Валличелла имеет докторскую степень. ( Бостонский колледж ; 1978), преподавал в течение ряда лет в Дейтонском университете (где он был штатным доцентом философии; 1978–91) и Университете Кейс Вестерн Резерв (приглашенный доцент философии; 1989–91), и вышел на пенсию и переехал в Голд-Каньон, штат Аризона, откуда сейчас занимается философией в основном онлайн. [1] [2] [3] [4] Он является автором многих опубликованных статей, в первую очередь по вопросам метафизики и философии религии . [5] [6]
В короткой главе о нем в книге « Влюбление в мудрость: американские философы говорят о своем призвании» Валличелла обсуждает философские вопросы, о которых ему довелось задуматься в юности, например: «Что, если бы Бог ничего не создал?» , «Что, если бы даже Бога не существовало» и «Почему добро — добро, а зло — зло?», а также его мысли о философских исследованиях. [7]
Что означает существование любой случайной вещи? Почему существует любая случайная вещь? В течение некоторого времени предпочтительным стилем решения таких вопросов был дефляционный, хотя и не элиминативистский . В критической части эта книга тщательно анализирует и разрушает основные дефляционные и элиминативистские теории существования , в том числе теории Брентано , Фреге , Рассела и Куайна , тем самым возвращая существованию его законное место как одной из глубоких тем философии, если не самое глубокое. В своей конструктивной части книга защищает тезис о том, что оба вопроса допускают единый ответ и что этот ответ принимает форму того, что автор называет парадигмальной теорией существования . Центральная идея теории парадигм состоит в том, что существование само по себе является парадигматически существующим конкретным индивидом. Таким образом, автор защищает онто-теологию и кладет конец хайдеггеровскому тщеславию, согласно которому Бытие само по себе не может быть бытием . Эта работа будет интересна всем серьезным студентам и преподавателям философии, особенно тем, кто интересуется метафизикой и философией религии .