Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из WI Thomas )
Перейти к навигации Перейти к поиску
WI Thomas
Портрет Уильяма Исаака Томаса.jpg
Американский социолог и педагог
Родившийся
Уильям Исаак Томас

( 1863-08-13 )13 августа 1863 г.
Округ Рассел , Вирджиния , США
Умер5 декабря 1947 г. (1947-12-05)(84 года)
Беркли , Калифорния
Место отдыхаСтарое серое кладбище в Ноксвилле, штат Теннесси
НациональностьАмериканец
ОбразованиеУниверситет Теннесси
Чикагский университет
ИзвестенТеорема Томаса
НаградыВысшие ораторские награды Университета Теннесси
Научная карьера
ПоляСоциология
УчрежденияУниверситет Теннесси , Оберлин-колледж , Чикагский университет
ДокторантАльбион В. Смолл и Чарльз А. Хендерсон
ВлиянияГабриэль Тард
Под влияниемГерберт Блумер
Подпись
WI Thomas signature.jpg

Уильям Исаак Томас (13 августа 1863 - 5 декабря 1947) был американским социологом , которого сегодня считают ключевой фигурой в теории символического интеракционизма . [1]

С помощью польского социолога Флориана Знанецкого В.И. Томас разработал и повлиял на использование эмпирических методологий в социологических исследованиях и внес свой вклад в теорию социологии миграции . [2] Томас сформулировал фундаментальный принцип социологии, известный как теорема Томаса (также известная как Thomas dictum ), в соответствии с которой он утверждал, что «если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям». [3] Эта микросоциологическая концепция послужила теоретической основой для области символического интеракционизма, который был разработан младшими сверстниками Томаса, в основном вЧикагский университет . [4]

Биография [ править ]

Личная жизнь [ править ]

Уильям Айзек Томас родился на ферме в Elk сад раздел [5] из Russell County, штат Вирджиния , 13 августа 1863. Его мать была Сара Цена Томаса и его отец Фаддей Питер Томас, методист министр Пенсильвания голландского происхождения. [6] Отец Томаса, желая расширить возможности получения образования для своих детей, переехал с семьей в Ноксвилл , где располагался Университет Теннесси , когда Томас был мальчиком.

В 1888 году Томас женился на своей первой из двух жен, Харриет Парк, а в 1935 году, после развода, Томас женился на Дороти Суэйн Томас, которая была на 36 лет младше его.

Покинув Гарвард в качестве лектора, Томас постепенно ушел на пенсию. Томас провел время в Нью-Йорке , Нью-Хейвене . Он умер в возрасте 84 лет в Беркли, Калифорния , 5 декабря 1947 года. [1] Его тело покоится на кладбище Old Grey в Ноксвилле, штат Теннесси.

Образование [ править ]

Начиная с 1880 года Томас изучал литературу и классику в Университете Теннесси, где в 1884 году получил степень бакалавра и стал адъюнкт-профессором английского языка и современных языков. Находясь в Ноксвилле, Томас также читал курсы греческого , латинского , французского , немецкого и естествознания . В то же время он проявил интерес к этнологии и социальным наукам после прочтения « Принципов социологии» Герберта Спенсера .

С 1888 по 1889 год он учился в немецких университетах Берлина и Геттингена, где изучал классические и современные языки. Во время своего пребывания в Германии он также развивал свой интерес к этнологии и социологии под влиянием таких немецких ученых, как Вильгельм Вундт .

По возвращении в Соединенные Штаты в 1889 году Томас преподавал в Оберлин-колледже в Оберлине , штат Огайо, с 1889 по 1895 год в качестве профессора английского языка, а затем социологии. [7]

В 1894 году Томаса пригласили преподавать класс социологии в Чикагском университете , выдающийся факультет социологии которого считается местом основания этой дисциплины в Соединенных Штатах. [8] В следующем году он переехал в Чикагский университет на постоянное место жительства, чтобы продолжить обучение в аспирантуре по социологии и антропологии на новом факультете социологии университета, где он защитил докторскую диссертацию. защитил диссертацию на тему "О различиях в метаболизме полов" в 1896 году. После завершения этой работы он вернулся в Европу, чтобы провести полевые исследования различных этнических и культурных проблем в рамках подготовки к написанию сравнительной работы по европейским национальностям. что он так и не закончил.

