 | |
| Автор | Джулия Серано |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | Трансфеминизм |
| Опубликовано | 2007 ( печать печати ) |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | 408 (первое издание) |
| ISBN | 1580051545 |
| OCLC | 81252738 |
«Девушка для битья: женщина-транссексуалка о сексизме и козлах отпущения женственности» - это книга 2007 года, написанная теоретиком гендера , биологом и писателем Джулией Серано . Книга представляет собой трансфеминистский манифест, в котором утверждается, что трансфобия уходит корнями в сексизм и что трансгендерный активизм - это феминистское движение. [1] [2] Второе издание книги вышло в марте 2016 года. [3]
Терминология [ править ]
В книге широко обсуждается трансмизогиния , женоненавистничество по отношению к транс-женщинам . Серано также исследует транс-объективацию , транс-фасциимиляцию , транс-сексуализацию , транс-допрос , транс-стирание , транс-исключение и транс-мистификацию . Она утверждает, что сексизм в западной культуре - это двоякое явление, включающее традиционный сексизм («убеждение, что мужественность и мужественность превосходят женственность и женственность ») и оппозиционный сексизм., «Вера в то, что женщины и мужчины - жесткие, взаимоисключающие категории». Серано ввела термин « женщинамания» для описания социальной одержимости мужским и транс-выражением женственности - навязчивой идеи, которая, как она утверждает, уходит корнями в трансмизогинию.
Темы [ править ]
В сборнике эссе Серано деконструирует западные социальные нарративы о транс-женщинах, в том числе в академических кругах, медицине и СМИ. Она часто ссылается на свой личный опыт транс-женщины- лесбиянки , который отличается от преобладающего нарратива гетеросексуальной транс-женщины.
Серано утверждает, что «оппозиционный сексизм» является движущей силой циссексизма , трансфобии и гомофобии . Помимо оппозиционного сексизма, она пишет, что традиционный сексизм является вторым требованием для «поддержания гендерной иерархии, ориентированной на мужчин». [4]
Серано использует термин цис-сексуальное предположение, чтобы описать убеждение цисгендерных людей в том, что все испытывают гендерную идентичность одинаково.
В своей книге Серано утверждала, что цисгендерные люди, лишенные дискомфорта из-за того, что их пол определен при рождении, не думают о себе и не желают стать представителями другого пола, проецируют этот опыт на всех других людей. Таким образом, утверждается, что они предполагают, что все, кого они встречают, являются цисгендерами, и «таким образом трансформируют циссексуальность в человеческий атрибут, который воспринимается как должное». Серано писал, что цис-сексуальные предположения невидимы для большинства цисгендерных людей, но «те из нас, кто транссексуалы, мучительно осознают это». [5]
Модель внутренних наклонностей [ править ]
Аргумент Серано о внутренних склонностях был подробно обсужден в книге, занимая всю шестую главу, при этом большая часть остальной части книги полагалась на понимание этой модели, чтобы обсудить присутствие и место транс-женщин в феминизме. . Модель внутренних склонностей - это представление о гендере и о том, как возникли различия, существующие среди людей в современном обществе. Идея о том, что в вариациях сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерного самовыражения играют роль как биологические, так и социальные факторы, лежит в основе модели внутренних наклонностей, и именно так Серано пытается объяснить как типичные, так и нетипичные формы каждой из трех черт. Эта модель построена на четырех основных принципах.
Первым принципом этой модели, ядром модели, на котором строится все последующее, является тот факт, что « подсознательный секс , гендерное выражение и сексуальная ориентация представляют собой отдельные гендерные наклонности, которые определяются в значительной степени независимо друг от друга». [6] Предположение о том, что эти три вещи определяются индивидуально, позволяет легко объяснить естественные различия, существующие между людьми, поскольку теперь это просто вопрос объяснения индивидуальных черт, а не попытки объяснить вещи для общества в целом. и это позволяет этой модели быть в состоянии объяснить исключения из типичных форм гендерного выражения, не разрушая всю модель.
Второй принцип модели, от которого она получила свое название, - это предположение о том, что «эти гендерные наклонности в некоторой степени присущи нашим людям ... и обычно остаются неизменными, несмотря на общественное влияние и сознательные попытки людей очистить , подавлять или игнорировать их ". [6] Серано утверждает, что именно потому, что эти черты естественны, различия, существующие в обществе, просто представляют собой естественные вариации, которые также встречаются у многих других видов.
Третий постулат просто гласит, что, поскольку не было установлено ни одного фактора, который мог бы вызывать какие-либо из этих гендерных наклонностей, эти черты имеют множество факторов, которые определяют и составляют их, и, как таковые, должен быть определен ряд возможных результатов. приемлемые, а не отдельные классы (такие как мужской и женский).
Четвертый и последний принцип этой модели гласит, что «каждое из этих наклонностей примерно коррелирует с физическим набором, что приводит к бимодальному паттерну распределения (т.е. двум перекрывающимся колоколообразным кривым), аналогичному тому, который наблюдается для других гендерных различий, таких как рост». [7] Эта идея позволяет естественным исключениям из гендерного выражения существовать в системе, не пытаясь утверждать, что они существуют в таком большом количестве, как типичное гендерное выражение.
Фон [ править ]
В 2005 году , 36 стр Serano в chapbook называется на внешней стороне , глядя в: Транс Женщина взгляд на феминизм и исключение транс женщин от лесбиянок и женщин-только Spaces была опубликована Hot Tranny Action Press. Он содержит 4 очерка. Обновленные версии трех из них ( Bending Over Backwards: Введение в проблему включения транс-женщин , Skirt Chasers: Почему СМИ изображают трансреволюцию в губной помаде и каблуках и Манифест действий Hot Tranny Action ) включены в « Девушка для битья» . Во введении к " Девушка для битья"Серано говорит, что она выбрала это название, чтобы «подчеркнуть, каким образом женщины, мужчины и / или трансгендеры почти повсеместно унижают своих женских коллег по сравнению со своими коллегами-мужчинами». [8]
Ссылки [ править ]
- ^ «Обзор научно-популярной литературы» . Publishers Weekly . Проверено 17 сентября 2012 .
- ↑ Фостер, Джули (17.06.2007). «Транссексуал находит сексизм в феминизме» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 17 сентября 2012 .
- ^ Talusan, Мередит (6 марта 2016). «Прочное трансгендерное наследие« Девушка для битья » Джулии Серано » . BuzzFeed . Проверено 11 марта +2016 .
- ^ Серано, Джули (2007). Девушка для битья: Транссексуальная женщина о сексизме и козлах отпущения женственности . Беркли: Пресса печати. п. 14. ISBN 1580051545.
- ^ Серано, Джулия (2007). Девушка для битья: Транссексуальная женщина о сексизме и козлах отпущения женственности . Беркли: Пресса печати. С. 164–165]. ISBN 1580051545.
- ^ a b Серано, Джулия (2007). Девушка для битья: Транссексуальная женщина о сексизме и козлах отпущения женственности . Беркли: Пресса печати. п. 99. ISBN 1580051545.
- ^ Серано, Джулия (2007). Девушка для битья: Транссексуальная женщина о сексизме и козлах отпущения женственности . Беркли: Пресса печати. С. 99–100. ISBN 1580051545.
- ^ Серано, Джулия (2007). Девушка для битья . Авалон Групп. п. 2.
