Валличелла имеет докторскую степень. ( Бостонский колледж ; 1978), несколько лет преподавал в Дейтонском университете (где он был штатным адъюнкт-профессором философии; 1978–91) и в Университете Кейс Вестерн Резерв (приглашенный адъюнкт-профессор философии; 1989–91) и ушел на пенсию в Голд-Каньон, штат Аризона, откуда теперь вносит свой вклад в философию в основном в Интернете. [1] [2] [3] [4] Он является автором многих опубликованных статей, прежде всего по вопросам метафизики и философии религии . [5] [6]
В короткой главе о нем в книге « Влюбившись в мудрость: американские философы говорят о своем призвании » Валличелла обсуждает философские вопросы, над которыми ему приходилось думать в юности, например: «Что, если бы Бог ничего не создал?» , «Что, если бы даже Бога не существовало» и «Почему добро-добро, а зло-зло?», а также его мысли о философских исследованиях. [7]
Что означает существование любой условной вещи? Почему существует любая случайная вещь? В течение некоторого времени предпочтительным стилем решения таких вопросов был дефляционный, если не элиминативистский . В своей критической части эта книга тщательно анализирует и разрушает основные дефляционные и элиминативистские представления о существовании , в том числе теории Брентано , Фреге , Рассела и Куайна , тем самым возвращая существование на подобающее ему место в качестве одной из глубоких тем философии, если не самое глубокое. В своей конструктивной половине книга защищает диссертациючто эти два вопроса допускают единый ответ, и что этот ответ принимает форму того, что автор называет парадигмальной теорией существования . Центральная идея теории парадигм состоит в том, что само существование есть парадигматически существующий конкретный индивид. Таким образом, автор оправдывает онто-теологию и разоблачает хайдеггеровское тщеславие о том, что бытие само по себе не может быть бытием . Эта работа будет интересна всем серьезным студентам и преподавателям философии, особенно интересующимся метафизикой и философией религии .