Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амартья Кумар Сен

CH
Амартья Сен, c2000 (4379246038) .jpg
Сен в 2000 году
Родившийся
Амартья Кумар Сен

( 1933-11-03 )3 ноября 1933 г. (87 лет)
Шантиникетан , президентство Бенгалии , Британская Индия (современная Западная Бенгалия , Индия )
НациональностьИндийский
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1958; отд.  1976)

Ева Колорни
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1978, умер 1985)

Взаимодействие с другими людьми
( М.  После 1991)
Учреждение
ПолеЭкономика благосостояния
Теория социального выбора
Экономика развития
Школа или
традиция		Возможности подход
Альма-матер
ВлиянияГаутама Будда , Адам Смит , Джон Ролз , Джон Мейнард Кейнс , Б. Р. Амбедкар , Кеннет Эрроу , Пьеро Сраффа , Морис Добб , Мэри Уоллстонкрафт [1]
Карл Маркс [2]
ВзносыТеория человеческого развития
Голод
НаградыНобелевская мемориальная премия по экономическим наукам (1998 г.)
Бхарат Ратна (1999 г.)
Национальная гуманитарная медаль (2012 г.) [3]
Премия Йохана Скайтта в области политологии (2017 г.)
Информация на IDEAS / RePEc

Амартья Кумар Сен СН ( бенгальское произношение:  [ˈɔmort: oˈʃen] ; родился 3 ноября 1933 г.) - индийский экономист и философ, который с 1972 г. преподавал и работал в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах. Сен внес вклад в экономику благосостояния , теорию социального выбора , экономическую и социальную справедливость , экономические теории голода , теорию принятия решений, экономику развития, общественное здравоохранение и меры благосостояния стран.

В настоящее время он является профессором Университета Томаса В. Ламонта и профессором экономики и философии Гарвардского университета . [4] Ранее он служил в качестве ведущего / декана Тринити - колледжа в Кембриджском университете . [5] Он был удостоен Нобелевской мемориальной премии по экономическим наукам [6] в 1998 году и Индии Бхарат Ратна в 1999 году за его работу в области экономики благосостояния. Немецкая ассоциация издателей и книготорговцев присудила ему Премию мира немецкой книжной торговли 2020 года за его новаторскую стипендию, посвященную вопросам глобальной справедливости и борьбе с социальным неравенством в сфере образования и здравоохранения.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

'Пратичи', дом Сена в Шантиникетане

Амартья Сен родился в индусской семье в Бенгалии , Британская Индия. Рабиндранат Тагор дал Амартия Сену свое имя (бенгальский অমর্ত্য ômorto , буквально «бессмертный или небесный»). [7] Семья Сена была из Вари и Маникганджа , Дакка , оба в современном Бангладеш . Его отец Ашутош Сен был профессором химии в Университете Дакки , комиссаром по развитию в Дели, а затем председателем Комиссии по государственной службе Западной Бенгалии. Он переехал со своей семьей в Западную Бенгалию в 1945 году. Мать Сена Амита Сен была дочерью Кшити Мохан Сена., выдающийся санскритист и ученый древней и средневековой Индии, который был близким соратником Рабиндраната Тагора. KM Сен служил вторым вице - канцлер по Висву Бхарати университета с 1953 по 1954 году .

Сен начал свое школьное образование в школе Святого Григория в Дакке в 1940 году. Осенью 1941 года Сен был принят в Патха Бхавана , Шантиникетан, где он завершил свое школьное образование. В школе было много прогрессивных черт, таких как отвращение к экзаменам или конкурсным тестам. Кроме того, школа подчеркнула культурное разнообразие и приняла культурные влияния со всего мира. [8] В 1951 году он поступил в Президентский колледж в Калькутте , где он получил степень бакалавра экономики со степенью «Первый в первом классе», со вторым курсом по математике, будучи выпускником Университета Калькутты.. Находясь на посту президента, у Сена диагностировали рак ротовой полости, и ему дали 15% шанс прожить пять лет. [9] Благодаря лучевой терапии он выжил и в 1953 году перешел в Тринити-колледж в Кембридже , где в 1955 году получил вторую степень бакалавра экономики со степенью первого класса, что также возглавило список. В это время он был избран президентом Кембриджского меджлиса. В то время как Сен официально был аспирантом в Кембридже (хотя он закончил свои исследования в 1955–56), ему предложили должность первого профессора и первого главы экономического факультета недавно созданного Джадавпурского университета в Калькутте.. Он по-прежнему самый молодой председатель, возглавлявший Департамент экономики. Он работал в этой должности, начиная с нового экономического факультета с 1956 по 1958 год.

Тем временем Сен был избран в стипендию Тринити-колледжа, что дало ему четыре года свободы заниматься чем угодно; он принял радикальное решение изучать философию . Сен объяснил: «Расширение моих исследований в области философии было важно для меня не только потому, что некоторые из моих основных областей интересов в экономике довольно тесно связаны с философскими дисциплинами (например, теория социального выбора интенсивно использует математическую логику, а также опирается на моральной философии , равно как и изучение неравенства и лишений), но также потому, что я считаю философские исследования очень полезными сами по себе ». [10]Однако его интерес к философии уходит корнями в годы учебы в колледже при президентстве, где он читал книги по философии и обсуждал философские темы. Одна из книг, которая его больше всего интересовала, была « Социальный выбор и индивидуальные ценности» Кеннета Эрроу . [11]

В Кембридже прошли серьезные дебаты между сторонниками кейнсианской экономики и экономистами-неоклассиками, скептически относившимися к Кейнсу. Из-за отсутствия энтузиазма по поводу теории социального выбора как в Тринити, так и в Кембридже, Сен выбрал другую тему для своей докторской диссертации, которая была на тему « Выбор методов » в 1959 году. Работа была завершена раньше, за исключением советов от его самого. адъюнкт супервизор в Индии, профессор К. Дасгупта , данные Sen во время обучения и пересмотра его работы в Jadavpur, под руководством «блестящей , но энергично нетерпимой» Посткейнсианская , Джоан Робинсон . [12] Квентин Скиннеротмечает, что Сен был членом тайного общества Cambridge Apostles во время своего пребывания в Кембридже. [13]

В 1960–61 гг. Амартия Сен посетил Массачусетский технологический институт в отпуске из Тринити-колледжа.

Исследовательская работа [ править ]

Сен выступает с инаугурационной парламентской лекцией в Доме парламента (Индия) .

