Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Камень Белой Лошади
Верхний камень белой лошади.jpg
Верхний Камень Белой Лошади
White Horse Stone находится в графстве Кент.
Камень Белой Лошади
Расположение в графстве Кент
Координаты51 ° 18′54 ″ с.ш., 0 ° 30′53 ″ в.д. / 51,314969 ° с.ш.0,514735 ° в. / 51.314969; 0,514735
ТипМонолит ; предполагаемый длинный курган

Белая лошадь камень является именем , данное два отдельных сарсеновых мегалитов на склонах Голубого Белл Хилл , недалеко от деревни Aylesford в юго-восточный английском графстве Кент . Нижняя Белая лошадь Камень был разрушен до 1834 года, когда выживший Upper White Horse Stone взял на его имя и фольклорные ассоциациях. Различные археологи предполагают - хотя это не доказано, - что каждый камень был частью длинных курганов с камерами, построенных в четвертом тысячелетии до нашей эры , в период раннего неолита Великобритании. период.

Если бы Камни Белой Лошади изначально были компонентами длинных курганов с камерами, то они были бы возведены скотоводческими общинами вскоре после того, как в Британию было введено сельское хозяйство из континентальной Европы. Строительство длинных курганов было архитектурной традицией, широко распространенной в неолитической Европе, хотя и включало в себя различные локализованные региональные варианты; один из них находился недалеко от реки Медуэй , примеры которой сейчас известны как мегалиты Медуэй . Белая лошадь Камни лежат на восточной стороне реки, наряду с камерными длинными курганами Coty Дома Малютки Кит , Кит Coty House , (ныне разрушен)Мегалит Смайта и Камень в гробу , который может быть частью четвертого. Три других примеры Coldrum Long Barrow , Эддингтон Long Barrow , и каштаны Long Barrow , остаются на западной стороне реки. Раскопки показали существование длинного дома раннего неолита рядом с камнем.

К XIX веку антиквары предполагали, что Нижний Камень Белой Лошади, возможно, получил свое название от Кентской Белой Лошади , которая, как они, в свою очередь, считала флагом легендарных англосаксонских воинов пятого века Хенгеста и Хорса . Последующие исторические исследования не приняли эту интерпретацию. После того, как камень был разрушен, истории, связанные с ним, были перенесены на соседний сарсеновый валун, который стал известен как Верхний Камень Белой Лошади. По крайней мере, с 1980-х годов последний считался священным местом различными народными языческими группами, включая Одинический обряд.из-за его фольклорных ассоциаций с Хенгестом и Хорсой и англосаксонской миграцией . Помимо проведения там ритуалов, они выступили против вандализма камня и выступили за прекращение разработки в окрестностях.

Контекст [ править ]

Ранний неолит был революционным периодом в британской истории. Между 4500 и 3800 годами до н.э. произошло повсеместное изменение образа жизни, поскольку общины, живущие на Британских островах, приняли сельское хозяйство в качестве основной формы существования, отказавшись от образа жизни охотников-собирателей , который характеризовал предшествующий период мезолита . [1] Это произошло в результате контактов с континентальными европейскими обществами, хотя неясно, в какой степени это может быть связано с притоком мигрантов или коренными мезолитическими британцами, перенимающими сельскохозяйственные технологии с континента. [2]Регион современного Кента был бы ключевым для прибытия континентальных поселенцев и посетителей из-за его положения в устье реки Темзы и близости к континенту. [3]

В то время Британия была в основном засажена деревьями; [4] широкомасштабная вырубка лесов не происходила в Кенте до позднего бронзового века (около 1000–700 гг. До н.э.). [5] Данные по окружающей среде, полученные в окрестностях Камня Белой Лошади, подтверждают идею о том, что в раннем неолите эта территория все еще была в значительной степени засажена лесами, покрытыми лесами из дуба , ясеня , орешника / ольхи и миндалевидных . [6] На большей части территории Британии имеется мало свидетельств наличия злаков или постоянных жилищ этого периода, что заставляет археологов полагать, что экономика острова раннего неолита была в основном пасторальной., полагаясь на выпас скота, с людьми, ведущими кочевой или полукочевой образ жизни. [7]

Медуэйские мегалиты [ править ]

