«Дикое паломничество» - третий бессловесный роман американского художника Линда Уорда (1905–1985), опубликованный в 1932 году. Он был выполнен в 108 монохромных гравюрах на дереве , напечатанных попеременно черными чернилами, представляющими реальность, и оранжевыми, чтобы представить фантазии главного героя. История рассказывает о заводском рабочем, который бросает свое рабочее место в поисках свободной жизни; во время своих путешествий он становится свидетелем линчевания, нападает на жену фермера, учится у отшельника, а по возвращении на фабрику возглавляет восстание безуспешных рабочих. Главный герой обнаруживает, что борется с противоположными двойственностями, такими как свобода против ответственности, индивидуум против общества и любовь против смерти.
Уорд упростил свой подход после более сложной новеллистической истории своей предыдущей книги «Барабан безумца» (1930), вернувшись к простоте своей первой книги «Человек богов» (1929). «Дикое паломничество» обеспечивает более плавный темп и разнообразные образы, чем в первых двух книгах, включая влияние таких художественных движений, как американский регионализм и футуризм .
Сводка [ править ]
Заводской рабочий уходит с места работы, чтобы жить свободной жизнью. Он отправляется вглубь леса, где становится свидетелем линчевания.. Глубже в лесу он находит работу на ферме, но она длится недолго - когда обнаруживается, что он пытается воспроизвести свои сексуальные фантазии на жене фермера, мужчина вынужден покинуть ферму. Он находит убежище у отшельника, который позволяет ему остаться в своем коттедже и учит человека выращивать фрукты и овощи. Воспитывает мужчина по отшельническим книгам. Он обнаруживает себя в задумчивости, в которой он и отшельник сражаются с капиталистом-рабовладельцем. Мужчина возвращается на свое прежнее место работы и поднимает восстание рабочих. Во время драки он воображает, что обезглавил своего работодателя; когда он поднимает ее, он обнаруживает, что голова принадлежит ему. Проснувшись от фантазии, он повержен посреди битвы. [1]
Фон [ править ]
Линд Уорд (1905–1985) родился в Чикаго [2], был сыном методистского министра Гарри Ф. Уорда (1873–1966), общественного деятеля и первого председателя Американского союза гражданских свобод . На протяжении всей своей карьеры Уорд проявлял в своих работах влияние интереса своего отца к социальной несправедливости. [3] Младший Уорд рано увлекся искусством [4] и публиковал рисунки и тексты в газетах средней школы и колледжа. [5]
После окончания университета [6] в 1926 году Уорд женился на писательнице Мэй МакНир, и пара уехала в длительный медовый месяц в Европу. [7] Уорд провел год , изучая гравюры на дерево в Лейпциге , Германия, где он столкнулся немецкий экспрессионизм искусства и читать бессловесный роман The Sun [а] (1919) фламандской гравюра художник Мазерель (1889-1972). Уорд вернулся в Соединенные Штаты и отдал свои иллюстрации. В 1929 году он наткнулся на немецкого художника Отто Нюкель «s бессловесное роман судьбы [B] (1926) в Нью - Йорке. [8] Единственная работа Нюкеля в этом жанре, « Судьба», рассказывала о жизни и смерти проститутки в стиле, вдохновленном стилем Мазереля, но с большим кинематографическим потоком. [6] Работа вдохновила Уорда на создание собственного бессловесного романа «Человек богов» (1929) [8], за которым он последовал в следующем году с «Барабаном безумца» , рассказом с гораздо более сложным сюжетом и развитыми персонажами, чем в первом. . [9] Уорд вернулся к более простому и обтекаемому стилю первой книги « Дикое паломничество» . [10]
История производства и публикаций [ править ]
