Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Уэльса
Красный дракон Уэльса
WALLIA PRINCIPATUS Vulgo WALES
Хронология
Королевства
Валлийская культурная история
Флаг Уэльса (1959 – настоящее время) .svg Портал Уэльса
Roman.Wales.Forts.Fortlets.Roads.jpg

История Уэльса в римской эпохе началась в 48 г. н.э. с военным вторжением имперским губернатором в Римской Британии . Завоевание было завершено к 78 году, и римское правление продолжалось до тех пор, пока регион не был оставлен в 383 году нашей эры.

Римское правление в Уэльсе было военной оккупацией, за исключением южного прибрежного региона Южного Уэльса к востоку от полуострова Гауэр , где есть наследие романизации , и некоторых южных мест, таких как Кармартен . Единственный город в Уэльсе, основанный римлянами, Каервент , расположен в Южном Уэльсе. Уэльс был богатым источником полезных ископаемых, и римляне использовали свои инженерные технологии для добычи большого количества золота, меди и свинца, а также небольших количеств некоторых других металлов, таких как цинк и серебро.

Наиболее широко известны завоевательные походы римлян из-за энергичной, но безуспешной защиты своей родины двумя туземными племенами, силурами и ордовиками . Помимо множества римских находок вдоль южного побережья, римские археологические находки в Уэльсе почти полностью состоят из военных дорог и укреплений. [1]

Великобритания в 47 г. н.э. [ править ]

Накануне римского вторжения в Уэльсе римские военный под губернатором Авл Плавтия контролировали все юго Великобританию, а также Dumnonia , возможно , в том числе низменного английского Мидлендса насколько Ди лиман и реки Мерси , и имеющем взаимопонимание с бригантистами на севере. [2] Они контролировали большинство центров богатства острова, а также большую часть его торговли и ресурсов.

В Уэльсе известные племена (список может быть неполным) включены ордовики и декеанглии на севере, и Силуры и деметы на юге. Археология в сочетании с древнегреческими и римскими свидетельствами показала, что во многих местах Британии, в том числе в Уэльсе, эксплуатировались природные ресурсы, такие как медь, золото, олово, свинец и серебро. [3] Помимо этого, мы мало знаем о валлийских племенах той эпохи.

Вторжение и завоевание [ править ]

Основная статья: Римское завоевание Британии

В 47 или 48 году нашей эры новый губернатор Публий Осторий Скапула двинулся против Деценгли вдоль северо-восточного побережья Уэльса, опустошив их земли. [4] Он провел успешную, но нерешительную кампанию против Силуров, а затем Ордовиков, наиболее примечательной особенностью которых является лидерство обоих племен против него Каратаком . [5] Лопатка умерла в 52 году, в том же году, когда возродившийся Силур нанес поражение одному из римских легионов. [6] Лопатке наследовали несколько правителей, которые добивались устойчивых, но неубедительных успехов против двух племен. Гай Светоний Паулин был в процессе завоевания Англси в 60 г. н.э., когда восстание под предводительствомБоудика на востоке заставила отложить окончательное завоевание Уэльса.

Последовало десятилетие относительного мира, в то время как внимание Римской империи было сосредоточено на другом. Когда в 73 г. возобновилась экспансия в Уэльс, римский прогресс был устойчивым и успешным под руководством Секста Юлия Фронтина , который решительно победил Силуров [7], за которым последовал успех Гнея Юлия Агриколы в победе над Ордовиками и завершении завоевания Англси в нашей эры. 77–78. [7] [8]

Нет никаких указаний на какие-либо римские кампании против Деметов, и их территория не была засажена серией фортов или перекрыта дорогами, что позволяет предположить, что они быстро заключили мир с Римом. Главный форт на их территории находился в Моридунуме (современный Кармартен ), построенном около 75 г. н.э., и в конечном итоге он стал центром римской цивилизации .

