Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эпоха золотой лихорадки Портрет калифорнийской женщины латиноамериканского происхождения

Женщины в Калифорнийской золотой лихорадке , которая началась в Северной Калифорнии в 1848 году, первоначально включали потомков испанцев, или калифорнийцев , которые уже жили в Калифорнии, коренных американок и быстро прибывающих женщин-иммигрантов со всего мира. Сначала женщин-иммигрантов было мало, но они, тем не менее, внесли свой вклад в свое сообщество. Некоторыми из первых людей на шахтах были жены и семьи, которые уже жили в Калифорнии.. Несколько женщин и детей поселенцев и несколько мужчин, которые не покинули свою семью, работали вместе с мужчинами, но большинство мужчин, которые прибыли, оставили своих жен и семьи дома. Число женщин в Калифорнии изменилось очень быстро, поскольку богатые золотые чеканки и нехватка женщин вызвали сильное давление в новых сообществах Золотой лихорадки, чтобы восстановить половое равновесие. По мере совершенствования организации поездок, их упрощения и предсказуемости число женщин, приезжающих в Калифорнию, быстро увеличивалось. Большинство женщин, вероятно, приехали через Панаму, так как это была одна из самых быстрых поездок (40–90 дней) и одна из самых надежных, хотя и дорогих в 1850 году - 400–600 долларов на человека в одну сторону. Проход через Панаму стал намного более предсказуемым после того, как к концу 1849 года были запущены пароходные линии с гребными колесами .Ирландия , Великий голод был периодом массового голода, болезней и эмиграции между 1845 и 1852 годами, который вынудил многих отчаявшихся женщин перебраться в Соединенные Штаты и затем в Калифорнию . Это было очень удручающе и обескураживающе.

В Калифорнийской золотой лихорадке участвовали женщины разных континентов, статусов, классов и рас. В быстро растущем населении было очень мало женщин, и у этих женщин было множество возможностей. По мере того как распространились слухи о золотой лихорадке, распространились слухи о возможностях для женщин работать на бедных женщинах приисках и общинах.

Женщины, отправляющиеся в Калифорнию, чтобы воссоединиться со своими семьями, обычно оплачивали проезд шахтерами или бизнесменами, которые решили сделать Калифорнию своим новым домом. Большинство мужчин изначально планировали получить свое золото, вернуться в свои дома и семьи и насладиться своим новым богатством. [1] Обычно у женщин, эвфемистически обозначаемых как артисты, было мало или совсем не было денег на проезд, но как только они появлялись в Калифорнии, их нанимали в различные салоны , игорные залы, танцевальные залы, пип-шоу и / или публичные дома . Стоимость проезда обычно оплачивалась артистом, который соглашался работать на получателя платежа не менее трех-шести месяцев. Первоначально эти артисты составляли большинство женского населения. [2]Очень немногие из этих артистов совершили от пяти до шести месяцев поездку на повозке по Калифорнийской тропе или выбрали пяти-семимесячное морское путешествие вокруг мыса Горн .

Carte de Visite фотография китаянки, Калифорния.

Поскольку золотодобыча и связанный с ней бизнес процветали, многие мужчины решили сделать Калифорнию своим новым домом, и многие мужья или потенциальные мужья отправили деньги обратно в свои прежние дома, чтобы их женщины и семьи присоединились к ним. Другие вернулись на восток, чтобы завершить там свой бизнес и сопровождать своих женщин и семьи в Калифорнию. Многие одинокие мужчины начали общаться со знакомыми женщинами, которых они знали, и многие предложения были приняты с помощью этих знакомств на расстоянии. В некоторых случаях на отправку письма из Калифорнии через Панаму в город на востоке страны уходило 60 дней, а на ответ еще 40–60 дней, так что это было «медленное» ухаживание. Если эти предложения по дальней связи принимались, предполагаемый жених, то есть успешный шахтер или бизнесмен, присылал деньги за проезд. Обычно,как только будущая невеста сошла с корабля, их срочно отправили к проповеднику, чтобы тот женился. Большинство одиноких женщин в Калифорнии быстро получили несколько предложений о замужестве.[3] Со временем постоянно увеличивающаяся иммиграция большего количества женщин и семей начала менять состав женского населения, и артистов вскоре стало меньше.