Профессиональная жизнь [ править ]

Чикагский университет [ править ]

В течение следующих 25 лет Томас преподавал социологию и антропологию в Чикагском университете, став преподавателем в 1895 году, доцентом в 1896 году, адъюнкт-профессором в 1900 году и профессором в 1910 году. С 1895 по 1917 год он также был одним из редакторов журнала American Журнал социологии .

Первая крупная публикация Томаса была в 1907 году с книгой « Секс и общество» . Несмотря на биологический уклон, который в наши дни многие сочли бы сексистским (например, «Антропологи… считают женщин промежуточным звеном между ребенком и мужчиной»), книга была прогрессивной для своего времени. В « Сексе и обществе» Томас предполагает, что интеллект женщин на самом деле может превосходить интеллект мужчин «из-за их превосходной хитрости» и «превосходной выносливости».

В течение следующего десятилетия (1908–1918) Томас проводил исследования и в 1913 году начал сотрудничать с Флорианом Знанецким, чтобы написать «Польский крестьянин в Европе и Америке». Эта работа использовала эмпирическую методологическую основу, которая была новаторской в ​​то время, и представила идеи социальной организации / дезорганизации. [4]

В 1918 году Томас был арестован и погряз в скандале из-за его отношений с женой офицера армии США. Хотя обвинения по закону Манна были в конечном итоге сняты, моральная и академическая репутация Томаса была навсегда подорвана, и Чикагский университет уволил его до того, как суд вынес приговор.

Постскандал [ править ]

После скандала Томас переехал в Нью-Йорк и больше никогда не получит штатную должность. С 1923 по 1928 год он читал лекции в Новой школе социальных исследований , прогрессивном, но незначительно влиятельном академическом учреждении в то время, где он смог установить связи с молодым поколением социологов, которые в конечном итоге помогли Томасу восстановить его репутацию. Торстейн Веблен , который был соучредителем школы в 1919 году, по тем же причинам лишился академической благосклонности, поэтому школа сочувствовала тяжелому положению Томаса. Томас продолжил свои исследования благодаря поддержке благотворителей и организаций.

В 1923 году Томас выпустил свою первую работу под своим именем после скандала. Неадаптированная девушка исследует женскую преступность, в основном с точки зрения транзакционного и случайного секса, через призму социализации, а также то, как общество вдохновляет молодых женщин на представление о сексе и как это влияет на их поведение и результаты. Томас рассматривает эту социализацию как «определение ситуации» и является его самым ранним известным применением теоремы Томаса . [9]

В 1927 году Томас был избран президентом Американского социологического общества (теперь известного как Американская социологическая ассоциация ). Он принадлежал к группе, которую часто называют ранней психологической школой социологов, наряду с Франклином Генри Гиддингсом , Э. А. Россом , Чарльзом Кули и Эллсвортом Фарисом . Томас никогда не публиковал никаких материалов по этой теме, но использовал их в качестве лекционных материалов. [10]

В 1928 году Томас стал соавтором «Дитя в Америке» вместе с научным сотрудником Дороти Суэйн Томас . Эта работа исследует, как общественные ожидания приспособления или дезадаптации детей влияют на поведенческие проблемы у детей и как определение ситуаций этих детей влияет на то, как они воспринимают свое собственное созревание и поведение. [11] Эта работа знаменует собой первое дословное использование теоремы Томаса.

В 1936 году Питирим Сорокин , заведующий кафедрой социологии Гарвардского университета , пригласил Томаса в качестве приглашенного лектора. Томас принял приглашение и оставался в Гарварде до 1937 года [7].

Теория и исследования [ править ]

Хотя Томас начал свою карьеру, сосредоточившись на этнографии и макросоциологических исследованиях, по мере продвижения своей карьеры он все больше вовлекался в работу по микросоциологии . Обсуждая свои интересы, Томас пишет: [2b 1]

Социально-психологические аспекты истории культуры, или иначе говоря, социальной психологии, рассматриваемой по отношению к расам, национальностям, классам, группам интересов и т. Д. В различных культурных ситуациях и исторических эпохах; и, во-вторых, развитие личности нормальных, криминальных и психопатических людей в связи с культурными ситуациями и конкретными цепочками переживаний, как видно из их жизненных историй, которые могут быть в форме автобиографий, тематических исследований, непрерывных и организованных интервью и т. д. (Я не говорю « психоанализ » из-за значения, которое приобрел этот термин).