Уэльс в римском обществе [ править ]

Горное дело [ править ]

Минеральные богатства Британии были хорошо известны до римского вторжения и были одним из ожидаемых преимуществ завоеваний. Вся добыча полезных ископаемых финансировалась государством и находилась под военным контролем, поскольку права на добычу полезных ископаемых принадлежали императору. [9] Его агенты вскоре обнаружили значительные залежи золота, меди и свинца в Уэльсе, а также немного цинка и серебра. Золото добывалось в Долаукоти до вторжения, но римские инженерные разработки применялись для значительного увеличения добываемого количества и для извлечения огромных количеств других металлов. Это продолжалось до тех пор, пока процесс не перестал быть практичным или прибыльным, после чего шахта была заброшена. [10]

Современные ученые предприняли попытки количественно оценить ценность этих извлеченных металлов для римской экономики и определить момент, когда римская оккупация Британии была «прибыльной» для Империи. Хотя эти усилия не привели к детерминированным результатам, выгода для Рима была существенной. Одно только производство золота в Долаукоти могло иметь экономическое значение. [11]

Промышленное производство [ править ]

Производство товаров для торговли и экспорта в римской Британии было сосредоточено на юге и востоке, и практически ни одной из них не располагалось в Уэльсе.

Это было в значительной степени из - за обстоятельств, с железными горны расположен вблизи железа материалы, оловянные (олово с некоторыми свинец или медь) Пресс - формы , расположенные вблизи поставок олова и подходящей почвы (для пресс - форм), кластеры горшечных печей , расположенных вблизи подходящей глинистой почвы, зерно -сушильные печи, расположенные в сельскохозяйственных районах, где также было разведение овец (для шерсти), а производство соли было сосредоточено в его исторических доримских местах. Стекольные площадки располагались в городских центрах или вблизи них. [10]

В Уэльсе ни один из необходимых материалов не был доступен в подходящей комбинации, а лесная и горная сельская местность не поддалась такой индустриализации.

Группы черепичных заводов , как большие, так и маленькие, сначала использовались римскими военными для удовлетворения своих собственных нужд, поэтому везде, куда бы армия ни отправлялась, были временные площадки, где можно было найти подходящую почву. Это включало несколько мест в Уэльсе. [12] Однако по мере роста римского влияния армия смогла получить плитки из гражданских источников, которые разместили свои печи в низинах с хорошей почвой, а затем отправили плитки туда, где они были необходимы.

Романизация [ править ]

Римляне заняли всю территорию, ныне известную как Уэльс, где они строили римские дороги и кастра , добывали золото в Луентинуме и вели торговлю, но их интерес к этой области был ограничен из-за сложной географии и нехватки плоских сельскохозяйственных земель. Большинство римских останков в Уэльсе носят военный характер. Сарн-Хелен , главная автомагистраль, связала Север с Южным Уэльсом.

Район контролировался базами римских легионеров в Дева Виктрикс (современный Честер ) и Иска Августа ( Карлеон ), двух из трех таких баз в римской Британии, с дорогами, связывающими эти базы с фортами вспомогательных войск, такими как Сегонтиум ( Карнарфон ) и Моридунум ( Кармартен ).

Кроме того, Юго-Восточный Уэльс был самой романизированной частью страны. Возможно, что римские владения в этом районе сохранились как узнаваемые единицы до восьмого века: королевство Гвент, вероятно, было основано прямыми потомками (романизированного) силурийского правящего класса [13] ».

Лучшим показателем романизированной аккультурации является наличие городских территорий (районов с городами, колониями и племенными гражданами ) и вилл в сельской местности. В Уэльсе это можно сказать только о самом юго-восточном прибрежном районе Южного Уэльса . Единственный civitates в Уэльсе был на Carmarthen и Caerwent . [14] Рядом с Каервентом было три небольших городских поселения, и они, а также Роман Монмаут были единственными «урбанизированными» участками в Уэльсе. [15]

На юго-западной родине деметов несколько поселений в прошлом классифицировались как виллы , [16] но раскопки и изучение еще не раскопанных участков позволяют предположить, что это доримские семейные усадьбы, иногда обновленные с помощью римских технологий (например, как каменная кладка), но имеющий местный характер, совершенно отличный от истинных римских вилл, которые находятся на востоке, например, в Оксфордшире . [17]

Возможно, удивительно, что наличие латинских надписей римской эпохи не свидетельствует о полной романизации. Они наиболее многочисленны на военных объектах, и их появление в других местах зависело от доступа к подходящему камню и присутствия каменщиков, а также от покровительства. Комплекс римского форта в Томен-и-Мур у побережья северо-западного Уэльса произвел больше надписей, чем Сегонтиум (около современного Карнарфона) или Новиомагус Регинорум ( Чичестер ). [18]

