Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уиллард Чейз
Родившийся( 1798-02-01 )1 февраля 1798 г.
Умер10 марта 1871 г. (1871-03-10)(73 года)
НациональностьАмериканец

Уиллард Чейз (1 февраля 1798 г. - 10 марта 1871 г.) был американским жителем Нью-Йорка XIX века и одним из первых соратников Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней .

Биография [ править ]

Чейз родился у родителей Кларка Чейза (род. 22 августа 1770 г.) и Фиби Мэйсон. У Чейза было два старших брата и сестры, Дёрфи и Мейсон, и семь младших братьев и сестер: Сара «Салли», Эдмунд, Перли, Люсинда, Генри, Абель Д. и Аса С. [1]

Чейз женился на Малиссе Сандерс Саундерс. У пары было двое детей: Лютер М. и Кларк С. [2] [ ненадежный источник? ]

Чейз был плотником и методистским священником- мирянином . [3]

Чейз умер в Пальмире, штат Нью-Йорк, 10 марта 1871 года [4].

Роль в раннем мормонизме [ править ]

Чейз занимался охотой за сокровищами или «копанием денег». Соседи, такие как врач Джон Стаффорд, вспоминали, что сестра Чейза Салли использовала камень провидца, чтобы найти сокровища. [5]

Чейз жил «за холмом к востоку» от Смитов в Пальмире. [6] В 1833 году Чейз дал письменные показания под присягой, которые были опубликованы в книге Э.Д. Хоу « Расколотый мормонизм » .

Я познакомился с семьей Смитов, известных как авторы мормонской Библии, в 1820 году. В то время они были заняты копанием денег, которым они занимались до второй половины сезона 1827 года.

Открытие камня провидца и спор [ править ]

Чейз рассказывает историю открытия в 1822 году камня провидца Джозефа Смита , который был «шоколадного цвета и размером с яйцо»:

В 1822 году я копал колодец. Я нанял Алвина и Джозефа Смита ... Мы обнаружили необычно выглядящий камень ... Джозеф положил его в свою шляпу, а затем лицо в верхнюю часть шляпы.
Получив камень, он начал публиковать за границей, какие чудеса он мог обнаружить, заглянув в него ... Я приказал вернуть камень мне снова. Он владел им около двух лет.
Где-то в 1825 году Хирам пришел ко мне и пожелал одолжить тот же самый камень ... Я сказал ему, что если он даст мне слово и честь, что я получу его, когда потребуют, он может взять его;

Чейз описывает спор о праве собственности на камень:

Осенью 1826 года ко мне обратился друг и пожелал увидеть этот камень ... Когда он пришел к Смиту и попросил у него камень, он сказал: «Вы не можете его получить»; Я сказал ему, что он принадлежит мне, повторил ему обещание, которое он дал мне во время получения камня: на что он посмотрел на меня со злым взглядом и сказал: «Меня не волнует, кому, черт возьми, он принадлежит. , вы не получите этого ".

Еще в 1830 году Чейз все еще пытался вернуть камень. [7]

Ранняя история золотых пластин [ править ]

Чейз записи слух ранней версии Смита золотой пластины истории от Джозефа Смита - старшего :

В июне 1827 года сенатор Джозеф Смит рассказал мне следующую историю: «Несколько лет назад дух явился его сыну Джозефу в видении и сообщил ему, что в определенном месте был запись на золотых пластинах, и что он был тем человеком, который должен их получить, и это он должен сделать следующим образом: 22 сентября он должен вернуться в то место, где была сдана эта рукопись, одетый в черную одежду. , и верхом на черном коне с вьющимся хвостом, и потребовать книгу на определенное имя, и после того, как он получит ее, он должен уйти прямо прочь, не кладя ее и не оглядываясь назад. черную одежду и одолжил вороного коня. Он отремонтировал к месту хранения и потребовал книгу, которая находилась в каменном ящике, распечатанная,и так близко к вершине земли, что он мог видеть один ее конец, и, приподняв его, вынул золотую книгу; но боясь, что кто-нибудь может обнаружить, где он взял это, он положил его, чтобы положить обратно верхний камень, как он нашел; и обернувшись, к его удивлению, книги не было видно. Он снова открыл коробку и в ней увидел книгу и попытался вынуть ее, но ему помешали. Он увидел в ящике что-то вроде жабы, которая вскоре приняла вид человека, и ударила его по голове. - Не расстраиваясь по пустякам, он снова нагнулся и попытался взять книгу, когда дух снова ударил его, ударил его тремя или четырьмя прутьями и сильно поранил. Очнувшись от испуга, он спросил, почему он не может получить листы; на что дух ответил, потому что вы не повиновались своим приказам.Затем он спросил, когда они могут быть у него, и получил такой ответ: придите через год с этого дня и приведите с собой вашего старшего брата, и вы получите их. Он сказал, что этот дух был духом Пророка, написавшего эту книгу и посланного к Джозефу Смиту, чтобы он узнал об этом. До истечения года умер его старший брат; что, по словам старика, было случайным провидением!


