Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Свиток войны, найденный в Кумранской пещере 1.

Война Сынов Света против Сынов Тьмы , также известная как Правило войны , Правило войны и Свиток войны , представляет собой руководство по военной организации и стратегии, которое было обнаружено среди свитков Мертвого моря . Рукопись была среди свитков, найденных в Кумранской пещере 1, приобретенных Еврейским университетом Иерусалима и впервые опубликованных посмертно Елеазаром Сукеником в 1955 году. [1] Документ состоит из различных свитков и фрагментов, включая 1QM и 4Q491–497. [1] Возможно, что «Война Мессии» является завершением этого документа. [2]Фрагменты 4Q491–497 были опубликованы Морисом Байе в книге « Открытия в Иудейской пустыне» 7 и представляют собой более короткую редакцию «Свитка войны». [1]

История [ править ]

Два периода времени были выдвинуты и защищены как наиболее вероятное время сочинения: период Селевкидов и период Римской империи . [3] Предложения периода Селевкидов включают в себя самое начало восстания Маккавеев (165 или 164 г. до н. Э.), Пик военной мощи Ионафана (143 г. до н. Э.) И правление Иоанна Гиркана (135–104 г. до н. Э.). [4] Ученые, которые считают, что свиток был составлен в римский период, предлагают дату с середины I века до нашей эры до первого десятилетия I века нашей эры. [4] Описание оружия и тактики «Свитка войны» привело Игаэля Ядинаназначить состав свитка дату между захватом Иерусалима по Помпеем (65 г. до н.э.) и смерти Ирода (4 г. до н.э.). [1] Совсем недавно автор Рассел Гмиркин в книге «Свиток войны и переосмысление римского оружия» не соглашается с анализом Ядина и относит оружие, описанное в Свитке войны, ко II веку до нашей эры. [5] Подполковник Питер Фромм (в отставке армии США) на стороне Гмиркина также относит армию и вооружение, описанные в Свитке войны, ко II веку до нашей эры. [6]

Ученые не смогли определить точного автора текста. Единство и целостность рукописи заставляет некоторых, таких как Жан Карминьяк и Йигаэль Ядин, полагать, что она была написана или скомпилирована одним писателем. [1] На данный момент большинство ученых полагают, что это составной документ, скопированный одним писцом из множества исходных документов. [7]

В наше время жанр 1QM описывается как апокалиптическая литература, хотя некоторые переводчики утверждают, что на самом деле это часть сектантской литургии или тактических трактатов. Жан Дюэме считает, что это, вероятно, было классифицировано как часть текстов serek (правил), разработанных кумранитами. [8]

Содержание [ править ]

Храм Книги , флигель Музея Израиля в Иерусалиме , построен символизировать свиток. Храм построен в виде белого купола , символизирующие Сын Света и черная базальтовой стену , символизирующие Сын Тьмы.

Эти свитки содержат апокалиптическое пророчество о войне между Сынами Света и Сынами Тьмы. Война описывается в двух отдельных частях: первая (Война против Киттимов) описывается как битва между Сынами Света, состоящими из сыновей Левия , сыновей Иуды и сыновей Вениамина , и изгнанных из пустыня, против Едома , Моава , сыновей Аммона , амаликитян и Филистии, и их союзников Киттим из Ассура (вместе именуемых армией Велиала), и [те, кто помогает им из числа нечестивых], которые «нарушают завет». Вторая часть войны (Война разделений) описывается как Сыны Света, ныне объединившие двенадцать колен Израиля, побеждающие «народы тщеславия». [9] В конце концов, вся Тьма будет уничтожена, и Свет будет жить в мире вечно. [7] Далее в тексте подробно описываются надписи для труб и знамен войны и литургии священников во время конфликта.

Есть много ключевых различий в способах описания Войны против Киттимов и Войны Разделов. Война против Киттимов упоминается как день битвы, состоящий из семи этапов, в которых Сыны Света и Сыны Тьмы выигрывают по три из первых шести перед окончательной победой Сынов Света посредством божественного вмешательства на седьмом. Хотя неясно, подразумевается ли это как буквальный 24-часовой период, похоже, что это не описывает затяжную битву. После войны с Киттимом проходит шестилетний период подготовки, кульминацией которого является восстановление Храма в Иерусалиме. В начале описания Войны Разделов говорится, что из всех 40 лет войны осталось 33 года.В Войне против Киттимов каждая сторона будет сражаться бок о бок с ангельскими воинствами и сверхъестественными существами, и окончательная победа Сынов Света будет достигнута непосредственно рукой Бога. С другой стороны, в Войне Разделов нет упоминания об ангелах или сверхъестественных союзниках, сражающихся бок о бок с коленами Израиля или народами. Еще одно отличие состоит в том, что в Войне против Киттим Сыны Света терпят поражение трижды перед победой, но в Войне Разделов нет упоминания о поражении или неудачах любого рода.Еще одно отличие состоит в том, что в Войне против Киттим Сыны Света терпят поражение трижды перед победой, но в Войне Разделов нет упоминания о поражении или неудачах любого рода.Еще одно отличие состоит в том, что в Войне против Киттим Сыны Света терпят поражение трижды перед победой, но в Войне Разделов нет упоминания о поражении или неудачах любого рода.[7]