Горные форты [ править ]

В областях гражданского контроля, таких как территории civitas , укрепление и занятие фортов на холмах было запрещено в соответствии с римской политикой. Однако дальше вглубь страны и на север ряд доримских фортов на холмах продолжали использоваться в римскую эпоху, в то время как другие были заброшены в римскую эпоху, а третьи были вновь заняты. Вывод заключается в том, что местные лидеры, которые были готовы пойти навстречу римским интересам, получили поддержку и позволили продолжить свою деятельность, обеспечивая местное руководство в соответствии с местным законодательством и обычаями. [19]

Религия [ править ]

Фактически нет никаких свидетельств, проливающих свет на религиозную практику в Уэльсе в римскую эпоху, за исключением анекдотического рассказа Тацита о странной внешности и кровожадных обычаях друидов Англси во время завоевания Уэльса. [20] Хорошо для репутации Рима, что Тацит описал друидов как ужасных, иначе это была бы история римской резни беззащитных, безоружных мужчин и женщин. Вероятность партизанской пропаганды и апелляция к непристойным интересам в совокупности наводят на мысль о том, что эта версия заслуживает подозрений. [ необходима цитата ]

Валлийский регион Британии не имел большого значения для романизации острова и почти не содержит зданий, связанных с религиозной практикой, за исключением того места, где располагались римские военные, и они отражают обычаи некоренных солдат. Любые местные религиозные объекты были бы построены из дерева, которое не сохранилось, поэтому их трудно найти где-либо в Британии, не говоря уже о гористом, покрытом лесами Уэльсе.

Время прихода христианства в Уэльс неизвестно. Археология предполагает, что в Римскую Британию он попал медленно, сначала набирая приверженцев среди прибрежных торговцев и среди высших слоев общества, и никогда не получил широкого распространения за пределами юго-востока в римскую эпоху. [21] [22] Есть также свидетельства предпочтения нехристианской религиозности в некоторых частях Британии, например, в верхних районах устья Северна в 4 веке, от леса Дин к востоку от реки Уай, постоянно вокруг побережье устья, до Сомерсета включительно . [23]

Вид с воздуха на амфитеатр в Кэрлеоне .

В De Excidio et Conquestu Britanniae , написанном ок. 540 г. Гильдас рассказывает о мученической кончине святого Албана в Веруламиуме , а также Юлия и Аарона в Legionum Urbis , «Городе Легиона», говоря, что это произошло во время преследования христиан в то время, когда «указы» против них были выпущены. [24] Беда повторяет эту историю в своей « Церковной истории» , написанной ок. 731. [25] Другим неуказанным «Городом Легиона», возможно, является Карлеон , валлийский Кэрллион., «Крепость Легиона» и единственный кандидат с длительным и непрерывным военным присутствием, который находился в романизированном регионе Британии, с близлежащими городами и римскими гражданами . Другими кандидатами являются Честер и Карлайл , хотя оба они были расположены далеко от романизированной территории Британии и имели временную, более военную историю.

В скобках говорится о Святом Патрике , покровителе Ирландии. Он был британцем, родившимся c. 387 в Banna Venta Berniae , месте, которое неизвестно из-за ошибок транскрипции в сохранившихся рукописях. Его дом является предметом предположений : одни предпочитают места возле Карлайла [26], тогда как другие предпочитают прибрежный Южный Уэльс . [27]

Ирландское поселение [ править ]

К середине 4-го века римское присутствие в Британии перестало быть сильным. Некогда неукрепленные города теперь были окружены оборонительными стенами, включая Кармартен и Каервент . [28] Политический контроль окончательно рухнул, и ряд инопланетных племен воспользовались ситуацией, совершив набеги по всему острову, к которым присоединились дезертировавшие римские солдаты и элементы самих коренных бриттов. [29] Порядок был восстановлен в 369 году, но римская Британия не восстановилась.