Работа Сена над «Выбором техники» дополнила работу Мориса Добба. В развивающейся стране стратегия Добб-Сена основывалась на максимизации инвестируемых излишков, поддержании постоянной реальной заработной платы и использовании всего увеличения производительности труда, вызванного технологическими изменениями, для повышения нормы накопления. Другими словами, ожидалось, что рабочие не будут требовать повышения своего уровня жизни, несмотря на то, что они стали более производительными. Работы Сена в конце 1960-х - начале 1970-х годов помогли разработать теорию социального выбора , которая впервые стала заметной в работе американского экономиста Кеннета Эрроу . Эрроу, работая в RAND Corporation , наиболее хорошо показал, что, когда у избирателей есть три или более различных альтернатив (вариантов), любой Система ранжированного голосования по крайней мере в некоторых ситуациях неизбежно будет противоречить тому, что многие считают базовыми демократическими нормами. Вклад Сена в литературу заключался в том, чтобы показать, при каких условиях применима теорема невозможности Эрроу [14] , а также расширить и обогатить теорию социального выбора, основанную на его интересах в истории экономической мысли и философии.

В 1981 году Сен опубликовал книгу « Бедность и голод: эссе о правах и лишениях» (1981), в которой он утверждал, что голод возникает не только из-за нехватки пищи, но и из-за неравенства, встроенного в механизмы распределения продуктов питания. Сен также утверждал, что голод в Бенгалии был вызван экономическим бумом в городах, который поднял цены на продукты питания , в результате чего миллионы сельских рабочих умерли от голода, когда их заработная плата не соответствовала уровню. [15]

Интерес Сена к голоду проистекает из личного опыта. Девятилетним мальчиком он стал свидетелем Бенгальского голода 1943 года , в результате которого погибло три миллиона человек. Позднее Сен пришел к выводу, что в этой огромной гибели людей не было необходимости. Он представляет данные о том, что в то время в Бенгалии было достаточно продуктов питания, но определенные группы людей, включая сельских безземельных рабочих и городских поставщиков услуг, таких как парикмахеры, не имели средств для покупки продуктов питания, поскольку их цена быстро росла из-за факторов, в том числе британских военные закупки, панические закупки , накопления и взвинчивание цен - все это связано с войной в регионе. В бедности и голодеСен показал, что во многих случаях голодания существенно не сокращались. В Бенгалии, например, производство продуктов питания, хотя и снизилось по сравнению с предыдущим годом, было выше, чем в предыдущие годы без голода. Сен указывает на ряд социальных и экономических факторов, таких как снижение заработной платы, безработица, рост цен на продукты питания и плохое распределение продуктов питания, что привело к голоду. Его подход к возможностям фокусируется на позитивной свободе , реальной способности человека быть или делать что-то, а не на негативной свободе.подходы, которые распространены в экономике и просто сосредоточены на невмешательстве. Во время голода в Бенгалии это не повлияло на отрицательную свободу сельских рабочих покупать продукты. Тем не менее, они по-прежнему голодали, потому что они не были абсолютно свободны что-либо делать, у них не было функции питания и возможности избежать болезней.

В дополнение к его важной работе о причинах голода, работа Сена в области экономики развития оказала значительное влияние на формулировку « Доклада о человеческом развитии » [16], опубликованного Программой развития Организации Объединенных Наций . [17] Эта ежегодная публикация, в которой страны ранжируются по различным экономическим и социальным показателям, во многом обязана вкладу Сена в число других теоретиков социального выбора в области экономического измерения бедности и неравенства.

Революционный вклад Сена в экономику развития и социальные индикаторы - это концепция « способности », разработанная в его статье « Равенство чего» . [18] Он утверждает, что правительства следует оценивать по конкретным возможностям их граждан. Это потому, что развитие сверху вниз всегда будет важнее прав человека.до тех пор, пока определение терминов остается под сомнением (является ли «правильным» то, что должно быть предоставлено, или что-то, что просто нельзя отнять?). Например, в США граждане имеют право голоса. Для Сена это понятие довольно пустое. Чтобы граждане имели право голоса, они сначала должны иметь "функционирование". Эти «функции» могут варьироваться от очень широких, таких как доступность образования, до очень специфических, таких как транспортировка на избирательные участки . Только когда такие барьеры будут устранены, можно по-настоящему сказать, что гражданин действует по личному выбору. Отдельное общество должно составить список минимальных возможностей, гарантированных этим обществом. В качестве примера практического "подхода к возможностям"см Нуссбаум «SЖенщины и человеческое развитие . [19]

Он написал противоречивую статью в The New York Review of Books под названием «Более 100 миллионов женщин пропали без вести» (см. Пропавшие без вести женщины в Азии ), в которой он проанализировал влияние неравноправия мужчин и женщин на смертность в развивающихся странах, особенно в Азии, на смертность. Другие исследования, в том числе исследование Эмили Остер , утверждали, что это переоценка, хотя с тех пор Остер отказалась от своих выводов. [20]

В 1999 году Сен в своей книге « Развитие как свобода» продолжил и переопределил подход, основанный на возможностях . [21]Сен утверждает, что развитие следует рассматривать как усилие по продвижению реальных свобод, которыми пользуются люди, а не просто сосредоточение внимания на таких показателях, как ВВП или доход на душу населения. Сена вдохновили акты насилия, свидетелем которых он стал в детстве, приведшие к разделу Индии в 1947 году. Однажды утром поденщик-мусульманин по имени Кадер Миа, спотыкаясь, вылетел через задние ворота семейного дома Сена, истекая кровью из-за ножевой раны на его теле. назад. Из-за своей крайней бедности он приехал в преимущественно индуистский район Сена в поисках работы; его выбор был в том, чтобы умереть от голода его семьи или рискнуть умереть, переехав в район. Ценой экономической несвободы Кадера Миа стала его смерть. Кадеру Миа не нужно было приходить во враждебный район в поисках дохода в те смутные времена, если бы его семья могла обойтись без этого.Этот опыт заставил Сена задуматься об экономической несвободе с юных лет.

В развитии как свободаСен выделяет пять конкретных типов свобод: политические свободы, экономические возможности, социальные возможности, гарантии прозрачности и защитная безопасность. Политические свободы относятся к способности людей иметь право голоса в правительстве и иметь возможность контролировать власть. Экономические возможности касаются как ресурсов внутри рынка, так и самого рыночного механизма. Любое сосредоточение на доходах и богатстве в стране послужит увеличению экономических возможностей для людей. Социальные возможности связаны с учреждениями, которые предоставляют населению такие льготы, как здравоохранение или образование, позволяя людям жить лучше. Гарантии прозрачности позволяют людям взаимодействовать с определенной степенью доверия и знаний о взаимодействии.Защитная безопасность - это система социальной защиты, которая не позволяет группе, затронутой бедностью, подвергаться ужасным страданиям. До работы Сена это рассматривалось только как конечная цель развития; предметы роскоши, предоставляемые странам, стремящимся к увеличению доходов. Однако Сен утверждает, что увеличение реальных свобод должно быть как целью, так и средством развития. Он развивает это, иллюстрируя тесно взаимосвязанную природу пяти основных свобод, поскольку он считает, что расширение одной из этих свобод может привести к расширению и другой.В этой связи он обсуждает взаимосвязь между социальными возможностями образования и здоровья и то, как оба эти фактора дополняют экономические и политические свободы, поскольку здоровый и хорошо образованный человек лучше подходит для принятия осознанных экономических решений и участия в плодотворных политических демонстрациях и т. Д. Сравнение также проводится между Китаем и Индией, чтобы проиллюстрировать эту взаимозависимость свобод. Обе страны работали над развитием своей экономики, Китай - с 1979 года, а Индия - с 1991 года.

