Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О восстании 14-го века, также связанном с Белым лотосом, см. Восстание в красных тюрбанах .

Белый Лотос Восстания ( китайский :川楚白蓮敎起義; пиньинь : Chuan Chu Bai Lian Jiao qǐ yì , 1794-1804) был инициирован бунт последователей Белого лотоса движения во время династии ЦинКитая. Мотивируемое тысячелетними буддистами, обещавшими немедленное возвращение Будды, оно возникло из-за социального и экономического недовольства в бедных провинциях Хубэй, Шэньси и Сычуань. Восстание началось в 1794 году, когда большие группы повстанцев, заявивших о принадлежности к Белому лотосу, поднялись в горном регионе, отделявшем провинцию Сычуань от провинций Хубэй и Шэньси . [1] Более мелкий предвестник основного восстания вспыхнул в 1774 году под руководством специалиста по боевым искусствам и лечению травами Ван Луна в провинции Шаньдун на севере Китая.

Хотя восстание было окончательно подавлено правительством Цин после восьми лет борьбы, оно ознаменовало резкое падение силы и процветания династии Цин. Правительство должно было зависеть от китайских новобранцев, поскольку маньчжурцев не хватало. Восстание было прекращено смертью около 100 000 повстанцев. [2] [3]

Общество Белого Лотоса [ править ]

Основная статья: Белый лотос

Восстание Белого Лотоса было инициировано как протест против налогообложения, возглавляемый Обществом Белого Лотоса , тайным религиозным обществом. Белый Лотос общество традиционно считается первым появился в 14 веке под монголо -LED династии Юань . Красного Восстания Тюрбан , который проходил в 1352 году , руководил группой Белого Лотоса. К 1387 году, после более чем 30 лет войны, их лидер Чжу Юаньчжан завоевал Северо-Китайскую равнину и занял столицу юаня Ханбалык (современный Пекин ). Достигнув Небесного Мандата и статуса Императора, Чжу Юаньчжан назвал свойпериод правления «Хуну» (таким образом он был известен как император Хуну) и основал новую династию - династию Мин . Позднее группа возродилась в конце 18 века в форме вдохновленного китайского движения. [4]

Хотя имперские бюрократы считали, что многие движения и восстания возглавлялись лидерами Общества Белого Лотоса, есть основания сомневаться в том, что Общество Белого Лотоса имело какое-либо организационное единство. Би Джей Тер Хаар утверждал, что термин «Белый лотос» использовался прежде всего имперскими бюрократами Мин и Цин для пренебрежительного объяснения широкого спектра не связанных между собой тысячелетних традиций, повстанческих движений и популярных религиозных практик. [5] Согласно Тер Хаару, очевидно, что повстанцы из «Белого лотоса» во время восстаний, произошедших между 1796 и 1804 годами, добровольно не использовали термин «Белый лотос» для обозначения себя или своего движения. [6]Этот термин использовался только милленаристскими повстанцами под сильным давлением во время правительственных допросов. Только когда исторические источники оглянулись на эти события, они начали резюмировать различные аспекты этих восстаний как «восстание Белого Лотоса». [7]

История [ править ]

Восстание Ван Лун [ править ]

В 1774 году в провинции Шаньдун , недалеко от Пекина, недалеко от города Линьцин, возник один из примеров производной секты Белого Лотоса, Восемь Триграмм в форме подземных учений и практики медитации . [8] Лидер, травник и мастер боевых искусств Ван Лунь , возглавил восстание, которое захватило три небольших города и осадило более крупный город Линьцин, стратегическое место на транспортном пути Гранд-канал с севера на юг.

Ван Лунь, вероятно, потерпел неудачу, потому что он не предпринял никаких попыток заручиться широкой общественной поддержкой. Он не раздавал захваченное богатство или продовольствие, а также не обещал уменьшить налоговое бремя. Не имея возможности создать базу поддержки, он был вынужден быстро бежать из всех трех городов, на которые он напал, чтобы уклониться от правительственных войск. Хотя он прошел через территорию, населенную почти миллионом крестьян, его армия никогда не насчитывала более 4000 солдат, многие из которых были вынуждены служить.