У женщин в городах и приисках было много возможностей, поскольку мужчины, изголодавшиеся по женской компании, платили непомерно высокие гонорары, чтобы общаться с женщинами или покупать товары, сделанные женщинами. Есть несколько историй о женщинах, которые зарабатывают больше денег, продавая домашние пироги, пончики и т. Д., Чем их мужья зарабатывают на добыче полезных ископаемых. Прачечные, рестораны, жилье, ремонт, столики ожидания - всем платят хорошую зарплату; некоторые женщины сделали свое состояние как предприниматели.

К артистам присоединились несколько других женщин (менее 3% от первоначальных путешественников), которые прибыли либо по суше по Калифорнийской тропе, либо по морю со своими мужьями и семьями. Они отказались быть брошенными, чтобы позаботиться о себе или упустить возможность изменить жизнь. Некоторые из этих путешественников овдовели, поскольку их мужья умерли от болезней или были убиты. На « Калифорнийской тропе» около 4% людей погибли от несчастных случаев, холеры , лихорадки и множества других причин, и многие женщины стали вдовами, даже не увидев Калифорнии. В морском путешествии через Панаму было обычным делом путешествовать через Панамский перешеек на каноэ и муле в ожидании болезни Чагреса и Чагреса.Панама-Сити , где холера и желтая лихорадка часто уносили ужасные потери - до 30% некоторых групп путешественников. Последним шагом было поймать пароход с гребным колесом для 15-20-дневной поездки в Калифорнию. См. Биографию Улисса С. Гранта для яркого описания опасностей пересечения Панамы.

Половой дисбаланс в Калифорнии (а точнее, на большей части Запада) будет сохраняться на протяжении нескольких поколений, поскольку количество женщин постепенно увеличивается до уровня, примерно эквивалентного количеству мужчин.

Количество женщин [ править ]

Население Калифорнии
(в тысячах)
[4]
Годчисленность населенияМужскойженский
1840 1844
1850 212011010
1852 320018020
1860 г.380273107
1870 г.560349211
1880 г.865518347
1890 г.1,213703511
1900 г.1,485821665
1910 г.23781,3231,055
1920 г.3 43118141,613
1930 г.56772 9432 735
1940 г.6 9073,5163 392
195010 5865 2965 291
1960 г.20 1639 82710 336
1970 г.20 2039 81710 386
1) Калифорния, найденная в переписи населения США 1850 г.
2) Перепись 1850 г. с поправкой на отсутствующие данные [5]
3) Перепись населения штата Калифорния 1852 г.
Исторические данные переписи населения США в Калифорнии [5]

Перепись 1850 года в Калифорнии в США, первая перепись, в которую вошли все неиндийцы, выявила всего около 7019 женщин и 4165 женщин неиндийского происхождения старше 15 лет в штате. [6] К этому следует добавить около 1300 женщин старше 15 лет из округов Сан-Франциско, Санта-Клара и Контра-Коста, переписи которых были утеряны и не были включены в итоговые данные. [7] Это дает около 5 500 женщин старше 15 лет в общей численности неиндийского населения Калифорнии, насчитывающей около 120 000 жителей в 1850 г., или около 4,5% женщин. Число женщин в шахтерских общинах и шахтёрских лагерях можно оценить, вычтя примерно 2000 женщин, которые жили преимущественно в Калифорнии.(Выходцы из Латинской Америки, родившиеся в Калифорнии до 1848 года), которые не были частью сообщества золотой лихорадки. Около 3,0% аргонавтов золотой лихорадки до 1850 года составляли женщины или около 3500 женщин-золотопромышленников по сравнению с примерно 115000 мужчин-калифорнийских золотопромышленников.

По данным государственной переписи населения Калифорнии 1852 года численность населения уже увеличилась примерно до 200 000 человек, из которых около 10% или 20 000 составляют женщины. [8] Конкуренция к 1852 году снизила стоимость проезда на пароходе через Панаму примерно до 200 долларов, а Панамская железная дорога (построенная в 1855 году) уже прокладывала себе путь через перешеек, что еще больше упрощало доступ в Калифорнию.