Строительство длинных курганов и связанных с ними надгробных памятников происходило в различных частях Европы в период раннего неолита (изображение распределения)

По всей Западной Европе ранний неолит знаменует собой первый период, когда люди строили монументальные сооружения в ландшафте. [8] Эти конструкции включают длинные курганы с камерами , прямоугольные или овальные земляные курганы, в одном конце которых была встроена камера. Некоторые из этих камер были построены из дерева, а другие были построены из крупных камней, теперь известных как « мегалиты ». [9] Длинные курганы часто служили гробницами, в которых находились физические останки мертвых. [10] В раннем неолите людей редко хоронили поодиночке, вместо этого хоронили в коллективных захоронениях с другими членами их сообщества. [11]Эти камерные гробницы были построены по всему западноевропейскому побережью в период раннего неолита, от юго-востока Испании до южной Швеции, охватывая большую часть Британских островов; [12] архитектурная традиция была завезена в Британию из континентальной Европы в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры. [13] Хотя есть каменные здания, такие как Гёбекли Тепе в современной Турции, которые предшествуют им, длинные курганы с камерами представляют собой первую широко распространенную традицию строительства из камня. [14]

Хотя сейчас все они разрушены и не сохраняют свой первоначальный вид [15], во время строительства Медуэйские мегалиты были одними из крупнейших и наиболее визуально впечатляющих погребальных памятников раннего неолита в Великобритании. [16] Сгруппированные вдоль реки Медуэй, пересекающей Норт-Даунс , [17] они составляют самую юго-восточную группу мегалитических памятников на Британских островах [18] и единственную мегалитическую группу в восточной Англии. [19] Археологи Брайан Филп и Майк Датто считали мегалиты Медуэй «одними из самых интересных и известных» археологических памятников в Кенте, [20]а археолог Пол Эшби описал их как «самые грандиозные и впечатляющие сооружения в своем роде на юге Англии». [21]

Мегалиты можно разделить на два отдельных кластера: один к западу от реки Медуэй, а другой - на холме Блю Белл на востоке, с расстоянием между двумя кластерами от 8 до 10 километров (5 и 6 миль). [22] Западная группа включает в себя Coldrum Long Barrow , Эддингтон Long Barrow , и каштаны Long Barrow . [23] Восточная группа состоит из Megalith Смайта в , Coty дома Кит и Coty Дома Малютки Кит , в то время как различные камни на восточной стороне реки, в первой очереди Coffin камень и белый конь камень, также могут быть часть таких структур . [24]Неизвестно, были ли все они построены одновременно или последовательно, [25], хотя точно так же не известно, выполняли ли они одну и ту же функцию или существовала ли иерархия в их использовании. [26]

Карта мегалитов Медуэй вокруг реки Медуэй

Все длинные курганы Медуэй соответствовали одному и тому же генеральному плану [27] и выровнены по оси восток-запад. [27] У каждого из них была каменная камера на восточном конце кургана, и у каждого, вероятно, был каменный фасад, обрамляющий вход. [27] У них была внутренняя высота до 3,0 метров (10 футов), что делало их выше, чем у большинства других длинных курганов в Великобритании. [28] Камеры были построены из сарсена , плотного, твердого и прочного камня, который встречается в естественных условиях по всему графству Кент, образовавшийся из песка с эоценовой эпохи. [29]Строители раннего неолита выбирали блоки из этой местности, а затем транспортировали их к месту возведения памятника. [29]

Эти общие архитектурные особенности мегалитов Медуэй указывают на сильную региональную сплоченность, не имеющую прямых параллелей где-либо еще на Британских островах. [30] Тем не менее, как и в случае с другими региональными группировками длинных курганов раннего неолита, такими как группа Котсуолд-Северн на юго-западе Великобритании, в различных памятниках также есть различные особенности, такие как прямолинейная форма Колдрума, фасад длинного каштанового кургана и длинные тонкие курганы в Аддингтоне и Китс Коти. [31] Эти изменения могли быть вызваны изменением и адаптацией гробниц в ходе их использования; в этом сценарии памятники будут составными. [32]