Экономика благосостояния стремится оценивать экономическую политику с точки зрения ее воздействия на благосостояние общества. Сена, посвятившего свою карьеру этим вопросам, называли «совестью своей профессии». Его влиятельная монография « Коллективный выбор и социальное благополучие» (1970), в которой рассматривались проблемы, связанные с правами личности (включая формулировку либерального парадокса ), справедливостью и равенством, правилом большинства и доступностью информации об индивидуальных условиях, вдохновила исследователей обратить внимание на них. к вопросам базового благосостояния. Сен разработал методы измерения бедности, которые дали полезную информацию для улучшения экономических условий для бедных. Например, его теоретическая работа о неравенстве дала объяснение того, почему в Индии женщин меньше, чем мужчин.[22] и в Китае, несмотря на тот факт, что на Западе и в бедных, но беспристрастных с медицинской точки зрения странах женщины имеют более низкий уровень смертности во всех возрастах, живут дольше и составляют незначительное большинство населения. Сен утверждал, что такое неравномерное соотношение является результатом лучшего лечения и возможностей в детстве, которые предоставляются мальчикам в этих странах, а также абортов по признаку пола .

Правительства и международные организации, занимающиеся проблемами продовольственного кризиса, находились под влиянием работы Сена. Его взгляды побудили политиков обратить внимание не только на облегчение непосредственных страданий, но и на поиск способов восполнить потерянный доход бедных - например, посредством общественных работ - и поддерживать стабильные цены на продукты питания. Яростный защитник политической свободы, Сен считал, что голод не бывает в функционирующих демократических государствах, потому что их лидеры должны более чутко реагировать на требования граждан. Он утверждал, что для достижения экономического роста социальные реформы, такие как улучшение образования и здравоохранения, должны предшествовать экономической реформе. [23]

В 2009 году Сен опубликовал книгу под названием «Идея справедливости» . [1] Основываясь на своей предыдущей работе в области экономики благосостояния и теории социального выбора, а также на своих философских мыслях, Сен представил свою собственную теорию справедливости, которую он задумал как альтернативу влиятельным современным теориям справедливости Джона Ролза или Джона Харсани. . В отличие от Ролза, а также более ранних теоретиков справедливости Иммануэля Канта , Жан-Жака Руссо или Дэвида Юма , вдохновленных философскими работами Адама Смита и Мэри Уолстонкрафт.Сен разработал теорию, которая является как сравнительной, так и ориентированной на реализацию (вместо трансцендентальной и институциональной). Однако он по-прежнему считает институты и процессы не менее важными. В качестве альтернативы завесе невежества Ролза Сен выбрал мысленный эксперимент беспристрастного наблюдателя в качестве основы своей теории справедливости. Он также подчеркнул важность публичного обсуждения (понимание демократии в смысле Джона Стюарта Милля ) и сосредоточения внимания на способностях людей ( подход, который он разработал совместно), включая понятие универсальных прав человека, при оценке различных государств с точки зрения к правосудию.

Карьера [ править ]

Сен начал свою карьеру в качестве преподавателя и исследователя на факультете экономики Джадавпурского университета в качестве профессора экономики в 1956 году. Он проработал на этой должности два года. С 1957 по 1963 год , Sen служил сотрудник в Тринити - колледже в Кембридже . Между 1960 и 1961 годами Сен был приглашенным профессором Массачусетского технологического института в США, где он познакомился с Полом Самуэльсоном , Робертом Солоу , Франко Модильяни и Норбертом Винером . [24] Он также был приглашенным профессором Калифорнийского университета в Беркли (1964-1965) иКорнельский университет (1978–1984 годы). С 1963 по 1971 год он преподавал в качестве профессора экономики в Делиской школе экономики (где в 1969 году завершил свой выдающийся труд « Коллективный выбор и социальное обеспечение»). [25]

Сен с 13-м премьер-министром Индии Манмоханом Сингхом .

В это время Сен также часто посещал различные другие ведущие индийские экономические школы и центры передового опыта, такие как Университет Джавахарлала Неру , Индийский статистический институт , Центр исследований развития , Институт политики и экономики Гокхале и Центр исследований в области социальных наук. Он был соратником выдающихся экономистов, таких как Манмохан Сингх (экс-премьер-министр Индии и опытный экономист, ответственный за либерализацию индийской экономики), К.Н. Радж (советник различных премьер-министров и ветеран-экономист, который был основателем Центра исследований в области развития., Тривандрам, который является одним из ведущих аналитических центров и школ Индии) и Джагдиш Бхагвати (который известен как один из величайших индийских экономистов в области международной торговли и в настоящее время преподает в Колумбийском университете ). Это период, который считается золотым периодом в истории DSE. В 1971 году он поступил в Лондонскую школу экономики в качестве профессора экономики, где преподавал до 1977 года. С 1977 по 1988 год он преподавал в Оксфордском университете , где сначала был профессором экономики и научным сотрудником колледжа Наффилд , а затем Drummond профессор политической экономии и член All Souls College, Oxford с 1980 года.

В 1987 году Сен присоединился к Гарварду в качестве профессора экономики Университета Томаса В. Ламонта. В 1998 году он был назначен мастер Тринити - колледж, Кембридж , [26] став первой азиатской глава из Oxbridge колледжа. [27] В январе 2004 года Сен вернулся в Гарвард. Он также основал Eva Colorni Trust в бывшем Лондонском университете Гилдхолл на имя своей покойной жены.

Сен с 13-м президентом Индии Пранабом Мукерджи в Раштрапати Бхаван в 2012 году.

В мае 2007 года он был назначен председателем [28] Nalanda Mentor Group для изучения рамок международного сотрудничества и предложенной структуры партнерства, которая будет регулировать создание проекта Международного университета Наланда в качестве международного центра образования, стремящегося возродить древний центр высшего образования, существовавший в Индии с V века по 1197 год.

С 2009 по 2011 год он председательствовал в жюри по социальным наукам, присуждающим премию Infosys , и в жюри по гуманитарным наукам с 2012 по 2018 год. [29]

19 июля 2012 года Сен был назначен первым ректором предлагаемого университета Наланда (НУ). [30] Сен подвергся критике, поскольку проект пострадал из-за чрезмерных задержек, плохого управления и отсутствия преподавателей на местах. [31] Наконец, обучение началось в августе 2014 года. 20 февраля 2015 года Сен снял свою кандидатуру на второй срок.