«Иосиф пошел через год с того дня, чтобы потребовать книгу, и дух спросил его брата, и он сказал, что он мертв. Затем дух приказал ему прийти снова, всего через год, и привести с собой человека. На вопрос, кто может быть этим человеком, ему ответили, что он узнает его, когда увидит его ».

Роль Сэмюэля Т. Лоуренса [ править ]

По словам Чейза, Джозеф Смит сотрудничал с провидцем Сэмюэлем Т. Лоуренсом . Чейз сообщил, что «Джозеф поверил, что некий Сэмюэл Т. Лоуренс был человеком, на которого ссылается дух, и пошел с ним на необычно выглядящий холм в Манчестере, и [показал] ему, где находится сокровище».

Лоуренс, который был способен «видеть» не только золотые пластины, но также «видел» пару очков, которые в мормонизме позже будут отождествляться с библейскими Уримом и Туммимом . Чейз писал:

Лоуренс спросил его, обнаруживал ли он когда-нибудь что-нибудь с золотыми пластинами; он сказал нет: затем он попросил его посмотреть в свой камень, чтобы увидеть, есть ли с ними что-нибудь. Он посмотрел и сказал, что ничего не было; он велел ему еще раз взглянуть и посмотреть, нет ли на пластинах пары больших пятнышек; он посмотрел и вскоре увидел очки, те же самые, которыми, по словам Джозефа, он переводил Книгу Мормона.

По сообщениям, Лоуренс предупредил Смита, что «было бы неразумно оставлять эти пластины на виду в течение примерно двух лет». Лоуренс сообщил, что позже Смит «передумал и сказал, что Л. не тот человек, и он не назвал ему нужное место».

Чейз описал, как «осенью 1826 года [Смит] хотел поехать в Пенсильванию, чтобы жениться». Сообщается, что он пытался завербовать Лоуренса в «очень богатую серебряную шахту» на «берегу реки Саскуэханна».

Раскопки стойл [ править ]

Чейз описывает раскопки собственности Джозайи Стоуэлла:

Теперь, будучи все еще лишенным денег, он поработал своим умом, как ему вернуться в Манчестер, на свое место жительства; он придумал следующий план, который очень хорошо увенчался успехом. Он пошел к честному старому голландцу по имени Стоул и рассказал ему, что обнаружил на берегу Блэк-Ривер, в деревне Уотертаун, графство Джефферсон, штат Нью-Йорк, пещеру, в которой он нашел слиток золота. размером с его ногу и около трех-четырех футов в длину. - что он не мог вытащить его в одиночку, потому что он был быстрым с одного конца; и если он перевезет его в Манчестер, штат Нью-Йорк, они поедут вместе, возьмут долото и молоток и получат их, а Стоуел разделит с ним приз. Стоуел переместил его.


Вскоре после их прибытия в Манчестер Стоуэл напомнил Джозефу о его обещании; но он спокойно ответил, что не пойдет, потому что его жена сейчас среди чужих, и будет очень одиноко, если он уйдет. Тогда мистер Стоуэл был вынужден вернуться без золота и с меньшими деньгами, чем он пришел.