108 гравюр [10] для « Дикого паломничества» были больше, чем в двух предыдущих книгах Уорда; размер оригинала книги составлял 10 на 7 дюймов (25 см × 18 см). Части «реальности» напечатаны черными чернилами, а сегменты «фантазии» - оранжевыми. [1] Книга была напечатана в ноябре 1932 года, опубликована Харрисоном Смитом и Робертом Хаасом . [11]
Стиль и анализ [ править ]
В отличие от предыдущих книг Уорда, названия которых были между сценами, « Дикое паломничество» не дает читателю никаких текстовых подсказок. [12] В 1937 году Ирвин Хаас назвал книгу « Дикое паломничество», в которой «Уорд стал мастером своего дела», высоко оценив, в частности, качество ясности и богатства художественных работ. [13]
Свобода и ответственность, индивидуальность и общество, любовь и смерть - вот те бинарные элементы, которыми изобилует символическая работа. [10] Карикатурист Арт Шпигельман комментирует, что Уорд овладел плавным ритмом шага со своей третьей книгой, достигнув потока, сводящего к минимуму потребность чтобы читатель потратил время на расшифровку изображений, прежде чем перейти к следующей странице, поощряя при этом многократное прочтение и интерпретацию. В то же время, как пишет Spiegelman, изображения заслуживают более пристального внимания при повторном прочтении. [14]
Изображения Уорда предлагают разнообразие текстур, настроений, деталей и композиций и смешивают влияние таких движений, как американский регионализм и футуризм . [14] Кажущийся гомоэротизм в произведениях искусства привлек внимание, например, видные снимки главного героя сзади, вид изображений, которые побудили Сьюзан Зонтаг обратить внимание на работу Уорд в ее эссе 1964 года « Заметки о« лагере » » . Писательница Сара Боксер обнаружила, что такие образы отвлекают внимание. [15] Spiegelman защищает книгу от критиков , которые ухмылка на сродстве художественного произведения в подопечном с «фетишистскими фигурами и пейзажем» [14] из Томаса Харта Бентонаи гомоэротическое искусство Тома из Финляндии , в котором говорится, что «страсть книги и даже ее внеполовые подтексты являются одними из ее сильных сторон» [14], и он называет ее «в некотором смысле наиболее доступной и удовлетворительной» из книг Уорда. [14]
Заметки [ править ]
- ^ Немецкий: Die Sonne
- ^ Немецкий: Schicksal: eine Geschichte в Bildern
Ссылки [ править ]
- ^ а б Берона 2008 , стр. 58.
- ^ Spiegelman 2010b , стр. 799.
- ^ Beronä 2008 , стр. 41.
- ^ Spiegelman 2010b , стр. 801.
- ^ Spiegelman 2010b , стр. 802-803.
- ^ a b Spiegelman 2010a , стр. Икс.
- ^ Spiegelman 2010b , стр. 803-804.
- ^ a b Spiegelman 2010b , стр. 804–805.
- ^ Spiegelman 2010а , стр. XIV-XV.
- ^ a b c Spiegelman 2010a , стр. xvi.
- ^ Spiegelman 2010b , стр. 807.
- ↑ Time Staff 1933 год .
- Перейти ↑ Haas 1937 , p. 84–86.
- ^ a b c d e Spiegelman 2010a , стр. xvii.
- ^ Боксер 2010 .
Процитированные работы [ править ]
- Берона, Дэвид А. (2008). Книги без слов: оригинальные графические романы . Абрамс Букс . ISBN 978-0-8109-9469-0.
- Хаас, Ирвин (май 1937 г.). "Библиография работы Линда Уорда". Отпечатки . Публикации для знатоков. 7 (8): 84–86.
- Боксёр, Сара (17.10.2010). «Первый бессловесный писатель Америки» . Шифер . Проверено 17 марта 2014 .
- Шпигельман, Искусство (2010). «Чтение картинок». В Spiegelman, Art (ed.). Линд Уорд: Божий человек, Барабан безумца, Дикое паломничество . Библиотека Америки . стр. ix – xxv. ISBN 978-1-59853-080-3. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Шпигельман, Искусство (2010). "Хронология". В Spiegelman, Art (ed.). Линд Уорд: Божий человек, Барабан безумца, Дикое паломничество . Библиотека Америки . С. 799–821. ISBN 978-1-59853-080-3. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Штат времени (1933-01-02). «Книжка с картинками» . Время . 21 (1): 33 - через академический поиск EBSCO .