Кроме того, рассказывая о социологах, которые оказали на него влияние, Томас пишет: [2b 1]

Я не чувствую, что на меня сильно повлиял кто-либо из моих учителей социологии. Мои интересы, как я уже указал, были связаны с маргинальными областями, а не с социологией, как она была организована и преподавалась в то время, то есть исторический и методологический подход профессора Смолла и лечебные и коррекционные интересы профессора Хендерсона.

Социальные исследования и исследования миграции [ править ]

В 1908 году Томас получил значительный грант от Хелен Калвер через Фонд Хелен Калвер по расовой психологии. Грант должен был быть использован для финансирования исследований жизни и культуры иммигрантов в течение десяти лет. До 1918 года Томас использовал грант, чтобы совершить несколько поездок в Европу, чтобы изучить историю групп иммигрантов из Восточной Европы. Изначально планируя изучать несколько национальностей, он сузил свою тему до иммигрантов из Польши , которые сформировали самую большую и наиболее заметную этническую общину в Чикаго. С этой целью Томас изучал польский язык , брал интервью у членов польской общины Чикаго и совершал поездки в Польшу.

Считающийся пионером биографического подхода в социальных исследованиях и исследованиях миграции, Томас использовал методы полевого наблюдения , разработанные этнографами ранее для изучения неграмотных обществ. Томас анекдотично утверждал, что несчастный случай вдохновил его на использование личных письменных материалов в качестве основных этнографических источников. Томас рассказал, что, прогуливаясь по району Чикаго, его чуть не ударили мешком для мусора, который выбросили из окна. Сумка ударилась о землю и разорвалась на тротуаре, обнаружив письмо, написанное польским иммигрантом. Это случайное происшествие по счастливой случайности привело Томаса к разработке биографического подхода к эмпирическим социологическим исследованиям, которые подтвердили бы его прочную репутацию в этой области.

Следующие несколько лет он провел, собирая устные и письменные отчеты от польской общины Чикаго, а также от уроженцев Польши. Томас использовал газетные отчеты, архивы организаций, личные письма, дневники и общественные документы, которые он приобрел, разместив рекламу в чикагской польскоязычной прессе, предлагая, например, 10 или 20 центов за каждое отправленное из Польши письмо. Этот эмпирический подход к использованию биографического материала из первых рук для измерения более широких социальных паттернов был одним из первых приложений эмпирической этнографии в изучении социологии и может дать информацию для методов социологических исследований, которые проводятся сегодня. [2]

Польский крестьянин в Европе и Америке [ править ]

В 1913 году во время одной из своих поездок в Польшу Томас встретил польского социолога Флориана Витольда Знанецкого , который редактировал журнал Wychodca polski («Польский эмигрант») и руководил организацией, представлявшей польских эмигрантов в Варшаве . Знанецки помогал Томасу в его исследованиях организаций, которые оказались ценным ресурсом. Когда в следующем году разразилась Первая мировая война , Знанецкий покинул Польшу, которая была разделена между тремя враждующими сторонами и теперь стала театром военных действий. Знанек решил поехать в Чикаго, где встретился с Томасом, но остается неясным, пригласил ли Томас Знанецки официально.

В любом случае Томас сразу же нанял Знанецкого в качестве своего научного сотрудника. В конце концов, Знанецкий стал соавтором Томаса в их монументальном труде «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918–1919) [8], который Льюис Козер назвал «самой ранней важной вехой в американских социологических исследованиях». В нем Томас и Знанецки использовали биографический подход к пониманию культуры в целом. Более того, в работе Томаса и Знанецки был разработан подход к пониманию этнической принадлежности, в частности, который во многих отношениях опередил свое время и в настоящее время вновь открывается в контексте транснациональных отношений.исследования в области миграции. Исследования, подобные этой работе, привели к выводам, которые сегодня можно считать общеизвестными, например, урбанизация ведет к растворению общей судьбы и ведет к созданию новых идентичностей. Анализ, который может быть менее распространенным, лежит в исследовании социальной организации Томасом и Знанецки. Томас и Знанецки отмечают, что по мере того, как группы иммигрантов (например, поляки, которых они изучали) изолированы от среды, в которой они социализировались, и не существует какой-либо формы обеспечения соблюдения социальных правил, эти социальные правила начинают все меньше и меньше диктовать нравственное поведение населения. Томас отмечает, что этот процесс в первую очередь влияет на социальные институты, а затем - на представления и поведение социальных субъектов. [4]