По данным Федеральной переписи населения США 1860 года, в Калифорнии проживало 330 000 человек, из них 223 000 мужчин и 107 000 женщин, при этом соотношение мужчин и женщин по-прежнему превышало 2 мужчин на 1 женщину. К 1870 году население увеличилось до 560 000, включая 349 000 мужчин и 211 000 женщин, или 100 мужчин на 38 женщин. Равновесный паритет численности женщин и мужчин продлится до переписи 1950 года с общей численностью населения 10 586 000 человек; 5 296 000 мужчин по сравнению с 5 291 000 женщин. [9]

Раннее прибытие [ править ]

В Калифорнийской золотой лихорадке участвовали женщины самых разных статусов, классов и рас. В быстро растущем населении Калифорнии было очень мало женщин, и женщины нашли множество различных возможностей, которые обычно были для них недоступны. По мере того, как распространились слухи о золотой лихорадке, распространились слухи о возможностях для женщин работать на золотых приисках и в общинах, беднящих женщин. Одними из первых явились женщины из южной Калифорнии, Соноры , Чиуауа , Акапулько и Сан-Бласа . Поскольку преобладали сонорские женщины, шахтеры обычно называли их «сонорцами» или «сеньоритами». Вскоре к ним присоединились женщины из Панамы, Эквадора, Перу и Чили. Поскольку чилийцы преобладали во всехЮжная Америка латиноамериканцы были обычно называют «» «Chilenos» «». По мере того, как восточное побережье стало известно о возможностях трудоустройства для женщин, а также об организации поездок с помощью линий пароходов с гребными колесами с надежными графиками в Карибском бассейне и Тихом океане, многие женщины стали приезжать в Калифорнию.

Условия жизни [ править ]

В Сан-Франциско, официальном порту захода судов и пассажиров Калифорнии, население резко увеличилось с 200 в 1846 году до 36000 в 1852 году. [10] В Сан-Франциско первоначально многие женщины (и мужчины) были размещены в деревянных домах, а корабли буксировали. на берегу в качестве домов или предприятий, брезентовых палаток с деревянным каркасом и других легковоспламеняющихся конструкций. Эти типы строений в сочетании с большим количеством пьяных игроков и шахтеров почти неизбежно приводили к многочисленным пожарам. Большая часть Сан-Франциско сгорела шесть раз в шести «Великих пожарах» между 1849 и 1852 годами. [11] Из Сан-Франциско к концу 1849 года гребные пароходы перевозили горняков и других людей на 125 миль (201 км) в Сакраменто и начало Калифорнии. Золотая лихорадка страна.

Женщины в секс-бизнесе и развлечениях [ править ]

Женщины в раннем борделе Сан-Франциско

В Калифорнию наводнили женщины из нескольких стран и городов, чтобы работать секс-работниками и артистами, чтобы извлечь выгоду из нехватки женщин. Большинство из них до переезда в Калифорнию работали секс-работниками или артистами в каком-то другом городе. Они работали в салонах, игорные залы, танцевальные залы, пип-шоу или публичные дома, а некоторые открывают свои собственные предприятия. Многие пришли выйти замуж за преуспевающего шахтера или бизнесмена и уйти из бизнеса. Многие из них сделали. Другие стали любовницами крупных клиентов, которые могли позволить себе поддерживать их в желаемом ими стиле. В начале 1850-х годов женщин было настолько мало, что секс-работники обычно не рассматривались большинством как аморальные, и многие из них действительно были очень желанными, а их компания активно искала. Первоначально практически не было законов, запрещающих или пытающихся регулировать или контролировать секс-работу, и горстка мадам стала настолько процветающей и влиятельной, что помогала местной полиции, врачам, директорам театров, политикам и продавцам спиртных напитков. Часто яркие стили моды, установленные многими секс-работниками, копировались другими женщинами. [12]