Йигаэль Ядин и Геза Вермес утверждали, что описания вооружения, снаряжения и формирования Сынов Света предполагают основу римских методов ведения войны. [10]

Структура [ править ]

1QM состоит из 19 столбцов, из которых сохранились первые 14–19 строк каждой. [1]

я . Подводит итоги войны против Киттимов.
II . Обобщает войну подразделений, рассказывая о сорока годах боевых действий.
iii – ix . Работайте почти исключительно с надписями, предназначенными для отображения на знаменах, трубах, дротиках и т. Д.
x – xiv . Ряд литургических произведений, которые, кажется, предназначены для Войны Разделов, но явно упоминают Киттимов, возможно, потому, что это более позднее дополнение, проистекающее из традиции более универсальной борьбы против Киттимов. [7]
xv – xix . Описывает семиэтапную битву между Светом и Тьмой, возглавляемую жрецами, Войну против Киттимов. В конце концов, битва выиграна благодаря божественному вмешательству. [1]

Ссылки с другими свитками [ править ]

Ученые были разочарованы, обнаружив очень мало связей между 1QM и другими текстами, относящимися к войне, и остальными Свитками Мертвого моря. Однако можно было сделать ряд заметных ссылок. В Правиле сообщества (1QS), например, прослеживается тема бинарного противостояния Света и Тьмы. Оба включают дуалистические благословения и проклятия литургии. «Общину Израиля» в ее организации в пределах 1QM можно сравнить с Правилом Конгрегации (1QSa), поскольку оно разбито на тысячи, сотни, пятидесяти и десятки лет с указанием возрастных ограничений для определенных типов служения в пределах ряды. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Шиффман, Лоуренс Х. и Джеймс К. Вандеркэм (2000). Энциклопедия свитков Мертвого моря . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ «Свитки Мертвого моря: новый перевод» . С. 368–371. ISBN 0-06-076662-X.
  3. ↑ Рост, Леонард. 1976. Иудаизм вне еврейского канона: введение к документам. Нэшвилл: Абингдон.
  4. ^ a b Венте, декан О. «Использование Еврейских Писаний в 1QM». Открытия Мертвого моря Vol. 5, № 3 (ноябрь 1998 г.), стр. 290–319
  5. ^ Gmirkin, Russell (1996). «Военный свиток и римское оружие пересмотрены». Открытия Мертвого моря . 3 (2): 89–129. DOI : 10.1163 / 156851796X00156 . JSTOR 4201555 . 
  6. Перейти ↑ Peter Fromm, Dating the Army of the War Scroll (май 2012 г.).
  7. ^ a b c d Шульц, Брайан. Повторное посещение Кумранской пещеры 1, «Композиционные слои в Свитке войны», Koninklijke Brill, 2010.
  8. ^ Duhaime, Жан. 2007. "Военные тексты: 1QM и связанные рукописи". Международная издательская группа «Континуум». Лондон, стр. 53
  9. ^ Лоуренс Х. Шиффман. 1998. "Тексты и традиции: Читатель источников для изучения Второго Храма и раввинистического иудаизма". Ktav. Хобокен, штат Нью-Джерси, стр. 359
  10. ^ Vermes, Геза. Полное собрание свитков Мертвого моря на английском языке. Пингвин, 2004. ISBN 978-0-14-044952-5 . стр. 164–165 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Камм, Ховард. "Критический и экзегетический комментарий к Даниилу 12" Даремский университет, 1991.
  • Коллинз, Джон Джозеф. 1998. Апокалиптическое воображение: введение в еврейскую апокалиптическую литературу. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Уильям Б. Эрдманс.
  • Duhaime, Жан. 2004. Военные тексты: 1QM и связанные рукописи . T&T Clark International, Лондон.
  • Шульц, Брайан. Завоевание мира: новый взгляд на Свиток войны (1QM). Лейден и Бостон: Брилл, 2009 г.
  • Сигал, Алан Ф. 1986. Дети Ребекки: иудаизм и христианство в римском мире. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.
  • Мудрый, Майкл, Мартин Абегг-младший и Эдвард Кук. 1996. Свитки Мертвого моря: новый перевод . Харпер. Сан-Франциско.
  • Ядин, Игаэль. «Свиток войны Сынов Света против Сынов Тьмы». Перевод Б. и К. Рабина . Оксфорд, 1962 год.
  • Паркер, Джим. «Свиток войны: жанр и происхождение». Мемфис, Теннесси: Borderstone Press, 2012.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, связанные со свитками Мертвого моря / 1QM в Wikisource