Это было в то время [30], что Уэльс получил приток поселенцев из южной Ирландии, Uí Liatháin , Laigin и, возможно, Déisi , [31] [32] [33] последние уже не считались достоверными, и только первые два подтверждены надежными источниками и свидетельствами географических названий. Ирландцы были сосредоточены вдоль южных и западных берегов, в Англси и Гуинут ( за исключением cantrefi из Arfon и Arllechwedd ), и на территории деметов .

Обстоятельства их прибытия неизвестны, и теории включают их категоризацию как «налетчиков», «захватчиков», установивших гегемонию, и « федератов », приглашенных римлянами. С таким же успехом это могло быть следствием депопуляции в Уэльсе, вызванной чумой или голодом, которые обычно игнорировались древними хронистами.

Что известно, так это то, что их типично ирландские круглые хижины находятся там, где они поселились; что камни для надписей, найденные в Уэльсе, на латыни или огаме, или на обоих языках, являются типично ирландскими; что когда на камне присутствуют и латынь, и огам, имя в латинском тексте дается в бриттонской форме, в то время как то же самое имя дается в ирландской форме в огаме; [34] и что средневековые валлийские королевские генеалогии включают предков с ирландскими именами [35] [36], которые также появляются в исконном ирландском повествовании «Изгнание деиси» . [37] Однако это явление может быть результатом более поздних влияний, и снова было подтверждено только присутствие Uí Liatháin и Laigin в Уэльсе.

Конец римской эпохи [ править ]

Римские стены в Каервенте ( Вента Силурум ), возведенные ок. 350.
Основная статья: Конец римского владычества в Британии

Исторические отчеты рассказывают о потрясениях в Римской империи в течение 3-го и 4-го веков с уведомлением о выводе войск из Римской Британии в поддержку имперских амбиций размещенных там римских генералов. На большей части Уэльса, где римские войска были единственным признаком римского правления, это правление закончилось, когда войска ушли и не вернулись. Конец приходил в разные регионы в разное время.

Согласно традиции, римские обычаи сохранялись на юге Уэльса в течение нескольких лет, до конца 5-го и начала 6-го веков, и отчасти это верно. Кэрвент продолжал быть занятым после ухода римлян, в то время как Кармартен, вероятно, был заброшен в конце 4-го века. [38] Кроме того, юго-западный Уэльс был территорией племен деметов, которые никогда не становились полностью романизированными. Весь регион юго-западного Уэльса был заселен ирландскими пришельцами в конце 4-го века, и кажется неправдоподобным предполагать, что они когда-либо были полностью романизированы.

Однако на юго-востоке Уэльса после ухода римских легионов из Британии город Вента Силурум (Каервент) оставался оккупированным римско-британцами, по крайней мере, до начала шестого века: в городе все еще существовали раннехристианские богослужения, что могло у епископа был монастырь во второй половине того же века.

Магнус Максимус

В валлийской литературной традиции Магнус Максимус - центральная фигура в становлении свободной Британии в постримскую эпоху. Царские и религиозные генеалогии, составленные в средние века, считают его предком королей и святых. [35] [36] В валлийской истории Брейдвида Максена Велдига ( «Сон императора Максима» ) он является императором Рима и женится на чудесной британке, сказав ей, что она может назвать свои желания, которые будут приняты в качестве свадебной части. . Она просит, чтобы ее отцу был дан суверенитет над Великобританией, тем самым оформив передачу власти от Рима обратно самим британцам.

Остатки Элисегского столпа недалеко от города Лланголлен , Уэльс, возведенного ок. 855. В нем Магнус Максимус указан как предок средневекового валлийского короля.

Исторически Магнус Максимус был римским генералом, который служил в Британии в конце 4-го века, начав свою успешную заявку на имперскую власть из Британии в 383 году. Это последняя дата для любых свидетельств римского военного присутствия в Уэльсе, западных Пеннинах и Дева (т. Е. Весь не романизированный регион Британии к югу от стены Адриана ). Монеты, датированные позже 383 года, были раскопаны вдоль Стены, что позволяет предположить, что войска не были лишены ее, как когда-то считалось. [39] В De Excidio et Conquestu Britanniae написано ок. 540 г., Гильдас говорит, что Максимус покинул Британию не только со всеми ее римскими войсками, но также со всеми ее вооруженными бандами, губернаторами и цветком своей молодости, чтобы никогда не вернуться.[40] Уехав с войсками и старшими администраторами и планируя продолжить править Британией, его практический курс заключался в передаче местной власти местным правителям. Валлийская легенда содержит мифическую историю, в которой говорится, что он сделал именно это.