Большинство женщин, которые работали в салонах, игровых залах, танцевальных залах и / или публичных домах, были названы «артистками». Обычно у этих артистов было мало или совсем не было денег на проезд, но как только они появлялись, их нанимали различные салоны, игорные залы, танцевальные залы и / или бордели, которые оплачивали стоимость их поездки. Женщины обычно оплачивали проезд, соглашаясь работать на получателей по крайней мере от трех до шести месяцев. В Калифорнии, страдающих от голода женщин, мужчины платили от 16 до 20 долларов за ночь за возможность сидеть с ними за одним игровым столом. [2]

Молодых китайских девушек покупали в Китае и продавали в качестве китайских секс-работников для китайских мужчин, и они считались низшими в иерархии секс-работников. Их всегда было намного меньше, чем мужчин китайского населения, и в 1850 году было известно только семь китайских секс-работников. [13] Латиноамериканские женщины обычно считались желанными на одну ступеньку выше. В конце 1849 года французские секс-работники получили фору, когда около 200 из них явились в Сан-Франциско. Другие французские секс-работники пришли из французских поселений в Лиме, Перу, и Сантьяго, Чили . Белые американские и французские секс-работники считались самыми желанными и взимали самые высокие цены. Например, многие французские секс-работники стали очень богатыми, поскольку их активно искали в салонах., игровые столы, танцевальные залы, пип-шоу и т. д., а также для сопровождения преуспевающих шахтеров и бизнесменов. [14] Как правило, чем светлее кожа женщины, тем более высокую цену она может попросить. [15] Секс-работа происходила в организованных публичных домах, индивидуально снимаемых комнатах, салонах , игровых залах или фанданго , где предлагались танцы, азартные игры, алкоголь, а иногда и секс-работники. Увеличение численности жен шахтеров и бизнесменов и их семей способствовало дальнейшей стигматизации секс-работы, когда в конце 1850-х годов в Калифорнию пришла мораль среднего класса. [16]

Дом проституции и азартных игр Белль Коры в Сан-Франциско, 1853 год.

В 1850 г. в Сан-Франциско было зарегистрировано 537 салонов. [17] У меня было мало возможностей делать что-либо, кроме посещения салонов - почти ничего не существовало. Калифорнийские секс-работники страдали от множества проблем, характерных для секс-работников тогда и сейчас. Нежелательная беременность была вполне вероятной, поскольку не существовало общедоступных противозачаточных средств или устройств. Альтернативой нежелательной беременности был аборт в подпольной комнате или роды и воспитание незаконнорожденного ребенка, отцовство которого зачастую не было установлено. Болезнь была постоянной проблемой, от которой трудно было избавиться, поскольку сифилис был распространен среди многих мужчин и женщин. Если вовремя обнаружить, существуют методы лечения сифилиса, но они были дорогостоящими и болезненными. Инфекционные болезни, такие как холера , корь., туберкулез , дифтерия и т. д. были постоянной угрозой, поскольку неизвестно, как они распространяются и как их лечить. Микробы останутся неизвестными еще 30 лет, а эффективное лечение во многих случаях - более века. Санитарные методы были дорогими и непонятными, поэтому чистая вода и сбор и очистка сточных вод только начинали развиваться. Такие эпидемии, как холера и желтая лихорадка, убили тысячи людей. Качество лечения было очень неравномерным, так как почти каждый мог называть себя врачом и лечить пациентов - профессиональная медицинская подготовка и сертификация только начинали развиваться. Медицинские знания были настолько плохими, что обучение часто приносило мало пользы или не приносило никакой пользы. Если вы выжили, вам выписали счет от врача, если вы умерли, вас похоронили.

Чтобы заработать больше денег, женщинам часто платили за то, чтобы они «давили» напитки своим клиентам, и в случае успеха они часто оказывались в нетрезвом состоянии. Иногда им разрешалось пить чай, который только «выглядел» как дорогие напитки, за которые платили их товарищи. Зависимость от наркотиков, алкоголя или азартных игр была обычной проблемой, поскольку некоторые женщины пытались сбежать в другой мир. Часто секс-работниками управляли сутенеры, которые собирали большую часть их заработка. Пьяные клиенты были постоянной проблемой. Многие мужчины были грязными и носили грязную одежду. Купание включало в себя напряженный процесс нагрева воды в дровяной печи, слива ее в ванну, мытья, а затем слива грязной воды. Не все верили в чистоту, и многие принимали ванну нечасто. Со временем появились бани, в которых можно было купаться за плату.Одежду было трудно стирать и гладить, и есть несколько историй о том, как грязное белье отправляли на Гавайи для стирки и глажки, а затем возвращали - это было дешевле, чем делать это на месте.

