских штатах Карнатака , Махараштра , Гоа , Тамил Наду , Керала , Телангана и Андхра-Прадеш . [2]

История [ править ]

Мадхва брамины, фотография 1855-1862 гг. Н.э., Фотографии Западной Индии. Том I. Костюмы и персонажи.

Сообщество Мадхва ведет свое философское происхождение от Мадхвачарьи, первого из которых сказал садх-вайшнав- ачарья, жившего примерно в 13 веке. Ашта-матхи удупи были установлены Мадхвачарьи его учениками. Другие ачарьи, установившие матхи после Мадхвачарьи включают Падманабх тиртх , Нарахаришерт , Акшобхью тиртх , Джаятиртх , Срипадараджа , Вайасашерт , Vadiraja тиртх , Виджаендру тиртх , Raghavendra тиртх . [3]Принадлежность к философии Мадхвы простиралась в виде храмов и монастырей от Удупи на юге до Двараки на севере Индии . [4]

Город Удупи знаменит храмом Шри Кришны 13 века. Мадхвы верят, что человеческая душа спасена милостью Бога и что Бог дарует истинным преданным. Преданное поклонение занимает центральное место в жизни медхв. [5]

Во время правления Кутб-шахов Голконды в 17 веке несколько Дешастха-Мадхва-браминов занимали высокие административные должности, такие как Дешмук , Дешпанде , Маджумдар , Маннавар и т. Д. В округах штатов Андхра-Прадеш и Телангана . [6]

Демография [ править ]

Список Statewise из брахманов общин , которые имеют раздел , который следует двайты Веданту из Мадхвачарьи . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]

Карнатака
  • Гауд Сарасватс
  • Дешастхи
  • Шиваллис
  • Котешвара Брахманы
  • Бадаганадус
  • Араватувоккалу
  • Аравелу
  • Каннада камме
  • Улучукамме
Тамил Наду
  • Дешастхи (мигранты из Карнатаки и Махараштры )
  • Аруваттхуваккалу (мигранты из Карнатаки )
  • Бадаганаду (мигранты из Карнатаки )
  • Арувела (мигранты из Карнатаки )
  • Брахманы Пеннаттурара
  • Пратхамасакис (мигранты из Карнатаки )
Махараштра
  • Дешастхи
  • Кархадес
  • Гауд Сарасватс
  • Читпаваны [примечание 1]
Андхра-Прадеш и Телангана
  • Дешастха Мадхва, также известный как телугу Мадхва
Бихар

В Бихаре все гаявальские брамины являются последователями философии Двайты . [16] [17]

Гоа
  • Гауд Сарасватс - Салсете - цитадель Мадхва Сарасватс и стойкие преданные Вишну . [18] [19]
Керала
  • В штате Керала , в Embranthiris следует двайты Веданта из Мадхвачарьи. Есть также другие группы браминов, которые следуют Мадхва Сампрадае, особенно в регионе Центральной Кералы. [20]
  • Гауд Сарасватс (мигранты из Конкана )

Общество и культура [ править ]

Масала доса с самбаром и чатни в Удупи

Язык [ править ]

Мадхва-брамины - неоднородное сообщество. Последователи Мадхвачарьи включают браминов из разных регионов и имеют разное лингвистическое происхождение. Мадхвы, говорящие на каннаде , одном из основных языков группы южных дравидийских языков , говорят на каннаде, граничащей с литературным диалектом. [21] Даже в штатах, где нет каннада, Мадхвы говорят на каннаде в своих домах, но с посторонними они говорят на родном языке этого штата. [22] маратхи , каннада , телугу и тамильском говоря Мадхвы брамины Deshastha Мадхвы брахманы , которые распространены вМахараштра и по всей Южной Индии . [23] Тулу говоря Мадхвы брамины Shivalli Мадхвы брахманов . Они присутствуют в прибрежных районах Удупи , Дакшина Каннада современного штата Карнатака, Касаргод и других частях штата Керала. В Конкани говоря Мадхвы брахманы являются Gaud Saraswat Мадхвы брахманов , которые разбросаны по всей прибрежной Карнатака , Гоа , Махараштра и Керала . [24] Бихари , магахиа говорящие на хинди мадхва-брамины - это гаявальские брамины , которые распространены по всей Гайе и Бенаресу . [25] [26]

Профессии [ править ]

