Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В философской этике , welfarism является формой консеквенциализма . Как и все формы консеквенциализма, велфаризм основан на предпосылке, что действия, политика и / или правила должны оцениваться на основе их последствий. Велфаризм - это точка зрения, согласно которой морально значимые последствия - это воздействие на благополучие людей (или животных). Есть много разных пониманий человеческого благосостояния, но термин «благосостояние» обычно ассоциируется с экономической концепцией благосостояния. [ необходима цитата ] Экономисты обычно думают об индивидуальном благосостоянии с точки зрения функций полезности, перспектива, в которой социальное благосостояние можно представить как совокупность индивидуальных полезностей или функций полезности.

Взгляды велфаристов были особенно влиятельны в движении за право и экономику . Стивен Шавелл и Луи Каплоу утверждали в влиятельной книге « Справедливость против благосостояния», что благосостояние должно быть исключительным критерием, по которому правовые аналитики оценивают выбор правовой политики. [1]

Пенитенциарное благосостояние [ править ]

Пенитенциарное благосостояние - это теория в области изучения уголовного правосудия, которая утверждает, что заключенные должны иметь право и положительную мотивацию для получения возможностей для продвижения по службе в системе уголовного правосудия. [2]

Результат утилитаризма, благосостояния и суммирования [ править ]

Амартия Сен (1979) дает следующие два определения:

«Велфаризм: суждение об относительной доброте альтернативных состояний дел должно основываться исключительно на соответствующих совокупностях индивидуальных полезностей в этих государствах и восприниматься как возрастающая функция от них».

«Суммарный рейтинг: одна совокупность отдельных коммунальных услуг по крайней мере так же хороша, как и другая, если и только если она имеет, по крайней мере, такую ​​же большую сумму».

Сен делает заявление: «Несложно проверить, что благосостояние и суммарное ранжирование вместе в точности эквивалентны утилитаризму результатов». Затем он переходит к критике утилитаризма результатов, критикуя каждый из двух его компонентов: сначала суммарное ранжирование, а затем благосостояние.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Луи Каплоу и Стивен Шавелл, Справедливость против благосостояния (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета 2002) ISBN  0-674-00622-4
  2. ^ Дэвид Гарланд, «Кризис уголовного модернизма», Культура контроля: преступность и социальный порядок в современном обществе, стр. 53-73, University of Chicago Press (2002). ISBN 0226283844 

Библиография [ править ]

  • Амартья Сен , «Утилитаризм и вельфаризм» в The Journal of Philosophy , Vol. 76, № 9, с. 463–489. 1979 г.

Внешние ссылки [ править ]