Теорема Томаса и «определение ситуации» [ править ]

«Неважно, верна ли интерпретация - если мужчины определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям».- В.И. Томас и Дороти Суэйн Томас, «Ребенок в Америке»

В своей высоко оцененной работе [12] Неадаптированная девушка (1923) Томас исследует женскую преступность и беспорядочные половые связи, исследуя, как женщины социализируются в разных социальных слоях общества, чтобы представить себе секс, ответственность и женственность на основе личных интерпретаций их ситуаций и как это влияет на их поведение и результаты. [9] Именно через эти психосоциологические интерпретации Томас представил и развил влиятельную концепцию определения ситуации . [12]

Согласно определению ситуации , перед принятием решения люди «обычно изучают происшедшее и обдумывают его, прежде чем действовать». [12] Люди не реагируют на реальность или факты, а скорее на свое восприятие или личное «определение» этих ситуаций и фактов. Следовательно, «реальные» факты социальных взаимодействий - это субъективные интерпретации, которые люди дают объективной реальности. [13] «Если люди считают кого-то великим, то он таков». Наряду с идеями Джорджа Герберта Мида , эта концепция впоследствии оказалась важной частью социального конструктивизма ,и восстания символического интеракционизма против структурного функционализма.

Книга Томаса 1928 года «Ребенок в Америке» , написанная в соавторстве с его ассистентом-исследователем Дороти Суэйн Томас , включает понятие, основанное на его первоначальной идее определения ситуации , которое стало бы фундаментальным законом социологии, известным как Томас Теорема : «Если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям». [14]

«Ребенок в Америке» специально исследовал, что плохое поведение детей можно отнести к общественным ожиданиям поведения, и то, как эти дети определяют свои собственные ситуации, указывает на созревание их собственных представлений и приемлемое поведение. [3] Хотя такое формирование определений кажется по своей сути индивидуалистическим, Томас признает, что эти определения, которые определяют наше поведение, порождены социальными институтами, такими как семья. Томас также поддерживает идею «спонтанных» определений, которые могут изменить и модифицировать понимание собственных определений и символов. Томас утверждает, что это может происходить, когда разные люди оказываются в одной и той же ситуации или даже один и тот же человек оказывается в одной и той же ситуации несколько раз или в разных контекстах. [13]

Идея о том, что личные определения могут быть «спонтанно» изменены в процессе переговоров, яростно оспаривается многими социологами, которые считают, что подчинение новому набору правил и ожиданий - вот что диктует изменение в определениях с течением времени. [13]

Скандал [ править ]

Несмотря на известность, полученную благодаря «Польскому крестьянину» , репутация Томаса, как академической, так и неакадемической, оказалась шаткой. По ряду причин он был объектом критического внимания консервативного истеблишмента Чикаго. [15]

  • Одна из причин - его левые политические взгляды на этиологию преступлений. [ необходимая цитата ] Изучая проблему преступности в польском иммигрантском сообществе Чикаго , он занял прагматический подход к проблеме, а не моральный. [ необходима цитата ]
  • Во-вторых, некоторые из его исследований по таким темам, как сексуальное поведение , считались спорными. Тем не менее, Томас продолжал откровенно говорить о своих исследованиях и связанных с ними темах. Таким образом, университет требовал от него по крайней мере один раз сделать поясняющие заявления и извинения перед прессой. [15] [16]
  • В-третьих, он вел индивидуалистический образ жизни для своей эпохи, что побудило его сверстников еще больше усомниться в его морали. [15] Его образ жизни был нетрадиционным, не соответствовал современным представлениям о респектабельном профессоре и вызвал споры среди коллег. [16]