Некоторые из калифорнийских секс-работников были китайскими женщинами по контракту, экономически и социально угнетенными латинскими женщинами или похищенными и порабощенными белыми женщинами. С 1848 года до конца 1850-х годов секс-работники пережили беспрецедентный приход к власти и быстрое падение в немилость по мере того, как в Калифорнию приезжали более «респектабельные» женщины и их семьи. Многие секс-работники были неграмотными и подписывали контракты с сомнительной законностью с знаком X. По мере увеличения числа секс-работников цены падали, и стало труднее зарабатывать на жизнь. Поскольку секс-бизнес стал незаконным, часто приходилось давать взятки местной полиции, чтобы продолжить работу.

Некоторые женщины, такие как А Той и Белль Кора, приобрели власть и богатство в первые дни золотой лихорадки в Сан-Франциско, став успешными госпожами и управляя борделями. [18] [19] Той, предположительно первая китайская секс-работница в Сан-Франциско, открыла ряд борделей и использовала судебную систему Сан-Франциско, чтобы защитить себя и свой бизнес. [20] Кора, дочь священника, владела борделем в Сан-Франциско, который «предлагал самых красивых и умелых девушек по самым высоким ценам из всех баньо в городе». [21]

Другие формы женской работы [ править ]

Женщина с тремя мужчинами в поисках золота во время Калифорнийской золотой лихорадки

Несколько женщин приехали в Калифорнию со своими мужьями и детьми и часто помогали мыть золото или зарабатывать деньги, в то время как муж пытался добыть золото. Другие пришли прямо сами, чтобы добыть золото. Сообщается, что одна мексиканская женщина привела на рудники нескольких рабочих, чтобы они добывали для нее золото; другой заработал более 2000 долларов за сорок шесть дней майнинга. [22] Одним из самых популярных способов заработка для женщин было содержание пансионата ; мемуаристка Мэри Баллу была одним из примеров. Другой готовил или управлял рестораном. [22]Калифорния была единственным местом, где женщины могли зарабатывать больше, чем мужчины, за равноценную работу, потому что женщин было мало, а мужчины платили только за то, чтобы быть в их компании и заставляли их выполнять домашние дела, которые мужчины не хотели или не знали, как это делать. [23] Одна предприимчивая женщина заработала 18 000 долларов на выпечке пирогов. [24] [22]Стирка одежды была еще одним занятием, которым занимались женщины. Изначально большинство прачок были коренными или мексиканками. Когда белые мужчины увидели, насколько прибыльной может быть эта профессия, они тоже присоединились. Пруд в Сан-Франциско под названием «Залив прачки» стал популярным местом для собраний женщин, занимающихся стиркой, и в 1850 году работники прачечной провели собрание, чтобы обсудить плату. заряжаются и организуются в общество. К 1853 году, однако, китайские иммигранты-мужчины вытеснили женщин в прачечной. [22]

Картина ирландской артистки, которая взяла имя « Лола Монтес » и прибыла в Северную Калифорнию в 1853 году.