После того, как он стал императором Западной Римской империи, Максимус вернулся в Британию, чтобы провести кампанию против пиктов и шотландцев (то есть ирландцев), вероятно, в поддержку давних союзников Рима Дамнония , Вотадини и Нованта (все они расположены в современной Шотландии). ). Находясь там, он, вероятно, предпринял аналогичные меры для формальной передачи власти местным вождям: более поздние правители Галлоуэя , где проживали нованты, заявили бы Максимуса как основателя своей линии, так же, как и валлийские короли. [39]

Максимус правил римским Западом, пока не был убит в 388 году. Череда губернаторов будет править юго-восточной Британией до 407 года, но нет никаких оснований предполагать, что римляне пытались восстановить контроль над западом или севером после 383 года и того же года. будет окончательным концом римской эры в Уэльсе.

Наследие [ править ]

Венди Дэвис утверждала, что более поздний средневековый валлийский подход к собственности и поместьям был римским наследием, но этот и другие вопросы, связанные с наследием, еще не решены. Например, Лесли Алкок утверждал, что такой подход к собственности и поместьям не может предшествовать VI веку и, таким образом, является постримским. [41]

От валлийского языка осталось мало латинского лингвистического наследия , только некоторые заимствования из латинского лексикона . Из-за отсутствия ранних письменных валлийских источников невозможно узнать, когда эти заимствования были включены в валлийский язык и могут относиться к более поздней постримской эпохе, когда языком грамотности все еще оставался латынь. Заимствования включают несколько общих слов и словоформ. Например, валлийский ffenestr происходит от латинского fenestra , «окно»; llyfr от слова liber , «книга»; ysgrif происходит от scribo , «писец»; и суффикс -wysв валлийских народных именах происходит от латинского суффикса -ēnsēs . [42] [43] Есть несколько военных терминов, например, caer от латинского castra , «крепость». Eglwys , что означает «церковь», происходит от греческого слова klēros .

Позднее валлийские короли использовали власть Магнуса Максима как основу своей унаследованной политической легитимности. Хотя имперские римские записи в валлийских королевских генеалогиях не имеют какой-либо исторической основы, они служат иллюстрацией веры в то, что законная королевская власть началась с Магнуса Максима. Как рассказывается в «Сне императора Максима» , Максимус женился на британке, и их предполагаемые дети указаны в генеалогиях как предки королей. Прослеживая предков еще дальше, римские императоры перечислены как сыновья более ранних римских императоров, таким образом включив многих известных римлян (например, Константина Великого ) в королевские генеалогии.

Короли средневекового Гвинеда ведут свое происхождение от северного британского королевства Манау Гододдин (расположенного в современной Шотландии ), и они также заявляют о связи с римской властью в своих генеалогиях («Этернус, сын Патерна, сын Тацита»). Это заявление может быть либо независимым, либо, возможно, было изобретением, направленным на то, чтобы конкурировать с законностью королей, претендующих на происхождение от исторического Максима.