В 1918 году ФБР арестовало Томаса в соответствии с законом Манна , который запрещает «межгосударственную перевозку женщин в аморальных целях», в компании некой миссис Грейнджер, жены армейского офицера американских войск во Франции. [15] Было высказано предположение, что арест Томаса имел целью дискредитировать его жену, которая в то время была активисткой- пацифистом . [15] [16] [17] Хотя Томас был оправдан в суде, его карьере был нанесен необратимый ущерб из-за негативной огласки. [15] [16] [17] Университет под руководством консерватора Гарри Пратта Джадсона, уволил его, не дожидаясь результатов судебного разбирательства и без особых протестов со стороны его коллег. [15] [16]

Издательство Чикагского университета , которое уже опубликовало первые два тома «Польского крестьянина» , заключило с ним контракт, так что оставшиеся три тома работы должны были быть опубликованы в Бостоне Ричардом Дж. Бэджером. [15] Корпорация Карнеги в Нью - Йорке , который ранее поручил Томасу написать тома для его серии «американизации», отказалась публиковать его имени Томаса. Так, в 1921 году авторы Роберт Э. Парк и Герберт А. Миллер внесли в книгу лишь незначительные части книги « Пересаженные черты Старого Света» . Только в 1951 году авторство книги было повторно присвоено Томасу комитетом Исследовательского совета социальных наук.и переиздан с настоящим именем автора. [16] [17] [18]

Работает [ править ]