Вероятно, строители находились под влиянием существовавших ранее гробниц-святынь. [33] Неизвестно, выросли ли эти люди на месте или переехали в район Медуэй из других мест. [33] Основываясь на стилистическом анализе их архитектурных проектов, археолог Стюарт Пигготт решил, что план, лежащий в основе мегалитов Медуэй, возник в районе вокруг Нижних стран ; [34] наоборот, Глин Дэниел считал, что их дизайн заимствован из Скандинавии, [35] Джон Х. Эванс считал, что Германия, [36] и Рональд Ф. Джессап предполагали влияние группы Котсуолд-Северн. [37]Эшби отметил, что их тесное скопление в одной и той же области напоминает традиции мегалитических гробниц и святилищ континентальной Северной Европы [21], и подчеркнул, что мегалиты были региональным проявлением традиции, широко распространенной в Европе раннего неолита. [38] Он, тем не менее, подчеркнул, что точное место происхождения «невозможно указать» имеющимися доказательствами. [39]

Особенности [ править ]

Нижний Камень Белой Лошади [ править ]

Нижний Камень Белой Лошади когда-то стоял примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Верхнего Камня Белой Лошади. [40] Он был расположен к северо-западу от того, где путь паломников надвое в Рочестера -До- Maidstone дорогу, причем последний в настоящее время является A229 двусторонним движением. [41] Филп и Датто думали, что место, где был заложен Нижний Камень Белой Лошади, вероятно, находилось под трассой A229. [42] Эванс назвал его «Первоначальным Камнем Белой Лошади», [43] но отметил, что иногда он был известен как «Стандартный Камень Кента». [44] Очевидно, также сделанный из сарсена, [45] камень был разбит до 1834 года. [41]Возможно, что Нижний Камень Белой Лошади был частью бывшего длинного кургана с камерами [46], хотя Филп и Датто отметили, что любая такая связь «ненадежна». [42]

Верхний Камень Белой Лошади [ править ]

Камень Белой Лошади расположен на небольшом участке леса.

Верхний Камень Белой Лошади ( сетка TQ753603 ) имеет длину 2,9 метра (9,5 футов), высоту 1,65 метра (5,4 фута) и толщину около 0,6 метра (2,0 фута). [42] Это сарсен. [45] Камень Белой Лошади расположен в «узкой полосе леса» [42], известной как Лес Вестфилда, [40], который примыкает к Пути Пилигрима . [47] Мегалит находится к востоку от дороги с двусторонним движением A229, до него можно добраться, проехав за ближайшим заправочным гаражом и следуя Пути Пилигрима. [42]

Верхний Камень Белой Лошади получил свое название от разрушенного Нижнего Камня Белой Лошади; [45], что он получил это имя, впервые было отмечено в печати в 1927 году. [48] Отражая это, Эванс назвал его «Камнем-преемником Белой Лошади». [49] Он полагал, что на одном конце у него был «грубый контур лица, вызванный естественной конфигурацией скалы». [44] Это запланировано в соответствии с Законом о древних памятниках и археологических зонах 1979 года . [40]

Возможно, что Верхний Камень Белой Лошади когда-то был частью длинного кургана с камерами, который иначе был разрушен. [50] Филп и Датто, однако, отметили, что его идентификация как части длинного кургана была «неопределенной». [42] Подтверждая эту возможность, Эванс отметил, что вертикальный камень напоминал «каменную стену», подобную каменным стенам в Колдраме и Китс Коти. [51] Однако нет никаких визуальных следов существования каких-либо земляных насыпей рядом с монолитом. [42] Девять меньших камней выходят на запад от Камня Белой Лошади примерно на десять метров. [42]Возможно, что эти камни не были помещены сюда в раннем неолите, а были перенесены сюда позже местными фермерами, которые нашли их на своих полях. [42]

Близлежащие объекты эпохи неолита [ править ]

Камень Белой Лошади находится рядом с тем местом , где в 1822 году был найден еще один длинный курган с камерами, Мегалит Смита. [52] В этой камере были обнаружены сломанные куски человеческой кости, среди которых были части черепа, ребра, бедра, ноги и т. Д. и кости рук. [53] После того, как земледельцы обнаружили его захороненным в поле, камера этого длинного кургана была разрушена, [54] что означает, что ничего из этого памятника теперь нельзя увидеть. [42] Различные камни сарсена были найдены в окрестностях Мегалита Смайта и Камня Белой Лошади, возможно, отражая остатки давно разрушенных длинных курганов. [52]