Восстание Белого Лотоса [ править ]

В 1794 году подобное движение возникло в горном регионе, который отделял провинцию Сычуань от провинций Хубэй и Шэньси в центральном Китае, первоначально как налоговый протест. Белый лотос привел к восстанию бедных поселенцев, обещая личное спасение в обмен на их лояльность. Начавшийся с налоговых протестов восстание получило растущую поддержку и сочувствие многих простых людей. Восстание росло и росло, и в конечном итоге стало серьезной проблемой для правительства.

Подавление [ править ]

Цяньлун (г. 1735-96) , посланный Хэлинь и Фекангган , чтобы подавить восстание. Удивительно, но плохо организованным повстанцам удалось победить неадекватные и неэффективные силы цинской империи. После того, как оба погибли в битве в 1796 году, правительство Цин послало новых чиновников, но ни один из них не добился успеха. Только после 1800 г. правительство Цин приняло новую тактику, в соответствии с которой были созданы местные ополчения ( туань ), чтобы помочь окружить и уничтожить Белый Лотос. [9] Император Цяньлун приказал, чтобы армии Восьми Знамен, будь то маньчжурские или ханьские знамена, не использовались против внутренних восстаний, поэтому Цин полагался в основном на китайскую зеленую стандартную армию Хань и ханьские ополчения для подавления восстаний, таких как Белый Лотос.[10]

Цинским командирам, посланным для подавления восстания, было нелегко подавить Белый Лотос. Банды «Белого лотоса» в основном использовали партизанскую тактику, и после распада их практически невозможно было отличить от местного населения. Как пожаловался один чиновник из Цин: [9]

Все повстанцы - наши подданные. Они не похожи на какое-то внешнее племя ... которое можно обозначить территориальной границей и идентифицировать по его отличительной одежде и языку ... Когда они собираются вместе и выступают против правительства, они мятежники; когда они расходятся и уходят, они снова становятся мирными жителями.

Без явного врага, с которым можно было сражаться, жестокость по отношению к мирным жителям стала более обычным явлением. Однако из-за жестокости цинских войск эти войска вскоре стали называть Обществом «Красный лотос». [9]

Последовала систематическая программа умиротворения: переселение населения в сотни деревень с частоколами и их организация в ополчения. На последнем этапе политика подавления Цин сочетала преследование и истребление повстанческих партизанских отрядов с программой амнистии дезертиров. Имперские власти подавили восстание Белого Лотоса в 1805 году, используя сочетание военной и социальной политики. Приблизительно 7000 солдат Знамени были отправлены из Маньчжурии в сочетании с солдатами Армии Зеленого Стандарта из Гуйчжоу и Юньнани, а также десятками тысяч местных наемников. [9]

В декрете императора Даогуана признавалось, что «именно вымогательство со стороны местных властей побудило людей к восстанию ...» Используя арест сектантов как угрозу, местные власти и полиция вымогали у людей деньги. Фактическое участие в деятельности секты не повлияло на арест; независимо от того, были ли удовлетворены денежные требования.

Администрация также изъяла и уничтожила сектантские писания, используемые религиозными группами. Одним из таких чиновников был Хуан Юпянь (黃 育 楩), который опроверг идеи, содержащиеся в Священных Писаниях, с ортодоксальными конфуцианскими и буддийскими взглядами в Детальном опровержении ереси (破 邪 詳 辯 Pōxié Xiángbiàn ), написанном в 1838 году. бесценный источник для понимания верований этих групп.