Запрошен сундук [ править ]

Чезед описал просьбу Смита о сундуке, написав:

В первой половине сентября (я полагаю) 1827 года Пророк попросил меня сделать ему сундук, сообщив мне, что он намеревается вернуться в Пенсильванию, и, надеясь вскоре получить свою золотую книгу, он хотел сундук, чтобы запереть его. Это дало мне понять, что если я сделаю сундук, он даст мне долю в книге. Я сказал ему, что мои дела таковы, что я не смогу выжить: но если он принесет мне книгу, я запру ее для него. Он сказал, что это не годится, поскольку ему велели хранить его два года, не позволяя никому попадаться на глаза, кроме него самого. Эту заповедь, однако, он не выполнил, поскольку менее чем за два года двенадцать человек сказали, что видели ее. Я сказал ему достать его и убедить меня в его существовании, и я сделаю ему сундук; но он сказал, что это не годится,поскольку у него должен быть сундук, чтобы запереть книгу, как только он вытащит ее из земли. Я видел его через несколько дней, когда он сказал мне, что я должен сделать сундук. Я сказал ему прямо, что не могу, на что он сказал мне, что я не могу участвовать в этой книге.

Чейз пытается получить пластины [ править ]

Хотя в письменных показаниях Чейза об этом не упоминается, Люси Мак Смит напомнила, что Чейз и другие пытались получить Золотые пластины сами. Люси писала: «10 или 12 человек были сбиты дубинками вместе с одним Уиллардом Чейзом, руководителем класса методистов, и, что самое смешное, они послали за фокусником, чтобы он проехал 60 миль, чтобы угадать место, где была помещена запись». [8]

Обнаружены плиты [ править ]

Чейз приводит историю из вторых рук об обнаружении пластин:

Через несколько недель после этого разговора он пришел ко мне домой и рассказал следующую историю: 22 сентября он встал рано утром и сел в одну лошадиную повозку из тех, кто ночевал у них на ночь. дом, без разрешения или лицензии; и вместе с женой направились к холму, на котором хранилась книга. Он оставил жену в повозке у дороги и пошел один на холм, на расстоянии тридцати или сорока прутьев от дороги; он сказал, что затем вынул книгу из земли, спрятал в верхушке дерева и вернулся домой. Затем он отправился работать в город Македонию. Примерно через десять дней, когда было высказано предположение, что кто-то получил его книгу, его жена пошла за ним; он нанял лошадь, и днем ​​пошел домой, простоял достаточно долго, чтобы выпить одну чашку чая, а затем пошел за своей книгой, нашел ее в безопасности, снял платье,обернул его вокруг, положил под мышку и побежал домой, на расстояние около двух миль. Он сказал, что должен думать, что она будет весить шестьдесят фунтов, и был уверен, что она будет весить сорок. По возвращении домой он сказал, что на него напали двое мужчин в лесу, сбил их обоих и сбежал, прибыл в целости и сохранности и заполучил свое сокровище. - Затем он заметил, что, если бы не тот камень (который, как он признал, принадлежал мне), он не получил бы книгу. Через несколько дней он сказал одному из моих соседей, что такой книги у него не было и никогда не было; но он рассказал эту историю, чтобы обмануть этого чертова дурака (имеется в виду меня), чтобы заставить его сделать сундук.и был уверен, что он будет весить сорок. По возвращении домой он сказал, что на него напали двое мужчин в лесу, сбил их обоих и сбежал, прибыл в целости и сохранности и заполучил свое сокровище. - Затем он заметил, что, если бы не тот камень (который, как он признал, принадлежал мне), он не получил бы книгу. Через несколько дней он сказал одному из моих соседей, что такой книги у него не было и никогда не было; но он рассказал эту историю, чтобы обмануть этого чертова дурака (имеется в виду меня), чтобы заставить его сделать сундук.и был уверен, что он будет весить сорок. По возвращении домой он сказал, что на него напали двое мужчин в лесу, сбил их обоих и сбежал, прибыл в целости и сохранности и заполучил свое сокровище. - Затем он заметил, что, если бы не тот камень (который, как он признал, принадлежал мне), он не получил бы книгу. Через несколько дней он сказал одному из моих соседей, что такой книги у него не было и никогда не было; но он рассказал эту историю, чтобы обмануть этого чертова дурака (имеется в виду меня), чтобы заставить его сделать сундук.Через несколько дней он сказал одному из моих соседей, что такой книги у него не было и никогда не было; но он рассказал эту историю, чтобы обмануть этого чертова дурака (имеется в виду меня), чтобы заставить его сделать сундук.Через несколько дней он сказал одному из моих соседей, что такой книги у него не было и никогда не было; но он рассказал эту историю, чтобы обмануть этого чертова дурака (имеется в виду меня), чтобы заставить его сделать сундук.