В Shivalli Madhvas и Deshastha Madhvas более востребованные для священнических услуг других сообществ. В Gaud Saraswat Madhvas является религиозно самодостаточным сообществом. Между этими тремя подразделениями существует множество культурных различий. [27]

Диета [ править ]

Основные статьи: кухня Карнатаки и кухня Махараштрии

Мадхва-брамины - чистые вегетарианцы, и их основные злаки - рис и пшеница . [28] Кухня Удупи является синонимом кухни Мадхва. Это основная вегетарианская кухня штата Карнатака, которая включает в себя сочетание злаков, бобовых, овощей и специй. [29]

Типичная кухня Madhwa состоит из Saaru ( Rasam ), Huli ( Sambar ), Gojju и Анны (рис). [30] Годзю - любимое блюдо всей общины Мадхва. [31] Из сладостей Хаягрева - очень распространенное сладкое блюдо, которое готовят в большинстве домов Мадхва-браминов из бенгальского грамма с джаггери и кокосом.[32]

Социальные и политические вопросы [ править ]

В 2017 году правительство штата Карнатака выступило против суеверий и планировало запретить все суеверия, включая черную магию, путем внесения в собрание Закона штата Карнатака о предотвращении и искоренении бесчеловечных злобных практик и законопроекта о черной магии 2017 года . После долгих споров такие практики, как «Мудрадхарана» Мадхва-браминов, были исключены. Согласно этой практике, «мудры» (штампы), обычно сделанные из золота или меди, нагреваются на угольном огне и штампуются на теле. [33]

Известные люди [ править ]

  • Вьясатиртха - святой Двайта и Раджагуру Кришнадеварая . [34]
  • Вадираджа Тиртха - философ Двайта , поэт и мистик. Он был понтификом дворняги Содхе . [35]
  • Кумара Вьяса (1419–1446) - влиятельный и классический поэт начала 15 века, говорящий на языке каннада. Его псевдоним - дань уважения его великому произведению - переводу Махабхараты на каннаде. [36]
  • Пурандара Дас (1484-1564) - это Харидас , который широко упоминается как питамах ( освещенном , «отец» или «дедушка») из карнатской музыки . [37]
  • Деван Пернайа (1746-1812) - Деван из Майсур Королевства под тремя правителями Хайдер Али , Типу Султан и Wadiyar . Он также является основателем поместья Еландур [38]
  • Сатьядхарма Тиртха (1743-1830) - ученый, святой и мистик Двайта Веданты ; 28-й понтифик Уттаради Матха [39]
  • Канчи Кришнасвами Рао (1845–1923) - Диван Траванкора с 1898–1904 гг. [40]
  • Вини Шешанна ( 1852-1926 ) - представитель Вины , индийского струнного инструмента, на котором он играл в стиле классической музыки Карнатика . Он был концертным музыкантом при дворе княжеского штата Майсур . [41]
  • П.Н. Кришнамурти ( 1849-1911 ) - Деван штата Майсур и 5-й Джагирдар из поместья Еландур . [42]
  • Кондживарам Хаявадана Рао ( 1865-1946 ) - индийский историк , музеолог , антрополог , экономист и полиглот . Он был членом Королевского антропологического института , Индийской комиссии по историческим записям и членом Королевского экономического общества. [43] [44]
  • Наваратна Рама Рао (1877-1960) - индийский писатель и ученый из Карнатаки. [45]
  • Алуру Венката Рао (1880-1964) - индийский революционер, историк, писатель и журналист. [46]
  • Палладам Санджива Рао (1882–1962) - индийский флейтист и карнатический музыкант. [47]
  • ВКР Варадараджа Рао - (1908 - 1991) - индийский экономист, политик и педагог. [48]
  • Рамачандран (1917–1990) - тамильский актер и комик, сыгравший главные и вспомогательные роли с 1940-х по 1960-е годы. [49]
  • Бхимсен Джоши ( 1922-2011 ) - индийский певец из Карнатаки в классической традиции хиндустани, лауреат премии Бхарат Ратна и Падма Шри . [50]
  • Шикарипура Ранганатха Рао ( 1922–2013 ) - индийский археолог , возглавлявший группы, которым приписывают открытие ряда мест Хараппы, включая портовый город Лотал и Бет Дварка в Гуджарате . [51]
  • У. Р. Анантамурти (1932 - 2014) - современный писатель и критик, говорящий на языке каннада , обладатель премии Джнанпит и Падма Бхушан . [52]
  • Кришна Кумари (1933-2018) - ведущая актриса телугу 1960-х и 1980-х годов. [53]
  • Кашинатх Хатхвара ( 1951-2018 ) - индийский актер и режиссер, в основном работавший в фильмах каннада . [54]
  • Саха Рама Рао - индийский музыкант, которому приписывают повторное представление южноиндийской читравины (или "готувадьям") на концертной сцене. [55]
  • Каттингери Кришна Хеббар ( 1911–1996 ) - знаменитый художник, известный своими работами на тему Индии ; Обладатель премий Падма Шри и Падма Бхушан . [56]
  • Чейур Кришна Нагешваран ( 1933–2009 ) - снялся в более чем 1000 фильмов на телугу, малаялам, хинди и каннада, больше всего запомнился его ролями комика в 1960-е годы. Он получил прозвище «Джерри Льюис из Индии».
  • Пралхад Джоши Пралхад Венкатеш Джоши (родился 27 ноября 1962 года) - индийский политик, который в настоящее время является министром угольной промышленности Индии, с дополнительным портфелем по парламентским и горнодобывающим вопросам в центральном кабинете при премьер-министре Моди с мая 2019 года. член Лок Сабха с 2004 года и был избран в 17-й Лок Сабха в 2019 году от округа Дхарвад Лок Сабха. Он был президентом партии Бхаратия Джаната (BJP) в штате Карнатака с 2014 по 2016 год. Он входил в группу председателей Лок сабхи (2014-2018).