Членство и ассоциации [ править ]

Он был президентом Эконометрического общества (1984), Международной экономической ассоциации (1986–1989), Индийской экономической ассоциации (1989) и Американской экономической ассоциации (1994). Он также был президентом Ассоциации исследований в области развития и Ассоциации человеческого развития и возможностей . Он является почетным директором Академического консультативного комитета Центра исследований человеческого и экономического развития Пекинского университета в Китае . [32]

Сена называли «Сознанием профессии» и « Матерью Терезой экономики» [33] [34] за его работы по проблемам голода, теории человеческого развития , экономики благосостояния , основных механизмов бедности, гендерного неравенства и политического либерализма. . Однако он отрицает сравнение с Матерью Терезой, говоря, что никогда не пытался вести образ жизни, посвященный самоотверженному самопожертвованию. [35] Амартия Сен также добавил свой голос в кампанию против статьи 377 Уголовного кодекса Индии, направленной против геев . [36]

Сен занимал пост почетного председателя Oxfam, британской благотворительной организации по международному развитию, а теперь является ее почетным советником. [37] [38]

Сен также является членом Совета 21-го века Института Берггрюна . [39]

Сен - почетный член колледжа Святого Эдмунда в Кембридже . [40]

Он также является одним из 25 ведущих деятелей Комиссии по информации и демократии, созданной организацией « Репортеры без границ» . [41]

СМИ и культура [ править ]

56-минутный документальный фильм под названием « Амартия Сен: Переосмотренная жизнь» режиссера Сумана Гхоша подробно описывает его жизнь и деятельность. [42] [43] В 2017 году был выпущен документальный фильм об Амартии Сен под названием «Индеец аргументации». [44]

Портрет Сена 2001 года работы Аннабель Каллен находится в коллекции Тринити-колледжа. [45] Портрет Сена 2003 года висит в Национальной портретной галерее в Лондоне. [46]

В 2011 году он присутствовал на церемонии Рабиндры Утсаб в Международном конференц-центре Бангабандху (BICC), Бангладеш . Он представил обложку Sruti Gitobitan, альбома Rabindrasangeet, включающего все 2222 песни Тагора , выпущенные Резваной Чоудхури Бання , директором Музыкальной школы Шурер Дхара. [47]

Макс Розер сказал, что именно работа Сена заставила его создать Наш мир в данных . [48]

Политические взгляды [ править ]

Сен критиковал индийского политика Нарендру Моди, когда БДП объявила его кандидатом в премьер-министры . В апреле 2014 года он сказал, что из Моди не будет хорошего премьер-министра. [49] Позже в декабре 2014 года он признал, что Моди действительно вселял в людей чувство веры в то, что все может случиться. [50] В феврале 2015 года Сен отказался от баллотирования на второй срок на пост ректора Университета Наланда , заявив, что правительство Индии не заинтересовано в его продолжении на этом посту. [51]

В августе 2019 года, во время запретов и комендантского часа в Кашмире , продолжавшихся более двух недель после отмены Индией особого статуса Джамму и Кашмира , Сен раскритиковал правительство и сказал: «Как индиец, я не горжусь тем фактом, что Индия после того, как сделали так много для достижения демократических норм в мире - где Индия была первой незападной страной, которая пошла на демократию, - что мы теряем эту репутацию из-за предпринятых действий ". [52] [53] Он расценил задержание политических лидеров Кашмира как «классический колониальный предлог», чтобы предотвратить негативную реакцию на решение индийского правительства, и призвал к демократическому решению, которое затронуло бы народ Кашмира. [54]

Личная жизнь и убеждения [ править ]

Сен с женой Эммой Ротшильд.

Сен был женат трижды. Его первой женой была Набанита Дев Сен , индийский писатель и ученый, от которой у него родились две дочери: Антара , журналист и издатель, и Нандана , актриса из Болливуда . Их брак распался вскоре после переезда в Лондон в 1971 году. [33] В 1978 году Сен женился на Еве Колорни, итальянском экономисте, дочери Эудженио Колорни и Урсулы Хиршманн и племяннице Альберта О. Хиршмана . У пары было двое детей: дочь Индрани, журналист из Нью-Йорка, и сын Кабир, исполнитель хип-хопа, ведущий и учитель музыки в школе Shady Hill . Ева умерла от рака в 1985 году.[33] В 1991 году Сен женился на Эмме Джорджине Ротшильд , которая является профессором истории Джереми и Джейн Ноулз в Гарвардском университете.

У Sens есть дом в Кембридже , штат Массачусетс , где они преподают в течение учебного года. У них также есть дом в Кембридже, Англия, где Сен - научный сотрудник Тринити-колледжа в Кембридже, а Ротшильд - научный сотрудник Колледжа Магдалины . Обычно он проводит зимние каникулы в своем доме в Шантиникетане в Западной Бенгалии , Индия, где до недавнего времени совершал длительные велосипедные прогулки. На вопрос, как он расслабляется, он отвечает: «Я много читаю и люблю спорить с людьми». [33]

Сен - атеист и считает, что это может быть связано с одной из атеистических школ индуизма , Локаята . [55] [56] [57] В интервью для журнала California , которое издается Калифорнийским университетом в Беркли , он отметил: [58]

В некотором смысле люди привыкли к мысли, что Индия духовна и ориентирована на религию. Это дало толчок религиозной интерпретации Индии, несмотря на тот факт, что на санскрите было больше атеистической литературы, чем на любом другом классическом языке . Мадхава Ачарья , замечательный философ 14 века [59], написал эту довольно большую книгу под названием « Сарвадаршансамграха» , в которой обсуждались все религиозные школы мысли в индуистской структуре. Первая глава - это «Атеизм» - очень сильное изложение аргументов в пользу атеизма [60] и материализма .

Награды и награды [ править ]

Сен получил более 90 почетных ученых степеней университетов по всему миру. [61] В 2019 году Лондонская школа экономики объявила о создании кафедры Amartya Sen по исследованиям неравенства. [62]

  • Премия Адама Смита , 1954 г.
  • Иностранный почетный член Американской академии искусств и наук , 1981 [63]
  • Почетная стипендия Института социальных исследований , 1984 г.
  • Нобелевская мемориальная премия по экономическим наукам , 1998 г.
  • Бхарат Ратна , высшая гражданская награда Индии, 1999 г.
  • Почетное гражданство Бангладеш , 1999 г.
  • Орден Почета , Великобритания, 2000 г.
  • Леонтьевская премия 2000 г.
  • Медаль Эйзенхауэра за лидерство и службу , 2000 г.
  • 351-й выпускной спикер Гарвардского университета , 2001 г.
  • Международная гуманистическая премия Международного гуманистического и этического союза , 2002 г.
  • Премия Индийской торговой палаты за заслуги в жизни, 2004 г.
  • Награда за заслуги в жизни от Экономической и социальной комиссии Организации Объединенных Наций для Азии и Тихого океана (ЭСКАТО ООН) в Бангкоке
  • Национальная гуманитарная медаль , 2011 г.
  • Орден ацтекского орла , 2012 [64]
  • Кавалер Французского Почетного легиона , 2013 г. [65]
  • 25 величайших мировых живых легенд Индии по версии NDTV, 2013 г. [66]
  • 100 лучших мыслителей, которые определили наш век в The New Republic , 2014
  • Приз Джона Мейнарда Кейнса, Charleston-EFG, 2015 [67]
  • Премия Альберта О. Хиршмана, Совет по исследованиям в области социальных наук , 2016 г.
  • Премия Йохана Скайтта в области политологии , 2017
  • Медаль Бодли , 2019 [68]
  • Friedenspreis des Deutschen Buchhandels , 2020 [69]

