Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Василиса эрго Gaude ( « Итак веселитесь, принцессы ») является изоритмическим мотетом по ренессансному композитору Дюфаи . Что касается предмета, его иногда группируют вместе с Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae , Apostolus gloriosus и Balsamus et munda cera, которые в общем называются византийскими мотетами Дюфея . [1] Его состав был вызван свадьбой 21 января 1421 года Клеофы Малатеста , дочери Малатесты ди Пандольфо, с Теодором II Палеологом., Сын византийского императора Мануэля II и деспота в Морей . [2] Было высказано предположение, что настоящий мотет был составлен в 1420 году и, возможно, является самым ранним примером этой хоровой формы, если не самым ранним произведением, приписываемым Дюфаю. [3] В более ранних исследованиях предполагалось, что первое выступление мотета состоялось 19 мая 1419 года, во время празднования перед свадьбой [4]

Василиса, ergo gaude,
Quia es digna omni laude,
Клеоф, clara gestis
A tuis de Malatestis,
In Italia
Principibus Magnis et nobilibus,

Итак, радуйтесь, принцесса ,
ибо вы достойны всякой похвалы,
Клеоф, славная делами
своего рода Малатеста , вождей
Италии,
великих и благородных,

Ex tuo viro Clarior,
Quia cunctis est nobilior:
Romeorum est despotus,
Quem colit mundus totus;
В porphyro est genitus,
A deo missus celitus

Славнее от вашего мужа,
потому что он благороднее всех;
он деспот в Rhomaioi ,
он которого все мировые почитает;
он родился в пурпурном ,
послан богом с небес

Iuvenili etate
polles et formositate
<Ingenio> multum fecunda
Et utraque lingua facunda
Ac Clarior es virtutibus
Pre alliis hominibus.

В юном цвете
вы изобилуете красотой,
очень плодородны <в своем уме>
и красноречивы на обоих языках,
и вы более славны своими добродетелями
над другими людьми.

Tenor
Concupivit rex decorem tuum
Quoniam ipse est dominus tuus

Тенор
Царь задумал о твоей красоте,
потому что он твой Господь. [5]

Линия тенора взята из Псалма 45:11 (44:11 в традиционной католической нумерации), тема которого - королевский брак. Стих, выбранный для песнопения, встречается в католической литургии в Постепении различных праздников Девы Марии . [6] Мотет хранится в рукописи современной музыки Codex Bologna, Международного музея и библиотеки музыки , MS Q15.

С точки зрения структуры композицию сравнивают со зрелыми произведениями Иоганна Чикония , франко-фламандского композитора, также работающего в Италии. Из четырех используемых голосов два верхних голоса, несущих мелодию, часто имитируют друг друга и двигаются быстрее, чем два нижних голоса. TALEA повторяется только один раз. Дополнительным приемом, не зависящим от чисто изоритмического оформления мотета, является канонический интроит (короткий канон, используемый как прелюдия), появляющийся в начале композиции. [7]

Хотя нумерологический мистицизм, который часто встречается в Ars Antiqua, кажется, имел второстепенное значение в музыкальной композиции с 14 века и далее [8] , были попытки интерпретировать текстуру и дизайн мотета с символико-мистической точки зрения. Известно, что Дюфай использовал подобные приемы, такие как гематрия (система числовой символики, взятая из пифагорейского корпуса) в других брачных композициях. [9] Линия тенора, поющая Cantus firmus в Vasilissa ergo gaude.состоит из 2x49 нот плюс два заключительных, что в сумме дает 100 нот. Было высказано предположение, что это число подразумевает средневековый символизм покаяния, ведущий к абсолютному единству. Кроме того, было предложено, чтобы число 100 было связано с общим количеством нот 700 или 7x100 оставшихся трех голосов, ссылаясь на священное число 7. Общее количество нот в мотете составляет 800, и это было интерпретировано как намек на число 8. В средневековой нумерологии число 8 означало вечность, понимаемую в контексте мотета Дюфая как вечную стабильность.

Все эти числовые символы должны были иметь особое значение ввиду политически мотивированного брака между Клеофой Малатеста и Теодором Палеологом. Брак был организован в рамках серии дипломатических жестов между дядей Клеофы Папой Мартином V и византийским императором. Была надежда, что это будет способствовать воссоединению между Римско-католической и Восточной православной церковью (см. Флорентийский собор ). [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маргарет Vardell Sandresky, «Золотое сечение в трех византийских песнопений в Дюфаи», Журнал теории музыки , Vol. 25, № 2 (осень, 1981), стр. 291–306.
  2. ^ Дж. Майкл Аллсен, "Интертекстуальность и композиционный процесс в двух песнопениях Мотета Хьюго де Лантинса", Журнал музыковедения , Vol. 11, No. 2 (Весна, 1993), с. 176, сноска 6
  3. ↑ Говард Майер Браун, «Гийом Дюфе и раннее Возрождение», старинная музыка , Vol. 2, No. 4 (октябрь 1974 г.), стр. 221
  4. ^ Йоханнес Вольф, "Der Einfluss niederlandische в дер mehrstimmigen gemessenen Мусик бис Zum Jahre 1480. Eine bibliographische Skizze", Tijdschrift дер Феринихинг пакета Ноорд-Nederlands Muziekgeschiedenis , Д. 6de, 4de Стук (1900), p.223
  5. ^ Переведенный текст основан почти полностью на Leofranc Холфорда-Strevens, «Du Fay Поэт? Проблемы в текстах Его песнопений», Early Music History , Vol. 16, (1997), стр. 102–103.
  6. ^ Académie de Chant grégorien
  7. ↑ Говард Майер Браун, «Гийом Дюфе и раннее Возрождение», старинная музыка , Vol. 2, No. 4 (октябрь 1974 г.), стр. 222–3
  8. ^ Umeå Akademiska Kör Карта ранней вокальной музыки
  9. ↑ Аллан В. Атлас, «Гематрия, числа брака и золотые сечения в« Resvellies vous »Дюфея», Acta Musicologica , Vol. 59, фас. 2 (май - август 1987 г.), стр. 111
  10. ↑ Обзор Яапа ван Бентема, Рецензируемая работа: Dufay Дэвида Фаллоуса , в Tijdschrift van de Vereniging voor Nederlandse Muziekgeschiedenis , D. 33ste, Afl. 1стэ / 2де (1983), с. 111

Внешние ссылки [ править ]

  • Онлайн-исполнение и транскрипция в современной нотации Huelgas-Ensemble, режиссер Пол Ван Невель.