См. Также [ править ]

  • Передовые касты
  • Двайта Веданта
  • Садх-вайшнавизм

Заметки [ править ]

  1. ^ В основном встречается в Сатара, округах Колхапур, иногда называемых Савашами, хотя большинство из них интегрировались с Дешастха Вайшнавами.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bansi Dhar Трипатхи (1978). Садху Индии: Социологический взгляд . Популярный Пракашан. п. 32. Последователей Мадхвы называют сад-вайшнавами в отличие от вайшнавов Шри Сампрадаи.
  2. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии, том 93 . Bennett, Coleman & Company, Limited, в Times of India Press. 1972. с. 18-22. Страница 18 : Последователи Мадхвачарьи (особенно вайшнавы) встречаются по всему Майсуру, Тамил Наду и Андхре, за исключением Махараштры (брамины савасе из Сангли, Тасгоана, Карада, Сатары и т. Д.) И Центральной Кералы (Гауд Сарасватс) ... . Стр. 22: Институты, созданные Мадхвой и его преемниками для распространения системы, находятся в разных частях страны. Вокруг этих институтов выросла большая община Мадхва-Вайшнавов, главным образом (не исключительно) из числа браминов. Это не однородное сообщество из-за языковых барьеров, манер и обычаев, пищевых привычек, ограничений на смешанные браки и т. Д. Наибольшее количество сообщества проживает в районах Северной Карнатаки. Далее следуют старые районы Майсура, Тамил Наду, Андхра-Прадеш, части собственно Махараштры, Тулунад (Южная Канара) и UP За исключением области Карнатак и Тамил Наду, самая большая община Мадхва должна быть найдена среди Гауд Сарасват.
  3. ^ OP Bhatnagar, Индия. Комиссия по университетским грантам, Аллахабадский университет. Отделение современной индийской истории (1964). Исследования по социальной истории: современная Индия . Школа прессы Святого Павла. С. 133–135.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Nataraja Гуру (1990). Жизнь и учение Нараяны Гуру: в двух частях . Фонд Нараяны Гурукулы. п. 200.
  5. ^ Йамуна Lingappa, Banadakoppa Т. Lingappa (1992). Полноценное питание для разума, тела и микрофлоры: цель лакто-вегетарианства (включая рецепты кухни Удипи) . Международный фонд экобиологии. п. 320. ISBN 9780963499905.
  6. ^ Appasaheb Ganapatrao Pawar (1971). Семинар по истории маратхов, 28-31 мая 1970 г .: документы . Университет Шиваджи. Господство Кутб-шахов Голконды привело к тому, что на высокие посты были назначены несколько браминов-маратхов из секты Мадхва, обычно называемых Десастхами. Это очевидно из нескольких терминов, таких как Дешмук, Дешпанде, Маджумдар, Маннавар и т. Д., Используемых в округе Андхра для обозначения определенных административных должностей.
  7. ^ Майсур Narasimhachar Шринивас (1978). Брак и семья в Майсоре . AMS Press. п. 28. ISBN 9780404159757. каннада камме и ульча камме являются одновременно смартами и мадхвами: почти все говорят на каннаде, некоторые также говорят на телугу.
  8. ^ Карнатака State Gazetteer: Майсур . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. 1988. с. 157. Мадхвы являются последователями философии Двайты Мадхвачарьи и имеют такие подсекты, как Бадаганаду, Аравелу, Араватхувоккалу, Дешастха и т. Д.
  9. ↑ BN Шри Сатиан (1973). Газеттер штата Карнатака: Южная Канара . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. п. 109. Группы, обычно именуемые брахманами Тулу, - это в основном брахманы Шивалли, главный центр которых - Удипи ... Говорящие на Тулу брахманы наших дней в значительной степени являются последователями Мадхвачарьи. осталось лишь небольшое количество Smarthas