Деталь Камня Белой Лошади

К югу от Камня Белой Лошади находилось здание, названное его экскаваторами в 2000-х годах «Строением 4806», которое было построено в период раннего неолита. [55] Радиоуглеродный с сайта предлагает дату использования между 4110-3820 и 3780-3530 калиброванным до н. [56] 18 метров (59 футов) в длину и 8 метров (26 футов) в ширину, это был длинный дом, типичный для разных частей Европы. [57] Если бы это была домашняя резиденция, ее размер означал бы, что она была «занята лишь небольшим количеством жителей, вероятно, не более чем небольшой семейной группой». [58]К юго-востоку от длинного дома располагалось меньшее круглое здание диаметром примерно 3,75 метра (12 футов); [59] было мало свидетельств датировки, но то, что существовало, предполагало поздне неолитическое происхождение. [60]

Археолог Тимоти Чэмпион отметил, что наличие этих структур «не очень хорошо согласуется» с более широкими свидетельствами того, что жизнь в раннем неолите «все еще частично подвижна», но это можно было бы объяснить, если бы здания не были жилыми. [61] Он предположил, что длинный дом «выполнял роль более общинную и церемониальную, чем чисто жилую и домашнюю, хотя такое резкое разделение, возможно, не имело смысла в эпоху неолита». [61]Археологи, которые раскопали эти здания, предположили, что они могли быть «домами живых», которые были взаимозаменяемы с «домами мертвых», включая Мегалит Смайта. С другой стороны, они предположили, что длинный дом мог быть «частью погребальной традиции», использовался для подготовки «останков умерших или для общественных мероприятий, таких как пиршество». [62]

Более поздняя история [ править ]

Примерно в 200 метрах (660 футов) от домов эпохи неолита поселение было основано на отроге возвышенности в эпоху поздней бронзы и железного века . Это включало несколько круглых домов и глубоких ям, вырезанных в подстилающем мелу. Эти ямы, возможно, первоначально использовались для хранения кукурузы, хотя позже были заполнены керамикой, железными предметами, костями животных и двумя человеческими захоронениями. [63] Археологи, которые исследовали это место, полагали, что этот материал был не просто домашним мусором, но был депонирован с большим смыслом как часть ритуального акта. [64]

Антиквариат и фольклор [ править ]

Некоторые из девяти меньших камней, которые тянутся к западу от памятника

В своей книге 1834 года «Краткий исторический и описательный отчет о Мейдстоне и его окрестностях» антикварный миног из SC отметил, что «Камень Белой Лошади» - то есть Нижний Камень Белой Лошади - был «разбит на куски и брошен на дорогу». [65] Миноги также описали место, где камень «лежал», а Эшби предположил, что это указывает на то, что он лежал ничком до того, как был разрушен. [45]

Миноги отметили, что это была «традиция», что после того, как легендарные захватчики пятого века Хенгест и Хорса сражались с Вортимером и Катигерном , их боевой штандарт, на котором была изображена белая лошадь, был найден у камня. Миноги не высказали мнения, была ли эта история «правдой или ложью». [66] Миноги были первыми, кто включил связь между камнем и Хенгестом и Хорсой в опубликованную форму, а Эшби позже заметил, что «ее существование проистекает из этого источника». [45] Эшби предположил, что история могла быть связана с камнем в результате работы антиквара Уильяма Ламбарда.энтузиазм 16-го века по поводу англосаксонского прошлого, но в конечном итоге посчитал это маловероятным, учитывая, что, как утверждал Рональд Джессап [67], мотив белой лошади Кента возник позже, в 17-м веке. [45] Джессап открыто критиковал эту связь, заявив, что «истории о богоподобном Белом Лошади Кента, прикрепленном к [камню], совершенно безосновательны», а затем назвал такие связи «бессмыслицей». [68]