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Сен, Амартия (1960). Выбор методов: аспект теории планового экономического развития . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Сен, Амартия (1973). Об экономическом неравенстве (расширенное издание). Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198281931.
  • Сен, Амартия (1982). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198284635.
  • Сен, Амартия; Уильямс, Бернард (1982). Утилитаризм и не только . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511611964.
  • Сен, Амартия (1983). Выбор, благосостояние и измерение . Оксфорд: Бэзил Блэквелл. ISBN 9780631137962.
Перепечатано как: Сен, Амартья (1999). Выбор, благосостояние и измерение . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674127784.
Обзор в журнале Social Scientist : Sanyal, Amal (октябрь 1983 г.). « » Выбор, социальное обеспечение и измерение «Амартией Sen». Социальный ученый . 11 (10): 49–56. DOI : 10.2307 / 3517043 . JSTOR 3517043 . 
  • Сен, Амартия (1970). Коллективный выбор и социальное обеспечение (1-е изд.). Сан-Франциско, Калифорния: Холден-Дэй. ISBN 9780816277650.
Перепечатано как: Сен, Амартья (1984). Коллективный выбор и социальное обеспечение (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Северная Голландия Единственные дистрибьюторы в США и Канаде, ISBN Elsevier Science Publishing Co. 9780444851277.
  • Сен, Амартия (1997). Ресурсы, ценности и развитие . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674765269.
  • Сен, Амартия (1985). Товары и возможности (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Северная Голландия Единственные дистрибьюторы в США и Канаде, ISBN Elsevier Science Publishing Co. 9780444877307.
Перепечатано как: Сен, Амартья (1999). Товары и возможности (2-е изд.). Дели Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195650389.Рецензировано в Экономическом журнале . [70]
  • Сен, Амартия; МакМуррин, Стерлинг М. (1986). Таннер читает лекции о человеческих ценностях . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press. ISBN 9780585129334.
  • Сен, Амартия (1987). По этике и экономике . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Бэзил Блэквелл. ISBN 9780631164012.
  • Сен, Амартия; Дрез, Жан (1989). Голод и общественные действия . Оксфорд, Англия, Нью-Йорк: Clarendon Press, Oxford University Press. ISBN 9780198286349.
  • Сен, Амартия (1992). Пересмотр неравенства . Нью-Йорк, Оксфорд, Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа, Clarendon Press, Oxford University Press. ISBN 9780198289289.
Также напечатано как: Sen, Amartya (ноябрь 2003 г.). Пересмотр неравенства . Оксфордская стипендия онлайн . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / 0198289286.001.0001 . ISBN 9780198289289.
Выдержка 1. (Виа Ян Стоунер, преподаватель факультета философии Миннесотского университета, чтения. )
Извлечение 2.
  • Сен, Амартия; Нуссбаум, Марта (1993). Качество жизни . Оксфорд, Англия, Нью-Йорк: Clarendon Press, Oxford University Press. ISBN 9780198287971.
  • Сен, Амартия; Фостер, Джеймс Э. (1997). Об экономическом неравенстве . Рэдклиффские лекции. Оксфорд, Нью-Йорк: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198281931.
  • Сен, Амартия; Дрез, Жан (1998). Индия, экономическое развитие и социальные возможности . Оксфорд, Англия, Нью-Йорк: Clarendon Press, Oxford University Press. ISBN 9780198295280.
  • Сен, Амартия; Судзумура, Котаро ; Стрелка, Кеннет Дж. (1996). Пересмотр социального выбора: материалы конференции МЭА, проходившей в замке Хернштайн, Берндорф, недалеко от Вены, Австрия . 2 (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 9780312127398.
  • Сен, Амартия (1999). Развитие как свобода . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198297581.
Обзор в Asia Times . [71]
  • Сен, Амартия (2000). Свобода, рациональность и социальный выбор: лекции о стрелах и другие эссе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198296997.
  • Сен, Амартия (2002). Рациональность и свобода . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press. ISBN 9780674013513.
Предварительный просмотр.
  • Сен, Амартия; Судзумура, Котаро ; Стрелка, Кеннет Дж. (2002). Справочник социального выбора и благосостояния . Амстердам Бостон: Эльзевир. ISBN 9780444829146.
Ссылки на предварительный просмотр глав - 1.
Ссылки на предварительный просмотр глав - 2.
  • Сен, Амартия (2005). Аргументативный индеец: труды по индийской истории, культуре и самобытности . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 9780312426026.
Просмотрите The Guardian. [72]
Просмотрите The Washington Post . [73]
  • Сен, Амартия (2006). Личность и насилие: иллюзия судьбы . Проблемы нашего времени. Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 9780393329292.
  • Сен, Амартия (31 декабря 2007 г.). «Имперские иллюзии» . Новая Республика .
Отрывок: «Имперские иллюзии: Индия, Великобритания и неправильные уроки».
  • Сен, Амартия; Заманьи, Стефано ; Скацциери, Роберто (2008). Рынки, деньги и капитал: экономика Хикса для двадцать первого века . Кембридж, Великобритания Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521873215.
  • Сен, Амартия (2010). Идея справедливости . Лондон: Пингвин. ISBN 9780141037851.
Предварительный просмотр.
  • Сен, Амартия; Стиглиц, Джозеф Э .; Фитусси, Жан-Поль (2010). Неправильное измерение нашей жизни: почему не складывается ВВП: отчет . Нью-Йорк: Новая пресса, распространяемая Perseus Distribution. ISBN 9781595585196.
  • Сен, Амартия (2011). Мир и демократическое общество . Кембридж, Великобритания: Открытые книжные издательства. ISBN 9781906924393.
  • Дрез, Жан; Сен, Амартия (2013). Неуверенная слава: противоречия современной Индии . Лондон: Аллен Лейн. ISBN 9781846147616.
  • Сен, Амартия (2015). Страна первых мальчиков: и другие очерки . Индия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198738183.
  • Сен, Амартия (2020). Дом в мире: мемуары . Лондон: Пингвин. ISBN 9780141970981.