Гвин А. Уильямс утверждает, что даже во время возведения дамбы Оффы (которая отделяла Уэльс от средневековой Англии) люди к западу от него считали себя «римлянами», ссылаясь на количество латинских надписей, которые все еще делались в 8 веке. [44]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "История Уэльса", сэром Джоном Эдвардом Ллойдом
  2. ^ Джонс 1990 : 43–67, Атлас римской Британии , Британии до завоевания и Завоевание и гарнизон Британии.
  3. ^ Джонс 1990 : 179–195, Атлас римской Британии , Экономика.
  4. ↑ Тацит : 228, Анналы XII, где они упоминаются как «Канги».
  5. ↑ Тацит 117 : 228, Анналы XXIII
  6. ^ Дэвис 1990 : 28, История Уэльса , Уэльса и Рима
  7. ^ a b Дэвис 1990 : 29, История Уэльса , Уэльса и Рима
  8. ↑ Тацит 117 : 600, Жизнь Агриколы XVIII
  9. ^ Джонс 1990 : 179, Атлас римской Британии , Экономика
  10. ^ a b Джонс 1990 : 179–196 , Атлас римской Британии , Экономика
  11. ^ Джонс 1990 : 180, Атлас римской Британии , Экономика
  12. ^ Джонс 1990 : 217, Атлас римской Британии , Экономика: Распределение плитки
  13. ^ Роман Уэльс на веб-сайте RCAHMW: ранние средневековые времена
  14. ^ Джонс 1990 : 154, Атлас римской Британии , Развитие провинций.
  15. ^ Джонс 1990 : 156, Атлас римской Британии , Развитие провинций.
  16. ^ Джонс 1990 : 241, Атлас римской Британии , Сельская местность.
  17. ↑ Jones 1990 : 251, 254, Атлас римской Британии , The Countryside: Dyfed.
  18. ^ Джонс 1990 : 153, Атлас римской Британии , Развитие провинций: латинские надписи и язык.
  19. ↑ Laing 1990 : 112–113, Кельтская Британия и Ирландия, c. 200–800 , нероманизированная зона Британии.
  20. ↑ Тацит : 257, Анналы , Bk. XIV, гл. ХХХ.
  21. ^ Джонс 1990 : 264–305, Атлас римской Британии , Религия.
  22. ^ Фрер 1987 : 324, Britannia , The романизации Британии.
  23. ^ Джонс 1990 : 299, Атлас римской Британии , религии.
  24. ↑ Джайлз 1841 : 11–12, Работы Гильдаса , История, гл. 10 . «Город Легиона» не указан в оригинальной латыни. Этот переводчик по какой-то причине выбирает Карлайла .
  25. ↑ Bede (731), "Ecclesiastical History, Ch. VIII" , in Giles, JA (ed.), The Miscellaneous Works of Venerable Bede , II , London: Whittaker and Co. (опубликовано в 1863 году), стр. 53
  26. ^ Де Паор, Лиам (1993), Мир Святого Патрика: христианская культура апостольской эпохи Ирландии , Дублин: Four Courts Press, стр. 88 и 96, ISBN 1-85182-144-9
  27. ^ MacNeill, Йон (1926), «Родная Место Святого Патрика», документы читать Королевской ирландской академии , Дублин:. Ходжес, Figgis, стр 118-140. Макнил утверждает, что южное побережье Уэльса предлагало как многочисленных рабов, так и быстрый доступ к добыче, а поскольку этот регион также был домом для ирландских поселенцев, у рейдеров были бы контакты, чтобы точно сказать им, куда идти, чтобы быстро получить добычу и захват рабы. Макнейл также предлагает возможный родной город на основе сходства названий, но допускает, что ошибки транскрипции в рукописях делают это немного больше, чем обоснованное предположение.
  28. ^ Джонс 1990 : 162, Атлас римской Британии , Развитие провинций.
  29. ^ Йонг, CD, изд. (1894), Римская история Аммиана Марцеллина , Лондон: Джордж Белл и сыновья: p.413, Ammianus 26.4.5 Trans .; pp. 453–455, Ammianus 27.8 Trans .; pp 483–485, Ammianus 28.3 Trans.
  30. ↑ Laing 1975 : 93, Ранняя кельтская Британия и Ирландия , Уэльс и остров Мэн.
  31. ^ Миллер, Mollie (1977), "Дата-Гадание и Dyfed", Studia Celtica , 12 , Кардифф: Уэльский университет, С. 33-61.
  32. ^ Coplestone-Crow, Брюс (1981), "Двойной Природа ирландского Колонизация Dyfed в Средневековье", Studia Celtica , 16 , Кардифф: Уэльский университет, С. 1-24.
  33. ↑ Мейер, Куно (1896), «Ранние отношения между Гаэлем и Брайтоном» , в Эвансе, Э. Винсенте (ред.), Труды Почетного общества Cymmrodorion , сессия 1895–1896, I , Лондон: Почетное общество Cymmrodorion, стр. 55–86
  34. ^ Рис, Джон (1895). Archaeologia Cambrensis . У. Пикеринг., стр 307–313
  35. ^ a b Филлимор, Эгертон, изд. (1887), «Родословные из колледжа Иисуса, MS. 20» , Y Cymmrodor , VIII , Honorable Society of Cymmrodorion, стр. 83–92.
  36. ^ a b Филлимор, Эгертон (1888), «Анналы Камбрии и старые валлийские генеалогии, из Harleian MS. 3859» , в Филлиморе, Эгертон (ред.), Y Cymmrodor , IX , Почетное общество Cymmrodorion, стр. 141–183
  37. ^ Мейер, Куно , изд. (1901), «Изгнание десси» , Y Cymmrodor , XIV , London: Honorable Society of Cymmrodorion, стр. 101–135.
  38. ↑ Laing 1990 : 108, Кельтская Британия и Ирландия, c. 200–800 , нероманизированная зона Британии.
  39. ^ a b Frere 1987 : 354, Британия , Конец римской Британии.
  40. ↑ Джайлз 1841 : 13, Работы Гильдаса , История, гл. 14
  41. ↑ Laing 1990 : 112, Кельтская Британия и Ирландия, c. 200–800 , нероманизированная зона Британии.
  42. ^ Кох, Джон. Гододдин из Анейрина, Публикации кельтских исследований, 1997, стр. 133.
  43. ^ Maund 2006, стр. 16, №2
  44. ^ Уильямс, Гвин А., Валлийцы в их истории , опубликованные в 1982 году Крумом Хелмом, ISBN 0-7099-3651-6 