Мартин Харрис [ править ]

Чейз вспоминает, что Смит «однажды встретил на улицах Пальмиры богатого человека по имени Мартин Харрис и обратился к нему так:« У меня есть повеление от Бога попросить первого человека, которого я встречу на улице, дать мне пятьдесят ». долларов, чтобы помочь мне выполнять работу Господа, переводя Золотую Библию ».

Чейз вспоминает, что Харрис «сообщил, что жена Пророка ... будет рождена от мальчика, который сможет в два года переводить Золотую Библию».

Абель Д. Чейз [ править ]

В 1879 году брат Чейза Абель Чейз дал под присягой заявление, в котором повторно подтвердил заявления Уилларда и подтвердил, что письменные показания 1833 года были подлинными. [9]

Вдохновение для письма саламандры [ править ]

Аффидевит Чейза послужил источником вдохновения для письма Саламандры , подделки 20-го века Марка Хофманна . В письменных показаниях Чейза описывается «что-то вроде жабы», которое было использовано в качестве источника для «белой саламандры» Хофмана. [10]

Заметки [ править ]

  1. ^ Рид, Уильям Филд (1902), Потомки Томаса Дерфи из Портсмута, Род-Айленд , 1 , Вашингтон, округ Колумбия: Gibson Bros., Printers, стр. 213–214 , OCLC  5933884
  2. ^ "Исторический поиск людей> Результаты поиска> Уиллард Чейз (1798 - 1872)" , Ancestry.com , получено 5 сентября 2014 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ↑ Андерсон, Ричард Ллойд (август 1987 г.), «История Элвина Смита: факты и вымысел» , Ensign CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Wymetal, Риттер фон Вильгельм (1886), Джозеф Смит, Пророк, его семья и друзья , Солт - Лейк - Сити: Tribune Печатного Co. , стр.  230-231 , OCLC 1538597 
  5. ↑ Бушман, Ричард Л. (1984), Джозеф Смит и истоки мормонизма , Урбана: University of Illinois Press, стр. 70 , ISBN 0252011430, OCLC  10605085 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Ашерст-McGee, Марк (2008), Zion Рост: Джозеф Смит Ранние социально-политической мысли (Ph D. Thesis.), Университет штата Аризона, ЕПС , стр. 80 , OCLC 436729912  CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ «В апреле 1830 года я снова попросил у Хирама [так в оригинале] камень, который он одолжил у меня; он сказал мне, что я не получу его, потому что Иосиф использовал его при переводе своей Библии. Я напомнил ему о его обещании. , и что он поклялся своей честью вернуть его, но он солгал мне, сказав, что камень не был моим и никогда не был ».
  8. ^ «Люси Мак Смит, История, 1844–1845, стр. 63» . josephsmithpapers.org . Проверено 13 сентября 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ Шук, Калифорния (1914). Истинное происхождение Книги Мормона . Стандартный паб. Co.
  10. ^ "Письмо Саламандры" . mormoninformation.com . Проверено 13 сентября 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  • Бушман, Р.Л .; Вудворт, Дж. (2007). Джозеф Смит: необработанный каменный прокат . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9781400077533.
  • Ньюэлл, LK; Эйвери, VT (1994). Загадка мормонов: Эмма Хейл Смит . Издательство Иллинойского университета. ISBN 9780252062919.
  • Хоу, ЭД (1840). История мормонизма, или, точный отчет об этом необычном наложении и заблуждении: с набросками персонажей его пропагандистов: к которым добавлены исследования вероятности того, что историческая часть Золотой Библии была написана неким Соломоном Спеллингом и его намеревались опубликовать как романс . Напечатано и опубликовано автором.
  • Уайтфилд, Дж. (2009). Заблуждение мормонов. Том 3. Отброшенные доктрины и бессмысленные откровения . Lulu.com. ISBN 9781409291817.
  • Стокс, Дж. Мормонизм, 2010 Справочник по мормонизму . Джерри Стоукс.
  • Morgan, D .; Сондерс, Р.Л .; Бэгли, В. (2014). Дейл Морган о мормонах: Собрание сочинений, часть 2, 1949–1970 гг . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806146713.
  • Боуман, М. (2012). Мормонский народ: становление американской веры . Произвольная торговля в мягкой обложке. ISBN 9780812983364.

Внешние ссылки [ править ]

  • Извиняющееся опровержение Чейза от FairMormon