Некоторые женщины и девушки, такие как Лола Монтес и Лотта Крэбтри , добились успеха в танцах и актерском мастерстве. Монтес приехал в Сан-Франциско после карьеры в Европе. [25] Лотта Крэбтри, дочь иммигрантов из «золотой лихорадки», начала свою карьеру танцами для шахтеров в возрасте шести лет. [26]

Большинство одиноких женщин приходили сюда как часть семейной группы или артистки. Многие мужчины не нашли свое состояние на золотых приисках, и наличие женщины, которая зарабатывала деньги на питание, стирку, готовку, шитье и т. Д., Могло означать разницу между хорошей семьей и плохой жизнью. [27] Несколько женщин заявили о своих собственных претензиях на добычу золота и уехали на запад с особым намерением добывать золото. Поскольку легко найти россыпное золото становилось все меньше, а добыча усложнялась, женщины обычно уходили с золотых приисков на какой-то другой вид работы. У большинства женщин было много предложений руки и сердца, и они могли выйти замуж почти сразу, как только находили кого-то, кто им нравился. [28]

Для некоторых женщин Золотая лихорадка открыла экономические и карьерные возможности, которых у них не было дома. Джулия Шеннон и Джулия Рэндольф стали известными профессиональными студийными фотографами - новой областью, в которую было относительно легко войти женщинам, хотя в ней по-прежнему доминировали мужчины. [29] Элеонора Дюмон , или Мадам Усик, как ее иногда называли, зарабатывала на жизнь игрой в карты , переезжая из города в город, и в конце концов открыла свой собственный игровой зал. [30] Предприниматель Мэри Эллен Плезант , которая называла себя «капиталисткой», использовала огромное богатство, которое она накопила, чтобы освободить рабов через Подземную железную дорогу . [31]Другие женщины работали парикмахерами, медсестрами, школьными учителями, упаковщиками мулов и артистками цирка. Шарлотта Паркхерст переоделась в мужчину и водила дилижанс. Одна женщина управляла театром; другой боулинг. Одна женщина пишет, что видела «женщину-тореадора». [32]

На рудниках в Сьерра-Невада , где было меньше белых женщин, мексиканские и чилийские женщины приобрели значение, поскольку возросшая конкуренция вынудила их покинуть большие города и отправиться в более мелкие золотодобывающие лагеря. Эта возможность получения экономической выгоды была легче для небелых женщин, чем для небелых мужчин. [33]

Писатели и журналисты [ править ]

Некоторые женщины писали домой письма, дневники или газетные статьи с описанием своего опыта во время Золотой лихорадки, которые были собраны и опубликованы более поздними историками, чтобы дать представление об их путешествиях на Запад и жизни в то время. Одна из наиболее заметных работ - «Письма Ширли » Луизы Амелии Кнапп Смит Клапп . Среди других писателей - Лузена Уилсон , Мэри Джейн Мегкьер , Салли Хестер и Элиза Фарнхэм. Дженни Картер писала для афро-американской калифорнийской газеты «Лифт» в 1860–1870-х годах. [34] [35] [36]

Брак [ править ]

Нехватка женщин в Калифорнии из-за золотой лихорадки перевернула брачный рынок в их пользу. Хотя одобрение родителей и экономические проблемы все еще иногда играли роль в помолвках, их значение уменьшалось. Смешанные браки, все еще подвергавшиеся стигматизации, были более распространены в Калифорнии из-за разнообразия женщин, в которых белые женщины составляли небольшое меньшинство. Женщинам также было легче получить развод в Калифорнии, чем где-либо еще, поскольку судьи, по-видимому, хотели увеличить число женщин в «пуле» для выдачи брака. Как разведенные, эти женщины не подвергались негативному вниманию общественности, которое иногда проявлялось в других местах, потому что развод часто был частью новой калифорнийской культуры. [37] У подходящих женщин обычно было несколько предложений о замужестве в короткие сроки.

Начиная с середины 1850-х годов люди начали привыкать к своим традиционным ролям, обычаям и экономическим сословиям и отказались от нетрадиционных гендерных ролей. Многие одинокие мужчины послали за своими семьями, и американская мораль среднего класса возродилась по мере увеличения числа жен и семей среднего класса. По оценкам, около 30% мужчин-шахтеров были женатыми мужчинами, которые покинули свои семьи, чтобы попытать счастья в Калифорнии. Многие мужчины вернулись в свои дома, но многие другие перевезли свои семьи в Калифорнию и остались. [38]Приток большего количества белых женщин, которые считались символами чистоты и морали в типичном викторианском взгляде, часто менял «общепринятую» мораль и нравы. В некоторых общинах с большим населением небелых иммигрантов некоторым небелым мужским группам отводились ранее «женские» роли (например, китайская прачечная и повара). [39]

Права собственности [ править ]

В листовке с рекламой для мужчин и женщин, которые приедут в Калифорнию во время золотой лихорадки, перечислено множество доступных там вакансий.