Главы в книгах [ править ]

  • Сен, Амартия (1980), «Равенство чего? (Лекция, прочитанная в Стэнфордском университете, 22 мая 1979 года)», в MacMurrin, Sterling M. (ed.), The Tanner lectures on human values , 1 (1 ed.), Солт-Лейк-Сити, Юта: Университет штата Юта, ISBN 9780874801781.
Перепечатано как: Сен, Амартия (2010), «Равенство чего?», В МакМуррин, Стерлинг М. (ред.), Лекции Таннера о человеческих ценностях , 4 (2-е изд.), Кембридж: Cambridge University Press, стр. 195–220, ISBN 9780521176415.
Версия в формате PDF.
  • Сен, Амартия (1988), «Концепция развития», Шринивасан, Теннесси ; Ченери, Холлис (ред.), Справочник по экономике развития , 1 , Амстердам, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Северная Голландия Единственные дистрибьюторы в США и Канаде, Elsevier Science Publishing Co., стр. 2–23, ISBN 9780444703378.
  • Сен, Амартия (2004), «Возможности и благополучие», в Нуссбауме, Марта ; Сен, Амартия (ред.), Качество жизни , Нью-Йорк: Рутледж, стр. 30–53, ISBN 9780415934411.
  • Сен, Амартия (2004), «Развитие как расширение возможностей», в Кумаре, AK Shiva ; Фукуда-Парр, Сакико (ред.), « Чтения в человеческом развитии: концепции, меры и политика для парадигмы развития» , Нью-Дели, Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 9780195670523.
Перепечатано в Sen, Amartya (2012), «Развитие как расширение возможностей», в Saegert, Susan ; ДеФилиппис Джеймс (ред.), Читатель по вопросам развития сообщества , New York: Routledge, ISBN 9780415507769.
  • Сена, Амартья (2008), " " Справедливость "- определение", в Durlauf, Стивен Н. ; Блюм, Лоуренс Э. (ред.), Новый экономический словарь Palgrave (8 томов) (2-е изд.), Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan, ISBN 9780333786765.См. Также: Новый экономический словарь Пэлгрейва .
  • Сена, Амартья (2008), " " Социальный выбор "- определение", в Durlauf, Стивен Н. ; Блюм, Лоуренс Э. (ред.), Новый экономический словарь Palgrave (8 томов) (2-е изд.), Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan, ISBN 9780333786765.См. Также: Новый экономический словарь Пэлгрейва .

Статьи журнала [ править ]

  • Сен, Амартия (1962). «Аспект индийского сельского хозяйства» (PDF) . Экономический и политический еженедельник . 14 : 243–246.
  • Сен, Амартия (январь – февраль 1970 г.). «Невозможность паретианского либерала» (PDF) . Журнал политической экономии . 78 (1): 152–157. DOI : 10.1086 / 259614 . JSTOR  1829633 . S2CID  154193982 . Архивировано из оригинального (PDF) 1 ноября 2013 года . Проверено 29 марта 2013 года .
  • Сен, Амартия (март 1976 г.). «Бедность: порядковый подход к измерению» (PDF) . Econometrica . 44 (2): 219–231. DOI : 10.2307 / 1912718 . JSTOR  1912718 .
  • Сен, Амартия (сентябрь 1979 г.). «Утилитаризм и благосостояние». Журнал философии . 76 (9): 463–489. DOI : 10.2307 / 2025934 . JSTOR  2025934 .
  • Сен, Амартия (1986). Глава 22 Теория социального выбора . Справочник по математической экономике . 3 . С. 1073–1181. DOI : 10.1016 / S1573-4382 (86) 03004-7 . ISBN 9780444861283.
  • Сен, Амартия (20 декабря 1990 г.). «Более 100 миллионов женщин пропали без вести» . Нью-Йоркское обозрение книг .
  • Сен, Амартия (7 марта 1992 г.). «Пропавшие без вести женщины: социальное неравенство перевешивает преимущество выживания женщин в Азии и Северной Африке» (PDF) . Британский медицинский журнал . 304 (6827): 587–588. DOI : 10.1136 / bmj.304.6827.587 . PMC  1881324 . PMID  1559085 .
  • Сен, Амартия (май 2005 г.). «Три Р реформы» . Экономический и политический еженедельник . 40 (19): 1971–1974. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 года.

Стенограммы лекций [ править ]

  • Сен, Амартия (25 мая 1997 г.), Права человека и азиатские ценности , Шестнадцатая ежегодная лекция памяти Моргентау по этике и внешней политике
  • Сен, Амартия (8 декабря 1998 г.), «Возможность социального выбора», Тринити-колледж, Кембридж, Великобритания (Нобелевская лекция) (PDF) , Швеция: Nobel Media AB (Нобелевская премия).
  • Сен, Амартия (1999), Разум перед идентичностью , Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 9780199513895.
Освещение в новостях лекции Романа 1998 года в Вестнике Оксфордского университета. [74]

Статьи [ править ]

  • Сен, Амартия (февраль 1986 г.), Продовольствие, экономика и материальные права (более широкий рабочий документ 1) , 1986/01 г., Хельсинки: UNU-WIDER.

Избранные произведения на персидском [ править ]

Список персидских переводов работы Амартии Сена доступен здесь.

См. Также [ править ]

