Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Wahdah Islamiyah
جمعية الوحدة الإسلامية
Логотип Wahdah Islamiyah.jpg
СокращениеВахда
Формированиеконец 1980-х
ТипСалафитская исламская массовая организация
Главное управлениеМакассар , Южный Сулавеси
Официальный язык
Бахаса Индонезия
ЛидерМухаммад Зайтун Расмин
Веб-сайтhttps://wahdah.or.id/

Wahdah Islamiyah - это салафитская исламская массовая организация ( ormas ), базирующаяся в Макассаре , Южный Сулавеси , Индонезия . Организация возникла в конце 1980-х годов, и сегодня она владеет примерно 120 филиалами по всему архипелагу. Вахда поддерживает обширную систему подготовки кадров и управляет более чем 200 школами, включая собственные высшие учебные заведения. [1] [2] Организация имеет долгую историю сотрудничества с местными властями посредством предоставления социальных услуг и религиозного образования. [2]

Описание [ править ]

Вахда Исламия возникла в конце 1980-х годов, когда салафитские исламские мысли постепенно были импортированы с Ближнего Востока в Индонезию. Первоначальные основатели организации были связаны с Мухаммадией , но они были встревожены организацией за то, что они приспособились к автократическому режиму Сухарто . Эти члены получили стипендии от Индонезийского исламского совета по пропаганде (DDII) в 1990-х годах для изучения религии в Саудовской Аравии . Они вернулись с обширными знаниями салафитского ислама, а также с глобальной сетью доноров и образовательных учреждений. [2]

Wahdah в основном набирает своих членов из небольших религиозных кружков ( halaqah ) в университетских городках. [3] Таким образом, члены и лидеры Wahdah преимущественно происходят из хорошо образованного среднего класса. Вахда обратился к вновь набранным членам, утверждая, что люди становятся профессиональными, дисциплинированными и уважаемыми мусульманами, присоединившись к организации. Вахда вкладывает значительное время и ресурсы в подготовку кадров, основываясь на их идеализме построения личности на основе пяти М: Мукмин (набожность), Муслих (самоотверженность), Муджахид (знание ислама), Мута'авин (способность работать с другие, чтобы построить исламское общество) и Муткин(профессионализм). Он также предоставляет религиозное образование на основе салафитского исламского учения, которое сокращается в зависимости от социально-политической среды индонезийского общества. [3]

Зарубежная сеть исламских движений салафитов Вахды варьируется от учебных заведений, таких как Исламский университет Медины в Саудовской Аравии, до неправительственных и благотворительных организаций, таких как Аль-Турат в Кувейте , Исламская помощь в Соединенном Королевстве и Общество Дар аль Бер в в Объединенных Арабских Эмиратах . [2]

После реформирования и демократизации Вахда начал сотрудничать с государственными учреждениями. Это особенно ускорилось во время президентства Сусило Бамбанг Юдхойоно , политика которого благоприятствовала исламским группам. В частности, Джусуф Калла , вице-президент Индонезии с 2004 по 2009 год, который также был родом из Южного Сулавеси, оказывал широкое покровительство Вахда Исламия. Калла выступал с программной речью на всех прошлых национальных конгрессах Вахды. [4]

В это время Вахда все активнее сотрудничал с местными властями и организациями гражданского общества в сфере социального обеспечения, от религиозного просвещения до полицейских подразделений, консультирования обвиняемых в преступлениях, связанных с наркотиками, распространения программ социального обеспечения в отдаленных деревнях и сдачи крови для Международного общества красных. Крест . [2]

Вахда также построил обширную сеть исламских школ ( песантрен ). Сегодня организация управляет более чем 200 школами, от начального до высшего образования. Высшее учебное заведение Вахды, Высшее учебное заведение по исламу и арабскому языку ( Sekolah Tinggi Islam dan Bahasa Arab , STIBA), получило разрешение на открытие в 2002 году и расширило свою деятельность в 2014 году [2] [5].

Лидеры Wahdah Islamiyah часто участвовали в политическом лоббировании и иногда оказывали огромное политическое влияние. Например, лидеры Вахда присоединились к активистам других исламистских организаций, базирующихся в Южном Сулавеси, чтобы сформировать Подготовительный комитет по соблюдению исламского закона ( Komite Persiapan Penegakan Syariat Islam , KPSSI). КППСИ лоббировала в местных органах власти введение шариата в провинции. [2] Лидеры организации «Вахда исламия» также присоединились к митингу «Акси Бела Ислам» («Действия в защиту ислама») с 2016 по 2017 год, который возглавлял Фронт исламских защитников (ИФП), чтобы осудить христианско-китайского губернатора Джакарты Басуки Тджахаджа Пурнамаза его предполагаемое дело о богохульстве. [6]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Чаплин, 2018 , с. 209.
  2. ^ Б с д е е г Chaplin, 2018 , с. 213.
  3. ^ а б Чаплин, 2018 , с. 216.
  4. ↑ Чаплин, 2018 , с. 214.
  5. ^ Профиль Сингкат . Официальный сайт СТИБА Макассар . Проверено 30 марта 2021 года.
  6. ^ Крис Чаплин, 2016. Застрял в неумеренной середине . Новая мандала . Проверено 30 марта 2021 года.

Ссылки [ править ]

  • Крис Чаплин (2018) Салафитское исламское благочестие как гражданский активизм: Вахда Исламия и дифференцированное гражданство в Индонезии, Исследования гражданственности , 22: 2, 208-223, DOI: 10.1080 / 13621025.2018.1445488