  • 1903 (как редактор): Истории Миннесоты: сборник из двадцати историй студенческой жизни. Собрана и аранжирована Чарльзом Флинтом, МакКлумфой и У. Миннеаполис, Миннесота: Уилсон.
  • 1903: Отношение знахаря к истокам профессиональных занятий. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
  • 1907: Секс и общество: Исследования по социальной психологии секса. Чикаго, Иллинойс, Лондон: Издательство Чикагского университета / Анвин.
  • 1909: (как редактор): Справочник по социальным истокам. Этнологические материалы, психологическая точка зрения, систематизированные и аннотированные библиографии для интерпретации дикарей. Чикаго, Иллинойс, Лондон: University of Chicago Press / Unwin 1909.
  • 1917: (с Гербертом С. Дженнингсом, Джоном Б. Уотсоном и Адольфом Мейером): предложения современной науки относительно образования . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан (включает эссе Томаса «Сохранение норм первичной группы в современном обществе: их влияние на нашу образовательную систему»).
  • 1918–1920 (совместно с Флорианом В. Знанецким ): Польский крестьянин в Европе и Америке. Монография группы иммигрантов. закончить 5 томов онлайн бесплатно
    • 1918: Том 1: Организация первичной группы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
    • 1918: Том 2: Организация первичной группы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
    • 1919: Том 3: История жизни иммигранта . Бостон, Массачусетс: Барсук.
    • 1920: Том 4: Дезорганизация и реорганизация в Польше . Бостон, Массачусетс: Барсук.
    • 1920: Том 5: Организация и дезорганизация в Америке . Бостон, Массачусетс: Барсук.
  • 1921 (с Робертом Э. Паком и Гербертом А. Миллером в качестве основных авторов): трансплантация черт Старого Света. Нью-Йорк, Лондон: Харпер. После «скандала 1918 года» книга не могла быть издана под именем Томаса, поэтому его сотрудники Пак и Миллер появлялись на обложке до посмертного переиздания 1951 года.
  • 1923: Неадаптированная девушка. С кейсами и точкой зрения для анализа поведения . Бостон, Массачусетс: Литтл, Браун, 1923 г.
  • 1928: (с Дороти Суэйн Томас ): Ребенок в Америке: Поведенческие проблемы и программы . Нью-Йорк: Кнопф.
  • 1937: примитивное поведение: введение в социальные науки . Нью-Йорк, Лондон: Макгроу-Хилл
  • 1951 (под редакцией Эдмунда Х. Волкарта): Социальное поведение и личность. Вклад WI Thomas в теорию и социальные исследования. Нью-Йорк: Совет по исследованиям в области социальных наук 1951.
  • 1966: (под редакцией Морриса Яновица ): WI Томас о социальной организации и социальной личности. Избранные статьи. Отредактировано и с введением Морриса Яновица. Чикаго, Иллинойс, Лондон: University of Chicago Press, 1966.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Уильям Томас, социолог, умирает. Бывший член факультета Чикагского университета читал лекции здесь и в Гарварде" . Нью-Йорк Таймс . 7 декабря 1947 года.
  2. ^ a b Ритцер, Джордж (2011). Социологическая теория . Макгроу-Хилл. С. 199–200.
  3. ^ a b Томас, Уильям I. и Дороти С. Томас . 1929. Ребенок в Америке (2-е изд.). Альфред А. Кнопф . п. 572.
  4. ^ a b c Лемерт, Чарльз К. (2004). Социальная теория: мультикультурные и классические чтения . Westview Press. ISBN 978-0-8133-4217-7.
  5. ^ Тейт, Лиланд Б. 1974. " WI Томас: пионер социолог и его родственники ". Исторические очерки Юго-Западной Вирджинии 8: 5–25. Историческое общество Юго-Западной Вирджинии, Rootsweb .
  6. ^ Яновиц, Моррис (1996). WI Thomas О социальной организации и социальной личности . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. XI.
  7. ^ а б Сика, Алан. 2005. "В. И. Томас". Стр. 406–10 в социальной мысли: от Просвещения до настоящего времени . Бостон: образование Пирсона .
  8. ^ a b Лемерт, К. 2010. «Уильям I. Томас и Флориан Знанецки (1918–1920)». С. 251–257 в «Социальной теории: мультикультурные и классические чтения». 4-е изд. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  9. ^ a b Пески, Роберта Г. (2014-09-01). «Вильгельм I Томас, девушка без поправок». Качественная социальная работа . 13 (5): 725–728. DOI : 10.1177 / 1473325014545563 . ISSN 1473-3250 . S2CID 147455028 .  
  10. ^ "Уильям Исаак Томас" . Американская социологическая группа. Архивировано из оригинала 10 июля 2010 года . Проверено 5 октября 2012 года .
  11. ^ "PsycNET" . psycnet.apa.org . Проверено 26 марта 2019 .
  12. ^ a b c Сэндс, Роберта Г. 2014. «Уильям I. Томас, девушка без поправок». Качественная социальная работа, 13: 725–728. Проверено 2 ноября 2014 г. ( http://qsw.sagepub.com/content/13/5/725 ).
  13. ^ a b c Галант, Мэри Дж .; Рейнольдс, Ларри Т. (июнь 1989 г.). «Интеракционизм: изложение и критика». Социальные силы . 67 (4): 1063. DOI : 10,2307 / 2579718 . ISSN 0037-7732 . JSTOR 2579718 .  
  14. ^ Неег, С. (1928-12-01). "СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ БИЗНЕС-ЦИКЛА. Дороти Суэйн Томас. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1927. 217 стр. $ 3,50". Социальные силы . 7 (2): 322–324. DOI : 10.2307 / 2570167 . ISSN 0037-7732 . JSTOR 2570167 .  
  15. ^ a b c d e f g h Балмер, Мартин (15 августа 1986 г.). Чикагская школа социологии: институционализация, разнообразие и рост социологических исследований . Издательство Чикагского университета. С. 59–60. ISBN 978-0-226-08005-5.
  16. ^ a b c d e f Роберт М. Крюнден (1984). Министры реформы: достижения прогрессистов в американской цивилизации, 1889–1920 гг . Университет Иллинойса Press. п. 86. ISBN 978-0-252-01167-2.
  17. ^ a b c Мэри Джо Диган (1988). Джейн Аддамс и люди из Чикагской школы, 1892–1918 . Издатели транзакций. п. 140. ISBN 978-1-4128-2681-5.
  18. ^ Мэри Джо Диган (1988). Джейн Аддамс и люди из Чикагской школы, 1892–1918 . Издатели транзакций. п. 184. ISBN 978-1-4128-2681-5.
  1. ^ а б "Уильям Исаак Томас" . Американская социологическая ассоциация. Архивировано из оригинала на 2010-07-10 . Проверено 5 октября 2012 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Льюис А. Козер : мастера социологической мысли: идеи в историческом и социальном контексте . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и Йованович.

Внешние ссылки [ править ]

  • Обзорные материалы для изучения Уильяма Исаака Томаса
  • Работы WI Thomas в Project Gutenberg
  • Работает WI Thomas или о нем в Internet Archive
  • Польский крестьянин в Европе и Америке в Интернет-архиве
  • [1]
  • WI Thomas at Найти могилу
  • Путеводитель по документам Уильяма I. Томаса 1908-1974 годов в Центре специальных коллекций Чикагского университета