  • Абхиджит Банерджи
  • Равенство автономии , концепция равенства, сформулированная Сеном
  • Феминистская экономика
  • Индекс человеческого развития
  • Список экономистов-феминисток
  • Модель Кералы , выражение или концепция, изобретенная и введенная Сеном [ необходима ссылка ]
  • Инструментальная и ценностная рациональность , описывающая некоторые из его различий с Джоном Ролзом, Робертом Нозиком и Джеймсом Гуинлоком.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сен, Амартия (2010). Идея справедливости . Лондон: Пингвин. ISBN 9780141037851.
  2. ^ Deneulin, Северин (2009). «Рецензии на книги: Интеллектуальные корни Амартии Сен: Аристотель, Адам Смит и Карл Маркс». Журнал человеческого развития и возможностей . 10 (2): 305–306. DOI : 10.1080 / 19452820902941628 .
  3. ^ «Президент Обама награждает Национальные медали за гуманитарные науки 2011 года» . Национальный фонд гуманитарных наук . 13 декабря 2012 . Проверено 16 июня 2014 .
  4. ^ "Профессора университета - Гарвардский университет" . Гарвардский университет . Проверено 31 октября 2019 года .
  5. ^ «Мастер Троицы» . Кембриджский университет . Проверено 27 декабря 2020 года .
  6. ^ "Индийский лауреат Нобелевской премии Амартья Сен удостоен чести в США" . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 5 марта 2017 года .
  7. ↑ One on One - Amartya Sen , получено 11 июня 2020 г.
  8. ^ "Амартья Сен - Биографический" . Нобелевский фонд . Проверено 25 апреля 2016 года .
  9. ^ Риз Хан интервью Амартию Sen (21 августа 2010). Один на один - Амартия Сен (Телевидение). Аль-Джазира. Событие происходит в 18:40 мин . Проверено 26 апреля 2016 года .
  10. ^ "Амартья Сен - Биографический: Философия и экономика" . Приз Sveriges Riksbank в экономике памяти Альфреда Нобеля 1998 года . Нобелевская премия . Проверено 16 июня 2014 .
  11. ^ "Амартья Сен - Биографический" . Нобелевский фонд . Проверено 20 ноября 2017 года .
  12. ^ «Амартья Сен - Биографические: Кембридж как поле битвы» . Приз Sveriges Riksbank в экономике памяти Альфреда Нобеля 1998 года . Нобелевская премия . Проверено 16 июня 2014 .
  13. ^ Профессор Квентин Скиннер и Алан Макфарлейн (2 июня 2008 г.). Интервью профессора Квентина Скиннера - часть 2 (Видео). Кембридж. 57:55 минут - через YouTube.
  14. ^ Benicourt, Emmanuelle (1 сентября 2002). «Амартья Сен - экономист-постаутист?» . Post-Autistic Economics Review (15): статья 4 . Проверено 16 июня 2014 .
  15. ↑ Сакс, Джеффри (26 октября 1998 г.). «Настоящие причины голода: лауреат Нобелевской премии обвиняет авторитарных правителей» . Время . Проверено 16 июня 2014 .
  16. ^ Программа развития ООН, ПРООН , изд. (2010). «Обзор | Празднование 20-летия человеческого развития». Отчет о человеческом развитии 2010 | 20-летие | настоящее богатство народов: пути к человеческому развитию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Программа развития Организации Объединенных Наций. п. 2. ISBN 9780230284456. ... первый HDR призывал к другому подходу к экономике и развитию, который ставил людей в центр внимания. Подход был основан на новом видении развития, вдохновленном творческой страстью и видением Махбуба уль Хака, ведущего автора ранних HDR, и новаторской работой Амартии Сена. Версия в формате PDF.
  17. ^ Batterbury, Саймон; Фернандо, Джуд (2004), «Амартья Сен», у Хаббарда, Фил; Китчин, Роб; Валентин, Гилл (ред.), Ключевые мыслители пространства и места , Лондон: Sage, стр. 251–257, ISBN 9780761949626. Проект
  18. ↑ Sen, Amartya (2010), «Equality of what?», В MacMurrin, Sterling M. (ed.), The Tanner lectures on Human values , 4 (2-е изд.), Cambridge: Cambridge University Press, стр. 195– 220, ISBN 978-0521176415. Версия в формате PDF.
  19. ^ Нуссбаум, Март (2000). Женщины и человеческое развитие: подход, основанный на возможностях . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521003858.
  20. ↑ Остер, Эмили ; Чен, Ганг (2010). «Гепатит B не объясняет предвзятого отношения полов в Китае» (PDF) . Письма по экономике . 107 (2): 142–144. DOI : 10.1016 / j.econlet.2010.01.007 . S2CID 9071877 .  
  21. ^ Сен, Амартия (1998). Развитие как свобода . Якорь. ISBN 978-0385720274.
  22. ↑ Сен, Амартия (27 октября - 9 ноября 2001 г.). «Многоликость гендерного неравенства» . Линия фронта . 18 (22).
  23. ^ "Амартья Сен | Индийский экономист" . Encyclopdia Britannica . Проверено 26 апреля 2016 года .
  24. ^ «Амартья Сен | Биография: вступительный абзац» . Приз Sveriges Riksbank в экономике памяти Альфреда Нобеля 1998 года . Нобелевская премия . Проверено 12 июня 2012 года .
  25. ^ "Амартья Сен | Биография: Дели школа экономики" . Приз Sveriges Riksbank в экономике памяти Альфреда Нобеля 1998 года . Нобелевская премия . Проверено 12 июня 2012 года .
  26. ^ "Проф. Амартия Сен" . Тринити-колледж, Кембридж . Кембриджский университет . Проверено 16 июня 2014 .
  27. ↑ Тонкин, Бойд (5 июля 2013 г.). «Амартия Сен: вкус настоящей свободы» . Дата обращения 19 июля 2015 .
  28. ^ «Министерство иностранных дел, пресс-релиз: законопроект об университете Наланда» . Бюро информации для печати, Правительство Индии. 11 августа 2010 . Проверено 4 января 2012 года . Университет Наланды предлагается создать под эгидой Восточноазиатского саммита (ВАС) в качестве региональной инициативы. Правительство Индии учредило Группу наставников Наланды (NMG) в 2007 году под председательством профессора Амартия Сен ...
  29. ^ Жюри социальных наук, Научный фонд Infosys (30 декабря 2020 г.). «Приз Infosys - Жюри 2011» . Научный фонд Infosys .
  30. ^ Ahmad, Faizan (20 июля 2012). «Амартья Сен назначен ректором Университета Наланда» . Таймс оф Индия . Индия . Проверено 16 июня 2014 .
  31. ↑ Пури, Анджали (4 марта 2015 г.). "Университет Наланды: Что пошло не так?" . Бизнес-стандарт Индии . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  32. ^ «Люди: Ключевые комитеты 1. | Академический консультативный комитет, почетный директор: Амартия Сен» . Центр исследований человеческого и экономического развития (CHEDS), Пекинский университет. Архивировано из оригинального 10 сентября 2014 года . Проверено 19 июля 2011 года .
  33. ^ a b c d Стил, Джонатан (19 апреля 2001 г.). "Профиль Хранителя: Амартья Сен" . Хранитель . Лондон . Проверено 7 января 2012 года .
  34. ↑ Кой, Питер (25 октября 1998 г.). «Комментарий: Мать Тереза ​​экономики» . Bloomberg BusinessWeek . Нью-Йорк . Проверено 16 июня 2014 .
  35. ↑ Билл, Данлоп (31 августа 2010 г.). «Книжный фестиваль: Амартья Сен, лауреат Нобелевской премии по экономике благосостояния» . Эдинбург: Путеводитель по Эдинбургу . Проверено 16 июня 2014 .
  36. ↑ Рамеш, Рандип (18 сентября 2006 г.). «Литературная элита Индии призывает отменить закон, направленный против геев» . Хранитель . Лондон . Проверено 16 июня 2014 .
  37. ^ "Amartya Sen" . ВОЗ . Проверено 29 декабря 2017 года .
