Избирательное право женщин в Японии восходит к демократизации, вызванной Реставрацией Мэйдзи , когда движение за избирательное право приобрело известность в период Тайсё . [1] Запрет женщинам участвовать в политических собраниях был отменен в 1922 году после требований женских организаций, возглавляемых такими активистами, как Хирацука Райчё и Итикава Фусаэ . [2] Движение потерпело серьезные неудачи во время и после Великой депрессии , когда поддержка демократии стала ослабевать, а военное влияние на гражданское население резко возросло. [3] Первые выборы всеобщим голосованием.без различия пола было проведено в 1946 году, но оно не было до 1947 года, когда конституция для послевоенной Японии вступила в силу, что всеобщее избирательное право было создано в Японии. [4]
История
После реставрации Мэйдзи в 1868 году концепция прав человека и всеобщего избирательного права начала укрепляться в Японии. В конце 19 века первые сторонники прав женщин выступали не за политическую интеграцию или право голоса, а за реформы в патриархальном обществе, угнетающие женщин. Первостепенное значение для раннего феминистского движения имел призыв к образованию женщин. Политики считали, что это необходимо для сохранения государства, поскольку это подготовит девушек к тому, чтобы они стали эффективными женами и матерями, способными произвести на свет прилежных, патриотичных сыновей. [5]
Хотя у политиков не обязательно были те же мотивы, что и у защитников прав женщин, когда они призывали к образованию женщин, доступность образования открывала двери для дальнейшего продвижения женщин в японском обществе. Как идея о том, что женщины становятся умелыми и осмотрительными личностями, будь то на работе или через образование, эта современная концепция вскоре была принята в дополнение к ее взаимосвязи с превосходным и чистым материнством. [5] В конце 19 века также велась борьба за защиту женщин от патриархальных культурных обычаев. Такие практики, как проституция и полигамия, издавна подвергали их жестокому обращению, в частности заболеваниям, передаваемым половым путем. [ необходима цитата ]
Феминистки начали выступать против как исключительного предоставления гражданских прав мужчинам, так и исключения женщин из политики. В Японии женщинам по закону запрещалось вступать в политические партии, выражать политические взгляды и посещать политические собрания. К 1920 году борьба за участие женщин в политической жизни была в авангарде избирательного движения, и в 1921 году парламент Японии (парламент) отменил статью 5 Закона о безопасности полиции, предоставив женщинам право посещать политические собрания.
Запрет на участие женщин в политических партиях не был изменен, поскольку многие члены Сейма считали, что женщины эгоистично оставляют свои семьи в пользу правительства. Феминистки по-прежнему были полны решимости бороться за политическое равенство. Лига женского избирательного права была основана в 1924 году, в том же году, когда японское правительство приняло Закон о мужском избирательном праве, но без предоставления права голоса женщинам.
После того, как женщинам было предоставлено право участвовать в политических собраниях, число женских групп по интересам резко возросло. Группы выпускников, христианские миссионерские группы и другие женские вспомогательные группы начали расти в межвоенный период. После сильного землетрясения в Токио в 1923 году представители 43 из этих организаций объединили свои силы и стали Токийской федерацией женских организаций ( Tokyo Rengo Fujinkai ). Федерация была создана для оказания помощи пострадавшим от землетрясения; однако впоследствии она стала одной из крупнейших женских активистских групп того времени.
Чтобы эффективно решать проблемы, затрагивающие женщин, Токийская федерация женских организаций разделилась на пять вспомогательных групп: общество, правительство, образование, труд и занятость. Государственный сектор был, пожалуй, самым значительным, поскольку он породил Лигу за реализацию избирательного права женщин ( Fujin Sanseiken Kakutoku Kisei Domei ), а затем Лигу женского избирательного права ( Fusen Kakutoku Domei ), которая стала самым влиятельным и откровенным коллективом защиты женщин. эра. Правительственный спутник выпустил манифест, в котором описывались злоупотребления, от которых страдали японские женщины, и способы их исправления:
1) Наша ответственность - разрушить обычаи, которые существовали в этой стране в течение последних двадцати шестисот лет, и построить новую Японию, которая продвигает естественные права мужчин и женщин;
2) Поскольку с начала периода Мэйдзи женщины ходили в государственные школы вместе с мужчинами в течение полувека, а наши возможности получения высшего образования продолжали расширяться, несправедливо исключать женщин из международного избирательного права;
3) Политические права необходимы для защиты почти четырех миллионов работающих женщин в этой стране;
4) Женщины, работающие в домашнем хозяйстве, должны быть признаны перед законом, чтобы полностью реализовать свой человеческий потенциал;
5) Без политических прав мы не можем добиться общественного признания ни на национальном, ни на местном уровне власти;
6) Объединение женщин разных религий и профессий в движение за избирательное право женщин одновременно необходимо и возможно. [6] [7]
Лига, как и многие другие группы, продолжала бороться за социальную и политическую интеграцию, а также за юридическую защиту от патриархальных традиций, которые продолжались в Японии. В конце концов, женщинам было предоставлено право голоса в 1947 году, после того, как проект конституции США вступил в силу и восстановил влияние демократической системы Японии. [8]
Ключевые лица
Шидзуэ Като : (1897–2001) Как член Японской социалистической партии , Шидзуэ Като была первой женщиной, избранной в имперский сейм . Большую часть своей жизни она боролась за репродуктивные и политические права женщин. Она известна тем, что аннулировала свой брак и снова вышла замуж, что было крайне редко для женщин в то время.