В 1842 году Дуглас Олпорт включил гравюру с изображением Нижнего камня белой лошади в свою книгу о соседнем городе Мейдстон. [45] В середине 1840-х годов антикварный Beale Post упомянул Камень Белой Лошади среди других предметов старины в этом районе в неопубликованной рукописи. Он представил четыре возможных объяснения происхождения названия: что после битвы при Эйлсфорде знамя Белой Лошади саксов упало на камень; что когда солнце падает в определенном направлении, оно отбрасывает тень, похожую на лошадь; что друиды железного века принесли в жертву белого коня; и что кто-то на белом коне был убит рядом с ним. [69] В той же рукописи Пост представил эскиз Нижнего Камня Белой Лошади. [45]

В своей публикации 1924 года, посвященной Кенту, археолог О.С.С. Кроуфорд , который тогда работал археологом в Управлении боеприпасов , перечислил Верхний Камень Белой Лошади рядом с другими Мегалитами Медуэй. [48] Уильям Коулз Финч затем обсудил это место в своей работе 1927 года « В Кентишской паломнической стране, ее древних дорогах и святынях» , включая его фотографию; в этот момент он находился под открытым небом, а не на клочке леса. [70] В 1970 году археолог Р.Ф. Джессап опубликовал отчет о камне рядом с другой фотографией, указав, что к этому времени вокруг него выросли деревья. [71]

Фольклористы Фрэн и Джефф Доэль предположили, что Камень Белой Лошади мог быть тем элементом, который упоминается как «Камень Друида» в рассказе девятнадцатого века о собаке-призраке . Этот отчет был составлен викарием, который заявил, что, когда он и его друг возвращались в Бурхэм после посещения Боксли-Черч , их преследовала «тощая серая собака с торчащими вверх ушами [... которые] казались большими, как теленок. . " Викарий рассказал, что затем существо преследовало их до «Камня друидов». [72]

Язычество [ править ]

Ступеньки, ведущие от Пути странника к Камню

Белая лошадь Камень пришел рассматривать как священное место по Folkish Heathens , члены современной языческой религии , которая стремится копировать дохристианскую систему верований о языковом германских народов и которая ставит акцент на эссенциалистском понимании расы . [73] Одна народная языческая группа, Odinic Rite , была основана в 1973 году; ее соучредитель Джон Йоуэлл принял Камень Белой Лошади как «место рождения Англии» и провел там церемонию блоута, чтобы «вернуть и освятить » мегалит. [73] Группа подчеркивает идею английского происхожденияна этом месте, считая его «символическим местом рождения английской нации» и «символическим местом памяти о Хенгесте и Хорсе и приходе в эти земли нашей веры». [74] В отличие от других язычников, которые проводят ритуалы в мегалитах Средиземного моря, таких как современная группа друидов, эти народные язычники понимают «предков» не как людей, которые населяли тот же ландшафт в прошлом, а как людей, с которыми они связаны кровью. . [74]

Некоторые члены Одинского обряда разделяют мнение других современных язычников о том, что Камень Белой Лошади и другие мегалиты Медуэй связаны с « земными энергиями », которым досовременные народы были более «созвучны», чем их современные коллеги. [75] С 1987 года Одинический обряд проводил ритуалы на этом месте, как правило, ежемесячно, хотя также и для обрядов перехода, таких как ручная свадьба, обязательства перед группой и погребальные церемонии. [76] В соответствии с его желанием, в 2010 году кремированный прах Йоуэлла был рассыпан на камне после похорон в крематории Западного Лондона в Кенсал-Грин . [77]

В 1987 году члены Odinic Rite сформировали Стражи Камня Белой Лошади, группу, посвященную защите этого места; они установили деревянные ступеньки с Пути Паломника, что облегчило доступ посетителей к нему. [73] В 1990-х годах они безуспешно пытались остановить прокладку туннеля под Ла-Маншем рядом с Камнем. [78] Группа Хранителей бездействовала, хотя была возрождена в 2004 году, чтобы справиться с новой ситуацией; [73] В 2003 году телекоммуникационная компания Orange запросила разрешение на строительство радиомачты в нескольких метрах от камня. Одинический обряд в тандеме с другой народной языческой группой под названием «Народ Водена» [а]успешно подал прошение Тонбриджу и Совету Моллинга отклонить предложение. В 2006 году Orange возродил свою заявку, хотя на этот раз предложил переместить башню подальше от Камня Белой Лошади. Стражи снова выступили против этого. [78] Камень Белой Лошади также неоднократно подвергался вандализму, посетители рисовали на нем и рисовали. Члены Одинского обряда пытались удалить это граффити, используя методы, которые, по их мнению, не вредны для камня. [80]