Ссылки [ править ]

  • Дэвис, Джон (1990), История Уэльса (первое издание), Лондон: Penguin Group (опубликовано в 1993 году), ISBN 0-7139-9098-8
  • Дэвис, Венди (1982), Уэльс в раннем средневековье , Лестер: Издательство Лестерского университета, ISBN 0-7185-1235-9
  • Фрер, Шеппард Сандерленд (1987), Британия: История римской Британии (3-е, пересмотренное издание), Лондон: Рутледж и Кеган Пол, ISBN 0-7102-1215-1
  • Джайлз, Джон Аллен, изд. (1841), «Работы Гилдаса» , Работы Гилдаса и Ненниуса , Лондон: Джеймс Бон
  • Джонс, Барри; Маттингли, Дэвид (1990), Атлас римской Британии , Кембридж: Blackwell Publishers (опубликовано в 2007 году), ISBN 978-1-84217-067-0
  • Лэнг, Ллойд (1975), «Уэльс и остров Мэн», «Археология позднекельтской Британии и Ирландии», c. 400–1200 нашей эры , Frome: Book Club Associates (опубликовано в 1977 г.), стр. 89–119
  • Лэйнг, Ллойд; Лэнг, Дженнифер (1990), «Не романизированная зона Британии», кельтская Британия и Ирландия, c. 200–800 , Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 96–123, ISBN 0-312-04767-3
  • Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до Эдвардианского завоевания , I (2-е изд.), Лондон: Longmans, Green, and Co (опубликовано в 1912 году)
  • Маттингли, Дэвид (2006), Императорское владение: Британия в Римской империи , Лондон: Penguin Books (опубликовано в 2007 году), ISBN 978-0-14-014822-0
  • Маунд, Кари (2000), Короли Уэльса. Warriors, Warlords and Princes , Stroud: Tempus Publishing (опубликовано в 2006 г.), ISBN 0-7524-2973-6
  • Рис, Джон (1904), Кельтская Британия (3-е изд.), Лондон: Общество содействия распространению христианских знаний
  • Снайдер, Кристофер А. (1998), Эпоха тиранов: Британия и бритты, 400–600 н.э. , Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, ISBN 0-271-01780-5
  • Тацит, Публий Корнелиус (117), Мерфи, Артур (ред.), Работы Корнелиуса Тацита (английский перевод) (новый редактор), Лондон: Jones & Co. (опубликовано в 1836 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Уэльса
  • Роман Уэльс на сайте RCAHMW
  • Информация об археологическом фонде Клуид-Поуиса о римском Уэльсе
  • 58 страниц артефактов и мест, связанных с римским Уэльсом по сбору драгоценностей веб-сайт истории культуры Уэльса
  • Железный век и римские монеты в Уэльсе: исследование Кардиффского университета
  • Карта древнеримских поселений в Уэльсе (нажмите на стрелки, чтобы получить подробную информацию.