Фусаэ Итикава : (1893–1981) Защитник политических прав женщин. Итикава сосредоточила большую часть своих усилий на предоставлении женщинам права участвовать в процессе голосования и в политических партиях. Вместе с Хирацукой Райчо она помогла основать Ассоциацию новых женщин. Ее участие распространилось на Ассоциацию патриотической прессы и Лигу за женское избирательное право (Fusen Kakutoku Domei). Итикава отправилась в Соединенные Штаты вскоре после Первой мировой войны и наблюдала за успехами таких американских женщин, как Элис Пол, в борьбе за равенство и политические права. Она вернулась в Японию, оставалась открытым голосом за права женщин и была избрана в Палату советников Японии в 1950-х годах.
Сигери Яматака : (1899-1977) Тесно работал с Итикавой в Лиге женского избирательного права. После Второй мировой войны она дважды избиралась в Палату советников , верхнюю палату парламента Японии , и была президентом Национальной федерации региональных женских организаций Чифурен до своей смерти в 1977 году.
Хирацука Райчо : (1886–1971) защитник прав женщин, которая сыграла ключевую роль в основании Shin Fujin Kyokai, или Ассоциации новых женщин, в 1919 году. Хирацука была известна своей верой в то, что достижение прав на включение во все аспекты японского общества будет должны быть вторичными по отношению к объединению женщин как класса.
Политическое участие
В 1890 году первая сессия имперского сейма издает Закон о собраниях и политических объединениях (shukai oyobi seishaho), который является первым постановлением правительства, запрещающим женщинам вступать в политические партии. В 1921 году Сейм проголосовал за отмену этого указа, разрешающего женщинам посещать политические собрания. Из-за ограничений, запрещающих женщинам активно участвовать в политике, женские группы интересов и другие защитники продолжали настойчиво добиваться права голоса и включения. Это было реализовано 15 декабря 1945 года, когда был изменен закон о выборах, позволивший женщинам старше двадцати лет участвовать в выборах. [9]
Литературный активизм
Одним из наиболее эффективных способов участия женщин в избирательном движении были литературные издания. В межвоенный период количество образованных женщин в Японии было самым высоким. Эти женщины, многие из которых были выпускниками лучших высших учебных заведений Японии, начали использовать свое образование как оружие в борьбе с угнетением.
Литературные сериалы, такие как Seito , Fujin Koron и Shufu No Tomo, были самыми популярными феминистскими журналами того времени. Помимо избирательного права, они часто занимались такими проблемами, как аборты, сексуальность, политика и независимость. [10] Такие журналы иногда включали западные литературные произведения, которые зачастую вызывали споры у в основном консервативного японского населения.
Традиционные роли
Традиция призывает японских женщин добровольно подчиняться мужчинам. Одним из самых популярных изречений того времени было ryosai kenbo , что означает « хорошая жена, мудрая мать ». Эту подчиненную роль можно отнести к широко признанным и почитаемым учениям Хаяси Разана , который разработал конфуцианскую школу мысли, подчеркивающую превосходство и неполноценность в определенных отношениях. Согласно этой точке зрения, отношения между мужем и женой основывались на том, что женщина полностью посвящает себя нуждам и успеху своего мужа. Учения Хаяси Разана, хотя и были развиты в семнадцатом веке, на протяжении веков составляли основу социальной и культурной структуры Японии.
Рабочая сила
Традиционно женщины должны были сосредоточить все свои усилия на содержании и развитии своих домашних хозяйств, а их работа ограничивалась домашними и сельскохозяйственными задачами. С развитием Японии как растущей индустриальной страны и реформирования японского общества женщины стали большинством на вновь построенных фабриках, которые стали необходимыми для поддержки быстро развивающейся текстильной промышленности Японии. Хотя этим женщинам было разрешено покидать свои дома и получать заработную плату, они по-прежнему находились в плену из-за патриархальных ограничений.