  10. ↑ BN Шри Сатиан (1973). Газеттер штата Карнатака: Южная Канара . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций в правительственной прессе. п. 109. Брахманы Котешвара, которые являются Мадхвами, представляют собой маленькое тело, получившее свое имя от Котешвары, места в кунапурском талуке.
  11. ↑ Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии, Том 6 . Издательство Оксфордского университета. п. 2044. ISBN 9780195633542. В Тамил Наду брахманы Мадхва - мигранты из Карнатаки. У них шесть подгрупп: Арувела, Арувантхуваккалу, Бадаганаду, Пеннаттурар, Пратхамасаки и Десастха и Бадага. Они сосредоточены в Мадрасе, Коимбаторе, Кунуре и Ути.
  12. ^ MV Kamath (1989). Б.Г. Хер, джентльмен-премьер . Бхаратия Видья Бхаван. п. 4. Большинство кархадов являются шиваитами и подписываются на Адвайту, хотя небольшое меньшинство составляют вайшнавы, которые, как и многие брамины Сарасвата, подпадают под влияние Мадхвы.
  13. ^ Тапан К. Бозе; Рита Манчанда (1997). Государства, граждане и аутсайдеры: искорененные народы Южной Азии . Южноазиатский форум по правам человека. п. 27. В первую очередь это были Дешастха и Кархадские брахманы, многие из которых мигрировали через Декан в восточный бассейн Годавари.
  14. Перейти ↑ KS Singh (1998). Сообщества Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 738. ISBN 9780195633542. Дайвадья приняли вайшнавизм в XII веке под духовным влиянием Мадавачарьи, великого вайшнавского святого, но, поскольку другие общины смотрели на них свысока, они начали мигрировать в Махараштру, а затем в Гоа ... ... Они есть две секты, т.е. Смартха и Вайшнав. Те, кто живет в Карнатаке и Керале, в основном вайшнавы.
  15. ^ Оливер Godsmark (29 января 2018). Гражданство, сообщество и демократия в Индии: от Бомбея до Махараштры, ок. 1930-1960 гг . Рутледж. п. 203. ISBN 9781351188210. подкаста даиваднья брахманов родом из прибрежных Махараштры, Карнатаки и Гоа
  16. ↑ AM Shah (6 декабря 2012 г.). Структура индийского общества: тогда и сейчас . Рутледж. п. 88. ISBN 9781136197710. Проверено 6 декабря 2012 года .
  17. ^ TN Мадан (1992). Религия в Индии . Издательство Оксфордского университета. Третьим религиозным лидером, оказавшим огромное влияние на Гаявал, является Мадхавачарья, процветавший в XII веке нашей эры. Каста гаявалов в целом является последователем секты мадхава-вайшнавов, и, как мы отмечали ранее, математика Мадхва является живым религиозным центром, оказывающим мощное влияние на Гаявал.
  18. ^ Витал Рагхавендра Митраготри (1999). Социокультурная история Гоа от Бходжаса до Виджаянагара . Институт Менезеша Браганса. п. 105.
  19. ^ Шарма 2000 , стр. 601.
  20. ↑ Радж Кумар (1999). Обзор Древней Индии: литературные и культурные перспективы древнего мира . Публикации Anmol. п. 267. ISBN. 9788126101955.
  21. ^ Д-р Амит Кумар П.В. Бахтин и переводческие исследования: теоретические расширения и коннотации . Издательство Кембриджских ученых. п. 83. Мадхва брамины говорят на каннаде, которая граничит с литературным диалектом. Их язык акцентирован санскритскими шлоками.
  22. ^ Р. Thirumalai, С. Манохаран (1997). Тамил Наду, Часть 2 . Антропологическая служба Индии. п. 854. Мадхва говорят дома на каннаде, своем родном языке, но с посторонними они говорят на тамильском.
