Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Белые боги - это вера в то, что древние культуры по всему миру посещали кавказские расы в древние времена и что они были известны как «Белые боги».

Теория [ править ]

Основываясь на рассказах XVI века о испанских конкистадорах, которых «приветствовали как боги» народы Нового Света , некоторые современные авторы расширили эту концепцию за пределы того, что поддается исторической проверке, распространив ее на жанр псевдоархеологической литературы и сторонних теоретиков , таких как как писатели о древних астронавтах или Атлантиде , в некоторых случаях (например, о христианской идентичности ) даже приобретают квазирелигиозные или расистские ( сторонники превосходства белой расы ) коннотации. [ необходима цитата ]

Некоторые авторы утверждали, что белые миссионеры или «боги» посещали Америку до Христофора Колумба . Авторы обычно цитируют мифы и легенды, в которых обсуждаются древние боги, такие как Кецалькоатль, чтобы сделать вывод, что легенды на самом деле были основаны на кавказцах, посещавших эти области, и что кавказцы действительно были богами. [1] [2]

Испанские летописцы 16 века утверждали, что когда конкистадоры во главе с Франсиско Писарро впервые столкнулись с инками, их приветствовали как богов, «Виракочей», потому что их светлая кожа напоминала их бога по имени Виракоча . [3] Впервые об этой истории рассказал Педро Сьеса де Леон (1553 г.), а затем Педро Сармиенто де Гамбоа . Подобные отчеты испанских хронистов (например, Хуана де Бетансоса ) описывают Виракочу как «белого бога», часто с бородой. [4]

Сторонники [ править ]

Руперт Фурно также связывал «Белых богов» с древним городом Тиауанако . [5]

Полковник А. Брагин в своей книге 1940 года «Тень Атлантиды» утверждал, что у карибских людей есть сообщения и легенды о седобородом человеке, которого они назвали Таму или Зуне, который прибыл с Востока, обучал людей сельскому хозяйству и позже исчез в «восточной части страны». направление". [6] Брагин также утверждал, что Манко Капак был седобородым мужчиной. [7] Атлантида автор Герд фон Hassler связала «Белые боги» к библейскому потопу . [8]

Известный норвежский исследователь Тур Хейердал , наиболее известный своим путешествием через Тихий океан на реконструкции древнего судна в попытке доказать, что Полинезия была населена южноамериканскими путешественниками, считал, что Южная Америка населяла белая раса. [9]

Археолог Пьер Оноре в 1962 году предложил теорию интерференционных полос , что доколумбовой Мезоамерики цивилизации были из - за «белых людей из района Крита». [10]

Писатель и охотник за сокровищами Роберт Ф. Маркс много писал о концепции «белых богов». Маркс пришел к выводу, что белые боги «присутствуют почти в каждой местной культуре Америки». [11] [12]

Британский писатель Гарольд Т. Уилкинс взял концепцию белых богов дальше всех , писать о том , что исчезла белая раса занимала весь Южной Америки в древние времена. [13] Уилкинс также утверждал, что Кецалькоатль был из Атлантиды . [14] [15]

Оккультист Джеймс H Мадол , под влиянием арианство и индуизма , писал , что арийская раса была глубокой древности и поклонялись во всем мире низших рас , как «белых богов». Мадоле также писал, что арийцы произошли из Эдемского сада в Северной Америке . [16]

Некоторые современные ученые считают, что «легенды о белых богах» - это испанское изобретение после завоевания, и что эти идеи основаны на псевдонауке . [17] [18]

Мормонизм [ править ]

Некоторые теоретики мормонов предположили, что стела Исапа 5 изображает Древо жизни.

Некоторые мормоны считают, что Кецалькоатль , фигура, описанная как белый и бородатый, пришедший с неба и обещавший вернуться, вероятно, был Иисусом Христом . Согласно библейскому повествованию, записанному в Книге Мормона , Иисус Христос посетил и обучил коренных жителей Америки после своего воскресения и считал их «другими овцами», на которых он ссылался во время своего земного служения. В Книге Мормона также утверждается, что после своего воскресения Иисус Христос явился другим людям, даже жителям «островов моря». [19] Что касается мексиканской легенды, президент церкви СПД Джон Тейлор писал:

История жизни мексиканского божества Кецалькоатля очень напоминает историю Спасителя; настолько близко, что мы не можем прийти ни к какому другому выводу, кроме того, что Кецалькоатль и Христос - одно и то же существо. [20]

Эта идея была адаптирована мормонским писателем-фантастом Орсоном Скоттом Кардом в его рассказе « Америка» . [ необходима цитата ]

Древние космонавты [ править ]