Многие работающие женщины были отправлены своими семьями работать на фабрики, которые отправляли их заработки домой. Им предоставляли комнату и питание на время их работы, но условия, в которых они жили и работали, были плачевными и привели к широко распространенным болезням и болезням. Условия, их посредственные зарплаты и риск развития опасных для жизни заболеваний были движущей силой стремления движения за избирательное право улучшить положение женщин на рабочем месте.
Из-за этих невыносимых и опасных условий труда женщины, особенно текстильщики, начали вступать в Дружеское общество ( Юайкай ), позднее названное Японской федерацией труда ( Nihon Rōd Sodomei или Sōd ) mei ), чтобы бороться с многочисленным неравенством. Из-за долгих мучительных часов, постоянных сексуальных домогательств и недостаточной заработной платы промышленно развитые женщины-работницы Японии сильно пострадали. Несмотря на патриархальную идеологию, квалифицирующую женщин как «вспомогательных членов» и «вторичных получателей заработной платы» дружественного общества, множество женщин по-прежнему стремились бороться за оправданную и справедливую заработную плату. [5]
Смотрите также
- Женщины в Японии
- Феминизм в Японии
- Обзор гендерного неравенства в Японии
- Хронология избирательного права женщин
- Список суфражисток и суфражисток
Сноски
- ↑ Ито, Масами (2015-10-03). «Женщины Японии объединяются: изучение современного состояния феминизма» . The Japan Times Online . ISSN 0447-5763 . Проверено 5 июня 2019 .
- ^ Кунинобу, Дзюнко Вада (1984). «Развитие феминизма в современной Японии». Феминистские вопросы . 4 (2): 3–21. DOI : 10.1007 / bf02685546 . ISSN 0270-6679 . S2CID 144253887 .
- ^ «Взлет и падение демократии тайсё: партийная политика в Японии начала двадцатого века» . nippon.com . 2014-09-29 . Проверено 5 июня 2019 .
- ^ «КОНСТИТУЦИЯ ЯПОНИИ» . japan.kantei.go.jp . Проверено 5 июня 2019 .
- ^ а б в Гордон, Эндрю (2013). Современная история Японии: от Tokugawa Times до наших дней: Tokugawa Times до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 152. ISBN. 978-0199930159.
- ^ Пенни А. Вайс; Меган Брюске (3 апреля 2018 г.). Феминистские манифесты: читатель всемирного документального кино . NYU Press. С. 170–. ISBN 978-1-4798-3730-4.
- ^ Молони, Барбара. «Права женщин, феминизм и избирательное право в Японии, 1870-1925». Тихоокеанский исторический обзор , Vol. 69, № 4, Избирательное право женщин: вид из Тихого океана. (Ноябрь 2000 г.), стр. 657.
- ^ «Принесение демократии в Японию - Фонд конституционных прав» . www.crf-usa.org . Проверено 5 июня 2019 .
- ^ «昭和 20 年 (1945) 11 月 衆議院 議員 選 挙 法 が 改正 さ れ 、 参政 権 る» . НАЦИОНАЛЬНЫЕ АРХИВЫ ЯПОНИИ . Проверено 23 августа 2020 года .
- ^ Ричи, Дональд (2008-07-06). «Бесстрашные синие чулки в Японии» . The Japan Times . Проверено 5 июня 2019 .
Рекомендации
- Мэри Р. Бирд (май 1947 г.). «Роль женщины в обществе (у женщин в современном обществе)». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 251 : 1–9. DOI : 10,1177 / 000271624725100102 . S2CID 144702514 .
- Барбара Молони (ноябрь 2000 г.). «Права женщин, феминизм и суфражизм в Японии, 1870-1925». Тихоокеанский исторический обзор . 69 (4): 639–661. DOI : 10.2307 / 3641228 . JSTOR 3641228 .
- Йоко Нуита; Нуита, Йоко (осень 1978 г.). "Фусэ Итикава: японские женщины-суфражистки". Границы: Журнал женских исследований . 3 (3): 58–62. DOI : 10.2307 / 3346332 . JSTOR 3346332 .
- Полина Райх; Фукуда, Ацуко (осень 1976 г.). «Литературные феминистки Японии: Группа« Сэйто »». Знаки . 2 : 280–291. DOI : 10.1086 / 493355 . S2CID 144035101 .
- Таки Фудзита (январь 1968 г.). «Женщины и политика в Японии в оценке политической ответственности, которую женщины выполняют, по регионам или странам». Летопись Американской академии политических и социальных наук . 375 : 91–95.
Внешние ссылки
- Союз корейских жителей Японии (MINDAN) (корейский, японский, английский)
- Интернет-газета на корейском языке Зайничи и Миндан (на английском языке)
- Фотография "Недели избирательного права в Токио", сделанная между 1915 и 1930 годами, опубликованная Detroit Publishing Co. (авторские права неизвестны)
- Редакционная статья о женском избирательном праве из переводов японской прессы