Конец восстания Белого Лотоса в 1804 году также положил конец мифу о военной непобедимости маньчжур, что, возможно, способствовало учащению восстаний в XIX веке. Белый лотос продолжал действовать и мог повлиять на следующее крупное внутреннее восстание, Восстание восьми триграмм 1813 года . [9]

На протяжении 1820-х и 1830-х годов территория на границе между Хэнань и Аньхой постоянно страдала от восстаний Белого Лотоса, часто в союзе с местными разбойниками и контрабандистами соли. Другие побочные продукты « Белого лотоса» включают «Восемь триграмм», «Тигровые кнуты» и « Ихэцюань» (боксеры). [11]

Наследие [ править ]

Сорок восемь лет спустя Цзэн Гофань изучал и вдохновлялся методами правительства Цин во время Восстания Белого Лотоса, рассматривая способы подавления Восстания Тайпинов . [ необходима цитата ]

Лидеры повстанцев [ править ]

  • Ранний: Ци Линь ( китайский :齊林; пиньинь : Ци Линь )
  • Ранний: Ци Ванши ( китайский :齊王氏; пиньинь : Ци Ван ши )
  • В начале: Ванг Конгер ( китайский :王聰兒; пиньинь : ВАН Цун ' ér ) и Ван Nangxian
  • Средний: Xue Tiande ( китайский :徐天德; пиньинь : Xu Tian dé )
  • Поздний: Ран Тяньюань ( китайский :冉天原; пиньинь : Rǎn Tian yuán )

Ссылки [ править ]

  1. ^ Спенс, Джонатан (2013). В поисках современного Китая (Третье изд.). Нью-Йорк: У.В. Нортон. С. 111–112.
  2. ^ "Число погибших в восемнадцатом веке" . necrometrics.com .
  3. ^ https://www.scribd.com/doc/37359117/Bodycount-Final
  4. ^ Yingcong Dai, Белый Лотос войны: Rebellion и подавление в позднем императорском Китае (U Вашингтон Press, 2019)
  5. ^ Ter Haar, BJ (1992). Учение Белого лотоса в истории религии Китая . Лейден: Брилл. п. 242.
  6. ^ Ter Haar, BJ (1992). Учение Белого лотоса в истории религии Китая . Лейден: Брилл. п. 253.
  7. ^ Ter Haar, BJ (1992). Учение Белого лотоса в истории религии Китая . Лейден: Брилл. п. 261.
  8. ^ Спенс, Джонатан Д. (1991). В поисках современного Китая . WWNorton . ISBN 978-0-393-30780-1.
  9. ^ a b c d e Брюс Эллеман (27 марта 2001 г.). Современная китайская война . Психология Press. С. 9–. ISBN 978-0-415-21474-2. Проверено 4 сентября 2012 года .
  10. ^ Дай, Инцун (2009). «Гражданские лица вступают в бой: наемные ополченцы в войне Белого лотоса, 1796–1805 годы» (PDF) . Азия Major . 3-й. 22 (2): 153.
  11. ^ ДЕНИС ТВИТЧЕТТ; ДЖОН К. ФЕЙРБАНК (1978). КЕМБРИДЖСКАЯ ИСТОРИЯ КИТАЯ: Том 10, Поздний Цзин, 1800-1911 гг., Часть 1 . ПРЕССА КЕМБРИДЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. п. 144. ISBN 0-521-21447-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дай, Инцун. Война Белого лотоса: восстание и подавление в позднем имперском Китае (Вашингтонский университет, 2019) отрывок
  • Дай, Инцун. «Сопротивляющиеся партизаны в Китае начала девятнадцатого века: повстанцы Белого лотоса и их подавители». Small Wars & Insurgencies 30.4-5 (2019): 750-774.
  • Дай, Инцун. «Гражданские лица вступают в бой: наемные ополчения в войне Белого лотоса, 1796–1805 годы». Asia Major (2009): 145-178. онлайн
  • Дай, Инцун. «Сломанный проход к вершине: неудачная миссия Наяньчэна в войне Белого Лотоса». в Династическом центре и провинциях (Brill, 2014), стр. 49–73 ссылка .
  • Гаустад, Блейн С. «Пророки и претенденты: межсектантская конкуренция в Цяньлун, Китай». Поздний императорский Китай 21.1 (2000 г.): 1-40 онлайн .
  • Маккафри, Сесили. «Восстание и религиозная идентичность: случай восстания Белого лотоса (1796–1804 гг.)» Журнал китайских религий 48 № 1 (май 2020 г.) онлайн
  • Тер Хаар, Б. Дж . Учение о белом лотосе в истории религии Китая (Лейден: Брилл, 1992.