См. Также [ править ]

  • Список запланированных памятников в Мейдстоне

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ↑ В августе 2019 года организация Woden's Folk, придерживающаяся неонацизма, привлекла внимание прессы из-за опасений по поводу ритуального использования доисторических мест, таких как Эйвбери в Уилтшире и кузница Уэйланда в Оксфордшире. [79]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Hutton, 1991 , стр. 16–17.
  2. Перейти ↑ Hutton 1991 , p. 16; Эшби 1999 , стр. 272; Hutton 2013 , стр. 34–35.
  3. ^ Холгейт 1981 , стр. 230-231.
  4. Перейти ↑ Hutton 2013 , p. 37.
  5. ^ Barclay et al. 2006 , стр. 20.
  6. ^ Barclay et al. 2006 , с. 25–26.
  7. ↑ Чемпион 2007 , стр. 73–74; Хаттон 2013 , стр. 33.
  8. Перейти ↑ Hutton 1991 , p. 19; Хаттон 2013 , стр. 37.
  9. Перейти ↑ Hutton 1991 , p. 19; Хаттон 2013 , стр. 40.
  10. Перейти ↑ Hutton 1991 , p. 19.
  11. Перейти ↑ Malone 2001 , p. 103.
  12. Перейти ↑ Hutton 2013 , p. 40.
  13. Перейти ↑ Malone 2001 , pp. 103–104; Хаттон 2013 , стр. 41.
  14. Перейти ↑ Hutton 2013 , p. 41.
  15. ^ Холгейт 1981 , стр. 225; Чемпион 2007 , стр. 78.
  16. ↑ Чемпион 2007 , стр. 76.
  17. ^ Wysocki et al. 2013 , стр. 1.
  18. ^ Гарвуд 2012 , стр. 1.
  19. ^ Холгейт 1981 , стр. 221.
  20. ^ Philp & DUTTO 2005 , стр. 1.
  21. ^ а б Эшби 1999 , стр. 269.
  22. ^ Ashbee 1993 , стр 60-61. Чемпион 2007 , стр. 78; Wysocki et al. 2013 , стр. 1.
  23. ^ Ashbee 2005 , стр. 101; Чемпион 2007 , стр. 76–77.
  24. ^ Ashbee 2005 , стр. 101; Чемпион 2007 , стр. 78.
  25. ^ Холгейт 1981 , стр. 223.
  26. ^ Холгейт +1981 , стр. 223, 225.
  27. ^ a b c Чемпион 2007 , стр. 78.
  28. ^ Killick 2010 , стр. 339.
  29. ^ а б Эшби 1993 , стр. 58; Ashbee 2000 , стр. 325–326; Чемпион 2007 , стр. 78.
  30. ^ Холгейт 1981 , стр. 225; Wysocki et al. 2013 , стр. 3.
  31. ^ Wysocki et al. 2013 , стр. 3.
  32. ^ Ashbee 1993 , стр. 60.
  33. ^ а б Холгейт 1981 , стр. 227.
  34. ^ Пиготт 1935 , стр. 122.
  35. Перейти ↑ Daniel 1950 , p. 161.