  23. ^ Исследования в области лингвистических наук, тома 8-9 . Департамент лингвистики Иллинойского университета. 1978. стр. 199. Брахманы Десастха Мадхва на Юге традиционно говорили на двух языках маратхи и каннада, телугу или тамильский язык.
  24. ^ Hebbar 2005 , стр. 152.
  25. ↑ Лалита Прасад Видьярти (1978). Священный комплекс в индуистской гайе . Концепт издательской компании. п. 54 .
  26. ^ Шарма 2000 , стр. 476.
  27. ^ Васудха Далмия; Анжелика Малинар; Мартин Кристоф (2001). Харизма и канон: очерки религиозной истории Индийского субконтинента . Издательство Оксфордского университета. п. 123. ISBN 9780195654530. В то время как GSB, как правило, являются религиозно самостоятельным сообществом, Taulavas и Desasthas более востребованы для священнических услуг в других сообществах. Между этими тремя подразделениями существует множество культурных различий.
  28. ^ Сообщества Индии, Том 5 . Издательство Оксфордского университета. 1998. с. 2045. ISBN 9780195633542. Они полностью вегетарианские, а основные злаки - рис и пшеница.
  29. ^ Секреты кухни Удупи
  30. ^ "Заглянуть в кухню Мадхва брамина" . Индия Food Nerwork.
  31. ^ Madhur Jaffrey (2014). Карри Легкий вегетарианский . Penguin Random House . ISBN 9781473503458.
  32. ^ Сладости из Карнатаки, заслуживающие географического указания (GI)
  33. ^ «Карнатака выступает против суеверий, запрещает все злые практики, включая черную магию» . Indiatimes . Проверено 17 ноября 2017 года .
  34. ^ Журнал Исторического общества Андхра, тома 25-26 . Общество исторических исследований Андхры. 1960. с. 175. Кришнадеварая из династии Тулува почтил знаменитого поэта-брахмана Мадхва Вьясатиртху.
  35. ^ AK Ramanujan (2006). Стихи и новелла . Издательство Оксфордского университета. п. 193. ISBN. 9780195674989. Святой Вадираджа: принадлежал к секте брахманов Мадхва Удипи.
  36. ^ CTM Kotraiah; К.М. Суреш (2008). Археология Хампи-Виджаянагара . Бхаратия Кала Пракашан. п. 390. ISBN 9788180902116. Проверено 1 января 2008 года .
  37. ^ Пурандарадаса; AS Panchapakesa Iyer (1992). Шри Пураннара ганамрутам: текст с обозначениями . Ганамрута Прачурам. Шри Пурандара дас, которого считают адхигуру и Сангита Питамаха карнатической музыки, родился в Пурандарагаде в районе Баллари недалеко от города Хампи в семье миллионера Варадаппа Наяка и Камаламбала, преданной жены и великой женщины, принадлежащей к расе Мадхва Десастха брахманов. по благословению Тирупати Венкатачалапати в 1484 году.
  38. ^ "Государственный деятель и оставшийся в живых" . Deccab Herald . 7 февраля 2011 г.
  39. ^ Rajaram NS (12 января 2019). Исчезнувший Радж Воспоминания о княжеской Индии . Prism Books Private Limited. п. 447. ISBN. 9789388478113. Проверено 12 января 2019 .
  40. ^ "Ч. Хаявандана Рао". Индийский биографический словарь, 1915 (классический репринт) . Fb & c Limited. 24 февраля 2018. с. 238. ISBN 9780666284051. Проверено 24 февраля 2018 . (стр. 238) Кришнасвами Рао Канчи, Деван Бахадур, (1895), CIE, (1898), Деван из Травснкора (на пенсии), принадлежит к респектабельной семье брахманов Мадхва Дешастха; покойного г-на Канчи Венката Рао; б. 1845 г.
  41. ^ PN Сундаресан (1994). Sruti, Issues 112-113 . п. 9. Сешанна родился в 1852 году в семье брахманов Мадхва. Он был сыном Вина-Бакши Чиккарамаппы, видвана при дворе Муммади Кришнараджи Водияра и потомком Пачимириама Адиаппайя, создателя бессмертного Бхайрави.