Некоторые древние астронавты и писатели об НЛО утверждали, что «белые боги» на самом деле были инопланетянами . Петр Колосимо считал, что легенды о Кецалькоатле действительно имеют под собой основу. Он утверждал, что легенды на самом деле описывают расу белых людей, которые родились на космических кораблях и мигрировали в Атлантиду ; затем, после того, как Атлантида была разрушена, они перебрались в Америку, где «примитивные земные жители» относились к ним как к «белым богам». [21]

См. Также [ править ]

  • Теория открытия финикийцами Америки
  • Доколумбовые теории трансокеанских контактов
  • Северные пришельцы
  • Белокурые эскимосы

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Магелссен, С. (2016). «Белокожие боги: Тур Хейердал, музей Кон-Тики и расовая теория полинезийского происхождения». TDR / The Drama Review, 60 (1), 25–49.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маккензи, Дональд А. (апрель 2003 г.). Мифы доколумбовой Америки - Дональд А. Маккензи - Google Книги . ISBN 9780766148314. Проверено 26 октября 2013 года .
  2. ^ Штейн, Генри Бинкли (1940). Тридцать тысяч богов перед Иеговой - Генри Бинкли Штайн - Google Книги . ISBN 9780787310905. Проверено 26 октября 2013 года .
  3. ^ Колониальная испанская Америка: документальная история , Кеннет Р. Миллс, Роуман и Литтлфилд, 1998, стр. 39.
  4. ^ Доколумбовая Америка: мифы и легенды , Дональд. А. Маккензи, Сенат, 1996 г., стр. 268-270.
  5. ^ Руперт Фюрно, Древние тайны, Ballantine Books, 1987, стр. 154
  6. ^ Braghine, A. (октябрь 2004). Тень Атлантиды 1940 - А. Брагин - Google Книги . ISBN 9781417976782. Проверено 26 октября 2013 года .
  7. ^ Braghine, Тень Атлантиды, с. 34
  8. Герд фон Хасслер, Потерянные выжившие во время Всемирного потопа, 1980, стр. 63-81 ISBN 0-451-08365-2 
  9. ^ https://www.academia.edu/22415916/White-Skinned_Gods_Thor_Heyerdahl_the_Kon-Tiki_Museum_and_the_Racial_Theory_of_Polynesian_Origins
  10. ^ Пьер Оноре, В поисках белого бога: загадочное наследие южноамериканской цивилизации , Futura Publications (1962). В 2007 году книга была переиздана как « В поисках Кецалькоатля: таинственное наследие американской цивилизации» . Издание 2007 года можно найти в Интернете в книгах Google .
  11. Джонатан Кирш (22 января 1992 г.). «РЕЦЕНЗИЯ КНИГИ: Мемуары-маскарады как история в« В поисках великих белых богов »: В ПОИСКАХ БОЛЬШИХ БЕЛЫХ БОГОВ, Контакт между Старым и Новым миром на заре истории Роберта Ф. Маркса с Дженифер Г. Маркс» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 августа 2012 года .
  12. Роберт Маркс, В поисках великих белых богов: контакт между Старым и Новым Светом на заре истории, Корона, 1992
  13. Pan American, Volume 7, Famous Features Syndicate, 1946, p. 11 «Легенда о сказочной империи Гарольда Т. Уилкинса» обсуждает верование Уилкинса о «странной белой расе, живущей в затерянных городах среди руин некогда великолепных дворцов и храмов в Южной Америке»
  14. ^ Чайлдресс, Дэвид Хэтчер (1992). Затерянные города Северной и Центральной Америки - Дэвид Хэтчер Чайлдресс - Google Книги . ISBN 9780932813091. Проверено 26 октября 2013 года .
  15. ^ Уилкинс, Гарольд Т. (2000). Загадки древней Южной Америки - Гарольд Т. Уилкинс - Google Книги . ISBN 9780932813268. Проверено 26 октября 2013 года .
  16. ^ Николас Гудрик-Кларк, Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности, 2003, стр. 81 год
  17. Скептическая энциклопедия псевдонауки , «Легенды о белых богах», Майкл Шермер, ABC-CLIO, 2002, стр. 578.
  18. Перейти ↑ Mills, 1998, p. 40.
  19. Вирт, Дайан Э. (2002), «Кецалькоатль, бог кукурузы майя и Иисус Христос» , Журнал исследований Книги мормонов , Прово, Юта: Институт Максвелла , 11 (1): 4–15
  20. Тейлор, Джон (1892) [1882], Исследование и разъяснение Великого принципа посредничества и искупления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа , Deseret News , p. 201
  21. Питер Колосимо, Вневременная Земля, 1977, стр. 153 - 154 ISBN 0-7221-5329-5