Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ваки ибн аль-Джарры )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу Суфьян Ваких ибн аль-Джаррах ибн Малим аль-Русаси аль-Килаби аль-Куфи (745 / 47–812) был одним из самых выдающихся знатоков хадисов своего времени. Он жил в своем родном городе Куфе и был одним из главных учителей основных мусульманских юристов- суннитов Ахмада ибн Ханбала .

Истоки [ править ]

Ваки родился в Куфе , [1] или в деревне Ustuwa вблизи Нишапуром , [2] в 128/129 АГ (745-747 н.э.). [3] Его отец аль-Джаррах ибн Малих принадлежал к клану Убайд ибн Ру'ас из племени Бану Килаб и родился в Согдиане , в то время как его мать, дочь Амры ибн Шаддада ибн Саура из того же клана, родилась в Бухара ; [2] [4] Убайд ибн Руас поселился в Куфе после завоевания Ирака мусульманами в 630-х годах. [5] Семья была обеспечена, и аль-Джарра был смотрителем байт аль-дарб (монетного двора) в Райе ,[2] , прежде чем назначен руководителем Bayt аль-MAL (казначейства) в Багдаде под Аббасидов халиф Харун аль-Рашид ( т . 786-809 ). [1] [2]

Карьера [ править ]

Получив образование в области исламских религиозных наук, особенно хадисов (традиции, приписываемые исламскому пророку Мухаммеду ), Ваки стал ведущим приверженцем традиции ( мухаддисом ) в своем родном городе, известным тем, что передавал многочисленные хадисы, основанные на его запоминаниях. [6] [7] Несмотря на приписываемые ему ошибки передачи, Ваки в целом считался лучшим мухаддисом своего времени. [1] Отказ Харуна ар-Рашида в назначении кади (главным судьей) из-за своей зависимости от государства еще больше укрепил его репутацию благочестия и аскетизма. [1]

Ибн Хаджар аль-Аскалани упомянул длинный список своих учителей и учеников в своей работе « Тахдхиб аль-тахдхиб» . Он передал хадисы на основании более ранних мусульманских ученых Исмаила ибн Аби Халида, Икримы ибн Аммара , аль-Авзаи , аль-Амаша и Малика ибн Анаса , а также своего отца. [1] [7] Аль-Захаби в своем Сияр а'лам ан-нубала перечислил имена около 20 учителей Ваки, из которых самыми известными были Суфьян аль-Саури , Шуба ибн аль-Хаджадж и Ибн Джурайдж . [8]Он был одним из самых важных учителей Ахмад ибн Ханбаля , основатель и тезки ханбалитских школ суннитского мусульманского правоведения ( фикх ). [9] Сам Ваки был классифицирован как последователь ханафитского фикха суннитского ислама. [10]

Ваки построил мечеть в Куфе, назначив ее имамом своего соплеменника, Хумайда ибн Абд аль-Рахмана ибн Хумайда аль-Руаси. [2]

Смерть и потомки [ править ]

По возвращении из хаджа (паломничества в Мекку ) Ваки умер в оазисе Файд в 197 г.х. (812 г.). [3] Его сын Суфьян также был приверженцем куфанской традиции, хотя и с плохой репутацией. Суфьян умер в преклонном возрасте в 861 году. [11] [12]

Литературные произведения [ править ]

Хотя широко распространено мнение, что Ваки никогда не владел книгой, он является автором ряда работ: [1]

  • Тафсир аль-Коран
  • аль-Сунан
  • аль-Марифа Ва аль-Тарих
  • аль-Мусаннаф (цитируется Ахмадом ибн Ханбалом и Ибн Хаджаром аль-Аскалани) [1]
  • аз-Зухд (копия которого хранится в Библиотеке Аль-Захирия в Дамаске ) [1]
  • Китаб аль-салат , из которых сохранилась только одна страница на листе папируса [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Хури 2002 , стр. 101.
  2. ^ a b c d e "Wakīʿ b. al-Jarrāḥ: Биографические отчеты" . Аль-Ихбар: Переводы классических арабских текстов . Проверено 5 января 2021 года .
  3. ^ a b Розенталь 1989 , стр. 200, примечание 242.
  4. ^ Szilagyi 2009 , стр. 148, примечание 64.
  5. ^ Caskel 1966 , стр. 560.
  6. ^ Салем 2016 , стр. 21, примечание 64.
  7. ^ а б Спекторский 2013 , с. 87.
  8. ^ Al-Захаби . Сияр а'лам ан-нубала , Том 9 . п. 143.
  9. ^ Spectorsky 2013 , стр. 86-87.
  10. ^ Hurvitz 2002 , стр. 51.
  11. Перейти ↑ Rosenthal 1989 , p. 176, примечание 66.
  12. ^ Blankinship 1993 , стр. 134, примечание 726.
  13. ^ Тилье, Матье; Вантигхем, Наим (30.09.2018). "Une œuvre inconnue de Wakīʿ b. Al-arrāḥ (m. 197/812?) Et sa Transmission en Égypte au IIIe / IXe siècle" . Арабика . 65 (5–6): 675–700. DOI : 10.1163 / 15700585-12341510 . ISSN 0570-5398 . 

Библиография [ править ]

  • Бланкиншип, Халид Яхья , изд. (1993). История аль-Табари, Том XI: Вызов империям . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0851-3.
  • Каскель, Вернер (1966). Amharat an-nasab: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muammad al-Kalbī, Volume II (на немецком языке). Лейден: Брилл.
  • Гурвиц, Нимрод (2002). Становление ханбализма: благочестие во власть . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-7007-1507-X.
  • Хури, Р.Г. (2002). «Ваких б. Аль-Джаррах б Малих» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, Нью -е издание, том XI: W-Z . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 101. ISBN 978-90-04-12756-2.
  • Розенталь, Франц , изд. (1989). История аль-Табари, Том I: Общее введение и от сотворения мира до потопа . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-562-0.
  • Салем, Фериал (2016). Возникновение раннего суфийского благочестия и суннитской схоластики: Абдаллах б. аль-Мубарак и формирование суннитской идентичности во втором исламском веке . Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 978-90-04-31029-2.
  • Спекторский, Сьюзен А. (2013). "Ахмад бен Ханбал (ум. 243/855)". В Пауэрс, Дэвид С .; Spectorsky, Susan A .; Араби, Усама (ред.). Исламская правовая мысль: сборник мусульманских юристов . Лейден и Бостон: Брилл. С. 85–106. ISBN 978-90-04-25452-7.
  • Силагьи, К. (2009). «Пророк, подобный Иисусу? Христиане и мусульмане обсуждают смерть Мухаммеда» . Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе . 36 .