  42. ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор)., Том 73 . Общество. 1982. с. 124. П.Н. Кришнамурти из Майсора и Мадхва Брамин был деваном.
  43. ^ «Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор)». 56 . Мифическое общество. 1966: 94. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  44. ^ Жизнь Эскиз Rajacharitha Visharada Рао Бахадур C.Hayavadana Рао в Google Книгах на странице 94; Цитата - «Рао Бахадур Ч. Хайявадана Рао родился 10 июля 1865 года в Хосуре, говорит Кришнагири в семье Мадхва Дешастха. Его отцом был Ч. Раджа Рао»
  45. ^ Rajaram NS (12 января 2019). Исчезнувший Радж Воспоминания о княжеской Индии . Prism Books Private Limited. п. 18. ISBN 9789388478113. Проверено 12 января 2019 .
  46. ^ Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo . Sahithya Akademi. п. 145. ISBN 9788126018031. Родился в ортодоксальной семье Мадхва Брахманов, окончил философию с отличием.
  47. ^ Vuppuluri Лакшминараяна Шастри (1920). Энциклопедия президентства Мадраса и прилегающих штатов . Восточное энциклопедическое издательство. п. 610. Г-н Сандживи Рао - младший из трех сыновей, родившихся в 1883 году, своего отца Венкобачариара из Палладама, округ Коимбатур, из уважаемой ортодоксальной семьи Мадхва Брахманов.
  48. ^ Vijendra Кастури Ранга Рао Варадараджа; С.Л. Рао (2002). Частичные воспоминания ВКРВ Рао . Издательство Оксфордского университета. п. 1. ISBN 9780195658231.
  49. ^ "Человек с глазками-блюдцами" . Индус . 28 мая 2015.
  50. ^ "Дхарвад Гхарана: южный дом хиндустанской музыки" . НОВОСТИ МИНУТА. Выдающееся имя - это имя Пандита Бхимсена Джоши, родившегося в семье ученых Мадхва Брахманов в Гадаге. Бхимсен проходил обучение у великого Пт Рамбхау Кундголкара, известного как «Савай Гандхарва».
  51. ^ Байдербетту Упендра Наяк; NC Ghosh; Шикарипур Ранганатха Рао (1992). Новые тенденции в индийском искусстве и археологии: том 1, посвященный 70-летию со дня рождения С.Р. Рао . Адитья Пракашан. п. xxi. ISBN 9788185689135. Шикарипур Ранганатха Рао (СР Рао) родился 1 июля 1920 года в Анандапураме в Сагар талуке района Шимога в бывшем штате Майсур (ныне Карнатака). Его отец Шикарипур Хуча Рао, мадхва-брамин, до первого года получил хорошее образование в области искусств и хотел заниматься юридической практикой.
  52. ↑ Разум и метафоры UR Ananthamurthy - The Hindu
  53. ^ «Смена ролей с годами» . Индус . Проверено 28 мая 2016 .
  54. ^ Кашинат покоиться: Shivaraj Кумар, Даршан и весь сандал ставки слезных прощай
  55. ↑ Журнал Музыкальной Академии, Мадрас, Том 58 . Музыкальная академия. 1987. с. 110. Сахарам Рао родился в Мадхьярджунам (Тирувидаймарудур) в районе Танджор. Он был старшим сыном Готту Вадьи Шриниваса Рао, известного игрока предыдущего поколения, у которого он научился этому искусству. Он был Мадхва Десастха Брахманом и Ригведи.
  56. ↑ Алонзо Симпсон МакДэниел (1990). Поглощение углеводородных газов неводными жидкостями . Университет Висконсина - Мэдисон. п. 124. Каттингери Кришна Хеббар родился 15 июня 1912 года в Каттингери, деревне в Удупи Талук района Дакшина Каннада прибрежной Карнатаки, в семье, говорящей на каннада среднего класса, Мадхва, в семье Шивалли Брахмана.

Библиография [ править ]

  • Шарма, Б.Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). ISBN 978-8120815759.
  • Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: История и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грант Никетан. ISBN 81-89211-04-8.