  36. ↑ Evans 1950 , pp. 77−80.
  37. ^ Джессап 1970 , стр. 111.
  38. ^ Ashbee 1999 , стр. 271.
  39. ^ Ashbee 1993 , стр. 57.
  40. ^ a b c Историческая Англия 2019 .
  41. ^ а б Эванс 1950 , стр. 65; Эшби 1993 , стр. 86.
  42. ^ Б с д е е г ч я J Филп & DUTTO 2005 , стр. 11.
  43. Перейти ↑ Evans 1950 , p. 65.
  44. ^ а б Эванс 1946 , стр. 37.
  45. ^ Б с д е е г ч Ashbee 1993 , с. 86.
  46. ^ Ashbee 2000 , стр. 321; Эшби 2005 , стр. 106; Чемпион 2007 , стр. 78.
  47. ^ Ashbee 1993 , стр. 86; Эшби 2005 , стр. 106; Филп и Датто 2005 , стр. 11.
  48. ^ а б Эшби 1993 , стр. 87.
  49. Перейти ↑ Evans 1950 , pp. 65, 67.
  50. ^ Ashbee 1993 , стр. 65; Эшби 2005 , стр. 106; Чемпион 2007 , стр. 78.
  51. Перейти ↑ Evans 1950 , p. 67.
  52. ^ а б Эшби 2005 , стр. 106.
  53. ↑ Evans 1948 , стр. 135, 137; Эшби 2003 , стр. 6.
  54. Перейти ↑ Evans 1948 , pp. 135, 138; Эшби 2003 , стр. 8.
  55. ^ Barclay et al. 2006 , с. 30–31.
  56. ^ Barclay et al. 2006 , стр. 46.
  57. Перейти ↑ Oxford Archaeological Unit 2000 , pp. 450–451.
  58. ^ Barclay et al. 2006 , стр. 44.
  59. Перейти ↑ Oxford Archaeological Unit 2000 , p. 451.
  60. Перейти ↑ Oxford Archaeological Unit 2000 , p. 451; Barclay et al. 2006 , с. 71–72.
  61. ^ a b Чемпион 2007 , стр. 75.
  62. Перейти ↑ Oxford Archaeological Unit 2000 , p. 452.
  63. ^ Oxford Archaeological Unit 2000 , стр. 452-453.
  64. Перейти ↑ Oxford Archaeological Unit 2000 , p. 453.
  65. ^ Миноги 1834 , стр. 59; Эшби 1993 , стр. 86.
  66. ^ Миноги 1834 , стр. 59.
  67. ^ Джессап 1935 .
  68. ^ Джессап 1970 , стр. 102.
  69. Перейти ↑ Evans 1949 , p. 135.
  70. ^ Ashbee 1993 , стр. 87, 89.
  71. ^ Ashbee 1993 , стр. 89.
  72. ^ Doel & Doel 2003 , стр. 106.
  73. ^ а б в г Дойл Уайт 2016 , стр. 352.
  74. ^ a b Дойл Уайт 2016 , стр. 355.
  75. ^ Дойл Уайт 2016 , стр. 356.
  76. ^ Дойл Уайт 2016 , стр. 362.
  77. ^ Дойл Уайт 2017 , стр. 253.
  78. ^ a b Дойл Уайт 2016 , стр. 368.
  79. ^ Диксон 2019 ; BBC News 2019 .
  80. ↑ Дойл Уайт, 2016 , стр. 366–367.