  38. ↑ Стил, Джонатан (31 марта 2001 г.). "Профиль Хранителя: Амартья Сен" . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 29 декабря 2017 года . 
  39. ^ "Институт Берггрюна" . Архивировано из оригинала на 6 января 2017 года . Проверено 7 января 2017 года .
  40. ^ "Колледж Святого Эдмунда - Кембриджский университет" . st-edmunds.cam.ac.uk . Архивировано из оригинального 10 сентября 2018 года . Проверено 10 сентября 2018 года .
  41. ^ https://rsf.org/en/amartya-sen
  42. ^ "Амартия Сен: Переосмысленная жизнь, фильм" (PDF) . Информационный бюллетень Icarus Films . Бруклин, Нью-Йорк: Первый запуск / Icarus Films. 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 19 ноября 2012 года.
  43. ↑ Гупта, Апарахита (1 января 2012 г.). «Жизнь нобелевского лауреата на киноэкране» . Таймс оф Индия . Проверено 2 января 2012 года .
  44. ↑ The Argumentative Indian , получено 29 октября 2019 г.
  45. ^ Художник: Аннабель Каллен | Тема: Амартья Сен (2001). Амартья Сен (род. 1933), магистр (1998–2004), экономист и философ (живопись). Тринити-колледж Кембриджского университета: Art UK .
  46. ^ Художник: Энтони Уильямс | Тема: Амартия Сен (2003). Амартья Сен (Живопись). Национальная портретная галерея, Лондон.
  47. ^ "প্রিয়.কম" . Архивировано из оригинального 25 февраля 2015 года . Проверено 21 марта 2015 года .
  48. ^ "История нашего мира в данных" . Наш мир в данных . Проверено 29 октября 2019 года .
  49. ^ "Нарендра Моди не лучший кандидат в премьер-министры: Амартия Сен" . НДТВ.
  50. ^ «Нарендра Моди действительно вселил в людей чувство веры в то, что все может случиться» . Индийский экспресс .
  51. ^ "Амартья Сен покидает Наланду" .
  52. ↑ «Не горжусь, как индеец ...»: Критика движения Кашмира Амартия Сен , NDTV, 19 августа 2019 г.
  53. ^ Кашмир без демократии неприемлем: Amartya , New Nation, 19 августа 2019 г.
  54. ^ Задержания J&K "Классическое оправдание колониализма": Амартия Сен , NDTV, 19 августа 2019 г.
  55. ↑ Сен, Амартия (23 ноября 2001 г.). «Мир, разделенный нечетко» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 16 июня 2014 .
  56. ^ «Амартия Сен говорит о культуре во Всемирном банке» . Токио: Всемирный банк и телерадиовещание. 13 декабря 2000 . Проверено 16 июня 2014 . Когда индуистский священник начинает пуджу сегодня, используя альтернативный календарь и объявляя 1406 год, о чем он вспоминает? Полет Мохамеда из Мекки в Медину в смешанной лунной и солнечной форме! ... Вот почему культурные исследования так важны, потому что они ясно показывают, насколько не изолированы культуры и их готовность принимать новые влияния. Расшифровка стенограммы в формате pdf. Архивировано 11 сентября 2014 года в Wayback Machine.
  57. ↑ Чанда, Аруп (28 декабря 1998 г.). «Рыночная экономика - не панацея, - говорит Сен» . Повторный просмотр в сети . Проверено 16 июня 2014 . Хотя это личное дело ... Но ответ на ваш вопрос: Нет. Я не верю в бога.
  58. ^ Сабир, Пранаб (июль-август 2006). «Рассуждающий индеец» . Калифорнийский журнал . Ассоциация выпускников Калифорнийского университета в Беркли . Проверено 16 июня 2014 .
  59. ^ Не путать с Мадхвачарьей из Дваййа веданты, святого 13 века, эта книга написана другим философом 14 века http://www.gutenberg.org/files/34125/34125-h/34125-h.htm
  60. ^ Книга не имеет ничего общего с атеизмом, только первая глава - это Purva paksha Mīmāṃsā атеизма, остальные главы помещают Purva paksha для остальных философий, зародившихся в Индии, и последняя глава, которая отсутствует в книге и более поздние издания касаются Адвайта Веданты . http://www.gutenberg.org/files/34125/34125-h/34125-h.htm
  61. ↑ Curriculum Vitae: Amartya Sen (PDF) . Гарвардский университет. Январь 2013 . Проверено 16 июня 2014 .
  62. ^ "LSE объявляет о создании председателя Amartya Sen по исследованиям неравенства" . Лондонская школа экономики . Дата обращения 20 мая 2019 .
  63. ^ «Глава« S » », члены Американской академии искусств и наук: 1780–2013 (PDF) , Кембридж, Массачусетс: Американская академия искусств и наук, 2013, стр. 499, в архиве с оригинала (PDF) 11 августа 2014 , получен 16 июня 2 014 .
  64. ^ «Профессор Амартья Сен получает награды от правительств Франции и Мексики» . Гарвардский университет | Факультет экономики. 18 декабря 2012 . Проверено 16 июня 2014 .
  65. ↑ Chevalier de la légion d'honneur à M. Amartya SEN (Выдается Фабьеном Фиески, Генеральным консулом Франции в США) . 27 ноября 2012 . Проверено 24 июня 2017 года .
  66. ^ Гоши, дипшикх (14 декабря 2013). «Если вы получаете честь, которую, по вашему мнению, не заслуживаете, это все равно очень приятно: Амартия Сен» . Нью-Дели: NDTV . Проверено 16 июня 2014 .
  67. ^ «Амартья Сен получает новую награду в Великобритании» . Индийский экспресс . Лондон. 10 февраля 2015 . Проверено 10 февраля 2015 года .
  68. ^ "Экономист Амартия Сен награжден медалью Бодли" . Бодлеанские библиотеки . Проверено 28 марта 2019 .
  69. ^ "Friedenspreis 2020 Amartya Sen" (на немецком языке) . Дата обращения 17 июня 2020 .
  70. ^ Сагден, Роберт (сентябрь 1986). " " Товары и возможности "Амартия Сен". Экономический журнал . 96 (383): 820–822. DOI : 10.2307 / 2232999 . JSTOR 2232999 . S2CID 152766121 .  
  71. ^ Матур, Piyush (31 октября 2003). «Пересмотр классической книги Амартии Сена« Развитие как свобода »» . Asia Times . Архивировано из оригинального 25 августа 2018 года . Проверено 15 июня 2014 года .
  72. ^ Мишра, Панкай (9 июля 2005). «В защиту разума (рецензия на книгу)» . Хранитель . Лондон . Проверено 10 июля 2013 года .
  73. ^ Tharoor, Шаши (16 октября 2005). «Переход в Индию» . Вашингтон Пост . Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 10 июля 2013 года .
  74. ↑ Сен, Амартия (17 декабря 1998 г.). «Разум всегда должен стоять выше идентичности, - говорит Сен» . Оксфордский университет. Архивировано из оригинального 22 сентября 2017 года . Проверено 14 июня 2014 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Форман-Барзилай, Фонна (2012), «Взгляд на человечество шире: интервью с Амартией Сен», в Браунинг, Гэри; Димова-Куксон, Мария; Проховник, Райя (ред.), Диалоги с современными политическими теоретиками , Houndsmill, Basingstoke, Hampshire New York: Palgrave Macmillan, pp. 170–180, ISBN 9780230303058
  • Разное (2003). «Спецвыпуск об Амартии Сен» . Феминистская экономика . 9 (2–3).
  • Амартья Сен Биографические

Внешние ссылки [ править ]

  • Амартья Сен в Гарвардском университете
  • Амартья Сен на Nobelprize.org
  • Амартья Сен в Google Scholar
  • Амартья Сен о культурном релятивизме и "хорошей жизни" на канале института Берггрюна на YouTube
  • Профиль и статьи в Research Papers in Economics / RePEc
  • Боязнь еды под редакцией Джулиана Морриса. Глава о Сене
  • «Амартья Сен (1933–)» . Краткая энциклопедия экономики . Библиотека экономики и свободы (2-е изд.). Фонд Свободы . 2008 г.
  • Появления на C-SPAN