Библиография [ править ]

  • Эшби, Пол (1993). "Медуэйские мегалиты в перспективе" (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 111 : 57–112.
  • Эшби, Пол (1999). «Медуэйские мегалиты в европейском контексте» (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 119 : 269–284.
  • Эшби, Пол (2000). "Длинные мегалитические курганы Медуэя" (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 120 : 319–345.
  • Эшби, Пол (2003). «Палата фермы Уоррена: пересмотр» (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 123 : 1–15.
  • Эшби, Пол (2005). Кент в доисторические времена . Страуд: Темпус. ISBN 978-0752431369.
  • Барклай, Алистер; Фитцпатрик, Эндрю П .; Хайден, Крис; Стаффорд, Элизабет (2006). Доисторический пейзаж у Белого Лошадиного камня, Эйлсфорд, Кент (отчет). Оксфорд: совместное предприятие Oxford Wessex Archeology (Лондонские и континентальные железные дороги).
  • BBC News (11 августа 2019 г.). «Сообщения о« неонацистском ритуале »Вейландской кузницы вызывают больше патрулей» . BBC News . Проверено 27 августа 2019 .
  • Чемпион, Тимоти (2007). «Доисторический Кент». В Джоне Х. Уильямсе (ред.). Археология Кента до 800 г. н.э. . Вудбридж: Бойделл Пресс и Совет графства Кент. С. 67–133. ISBN 9780851155807.
  • Дэниел, Глинн Э. (1950). Доисторические камерные гробницы Англии и Уэльса . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Диксон, Хейли (9 августа 2019 г.). «Неонацисты в Национальном фонде: как ультраправые группы пытаются« вернуть »древние памятники» . Телеграф . Проверено 27 августа 2019 .
  • Доэль, Фрэн; Доэль, Джефф (2003). Фольклор Кента . Страуд: Темпус. ISBN 978-0-7524-2628-0.
  • Дойл Уайт, Итан (2016). «Старые камни, новые обряды: современные языческие взаимодействия с средневековыми мегалитами». Материальная религия: Журнал предметов, искусства и веры . 12 (3): 346–372. DOI : 10.1080 / 17432200.2016.1192152 . S2CID  218836456 .
  • Дойл Уайт, Итан (2017). «Северные боги для северного народа: расовая идентичность и правая идеология среди британских народных язычников». Журнал религии в Европе . 10 (3): 241–273. DOI : 10.1163 / 18748929-01003001 .
  • Эванс, Джон Х. (1946). «Заметки о фольклоре и легендах, связанных с кентскими мегалитами». Фольклор . Фольклорное общество. 57 (1): 36–43. DOI : 10.1080 / 0015587x.1946.9717805 . JSTOR  1257001 .
  • Эванс, Джон Х. (1948). "Мегалит Смайта" (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 61 : 135–140.
  • Эванс, Джон Х. (1949). "Ученик друидов; Послание Билла" (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 62 : 130–139.
  • Эванс, Джон Х. (1950). "Типы Кентских мегалитов" (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 63 : 63–81.
  • Гарвуд, П. (2012). «Проект доисторических ландшафтов долины Медуэй». ПРОШЛОЕ: Информационный бюллетень доисторического общества . Доисторическое общество. 72 : 1–3.
  • Историческая Англия (2019). "Камень Белой Лошади, Эйлсфорд (1005181)" . Список национального наследия Англии . Дата обращения 6 сентября 2019 .
  • Холгейт, Робин (1981). «Медуэйские мегалиты и неолитический Кент» (PDF) . Archaeologia Cantiana . Кентское археологическое общество. 97 : 221–234.
  • Хаттон, Рональд (1991). Языческие религии древних британских островов: их природа и наследие . Оксфорд и Кембридж: Блэквелл. ISBN 978-0-631-17288-8.
  • Хаттон, Рональд (2013). Языческая Британия . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-197716.
  • Джессап, Рональд Ф. (1935). «Белая лошадь Кента» . Античность . 9 (36): 469–471 . ISBN 978-0-500-02068-5..
  • Джессап, Рональд Ф. (1970). Юго-Восточная Англия . Лондон: Темза и Гудзон.
  • Киллик, Сиан (2010). «Неолитический ландшафт и опыт: средневековые мегалиты» (PDF) . Archaeologia Cantiana . 130 . Кентское археологическое общество. С. 339–349.
  • Миноги, Южная Каролина (1834). Краткий исторический и описательный отчет о Мейдстоне и его окрестностях . Мейдстон: Дж. Браун.
  • Мэлоун, Кэролайн (2001). Неолитическая Британия и Ирландия . Страуд: Темпус. ISBN 978-0-7524-1442-3.
  • Оксфордская археологическая группа (2000 г.). "Камень Белой Лошади: неолитический длинный дом". Современная археология . 168 : 450–453.
  • Пигготт, Стюарт (1935). «Заметка об относительной хронологии английских длинных курганов». Труды доисторического общества . Доисторическое общество. 1 : 115–126. DOI : 10.1017 / s0079497x00022246 .
  • Филп, Брайан; Датто, Майк (2005). Медуэйские мегалиты (третье изд.). Кент: Археологический фонд Кента.
  • Высоцкий, Майкл; Гриффитс, Серен; Хеджес, Роберт; Бейлисс, Алекс; Хайэм, Том; Фернандес-Халво, Иоланда; Уиттл, Аласдер (2013). "Даты, диета и расчленение: свидетельства мегалитического памятника Колдрам, Кент" . Труды доисторического общества . Доисторическое общество. 79 : 1–30. DOI : 10,1017 / ppr.2013.10 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Камень Белой Лошади у Мегалитического портала
  • Камень Белой Лошади в Современном Антикварном магазине
  • Сайт Хранителей Камня Белой Лошади
  • Кадры церемонии Одинического обряда у Камня Белой Лошади на YouTube

Координаты : 51 ° 18′55 ″ с.ш., 0 ° 30′53 ″ в.д.  / 51,31528 ° с.ш.0,51472 ° в. / 51.31528; 0,51472