Делегаты на Конституционном съезде Калифорнии 1849 года рассмотрели и приняли первую конституцию Калифорнии. Он предусматривал, что «все имущество, как реальное, так и личное, жены, принадлежавшее ей до брака или заявленное ею, а также приобретенное впоследствии в виде подарка, по завещанию или по наследству, будет оставаться ее отдельной собственностью». [40] Делегаты выдвинули различные аргументы в пользу этого положения, в том числе то, что оно отражает действующее законодательство Калифорнии, а также законы других штатов. [41] Язык предложения был почти дословно взят из конституции Техаса, отражая гражданское право.традиции там и в других государствах, исторически находившихся под влиянием французских или испанских правовых систем. Основанное на английском общем праве, в соответствии с которым тогда действовали многие американские юрисдикции, женщины после вступления в брак имели мало или не имели никаких имущественных прав, кроме положений на одну треть домашнего имущества и земли в случае смерти мужа. [42]

Были аргументы как за, так и против этого положения. Недавно прибывший из Нью-Йорка делегат предостерег от предоставления женщинам отдельных прав собственности, основываясь на своем опыте во Франции. Там, утверждал он, такие права способствуют "зрелищу домашнего разобщения ... Там муж и жена являются партнерами по бизнесу, поднимая жену с должности главного клерка до партнера. Сам принцип противоречит природе и противоречит семейному положению". . " [43]Один делегат, поддержавший это положение, заявил: "Нам говорят, господин председатель, что эта женщина - хрупкое существо; что она создана природой, чтобы подчиняться, и ее должен защищать муж, который является ее естественным защитником. Верно, сэр, но есть ли во всем этом что-то, что умаляет ее право собственности, которым она обладала до заключения брачного контракта? Я не утверждаю ». [44]Другой утверждал, что это расширит возможности женщин и привлечет их в штат, где брачных англо-американских женщин было мало: «Имея некоторые надежды на то, что я могу выйти замуж ... Я буду защищать этот раздел Конституции и призову всех. холостяки на этом съезде проголосуют за него. Я не думаю, что мы можем предложить больший стимул для удачливых женщин приехать в Калифорнию. Это самое лучшее положение, которое мы можем ввести в Конституцию, чтобы получить нам жен ». [43]

Хотя толкования конституционного положения различались, по словам ученого Донны С. Шуэле, «возник консенсус, согласно которому конституционная гарантия имущественных прав замужних женщин рассматривалась как прогрессивный закон, который смело отделял Золотое государство от восточных юрисдикций, которые пытались вырваться из тисков власти. устаревшие представления о праве и патриархате ». [45] Однако в 1850 году законодательный орган штата Калифорния принял законы о собственности, которые прямо подорвали определенные аспекты конституционной гарантии. [46]В частности, один закон предусматривал, что муж имел управление и контроль даже над отдельным имуществом жены, хотя он не мог продавать или обременять собственность без согласия жены, сделанного в письменной форме и подтвержденного без присутствия мужа. [47] Калифорния также приняла законы об общественной собственности, когда стала штатом, давая каждому супругу право на половину всего, что было приобретено во время брака. [48]

Индейские женщины [ править ]

Коренная американка эпохи золотой лихорадки панорамирует

В первые дни «золотой лихорадки» коренные жители Калифорнии , в том числе женщины, тоже занимались добычей золота, причем некоторые весьма успешно. Хотя в их культурах золото не имело меновой стоимости, они осознавали его ценность для новоприбывших. Мужчины копали и передавали грязь детям, которые затем несли ее в корзинах женщинам. Женщины выстроились вдоль ручья, мыли грязь в корзинах с травой, добывая золото. [49] Однако по мере того, как прибыло все больше и больше иммигрантов со всего мира, конфликты между пришельцами и коренными народами обострялись, истребление, переселение и порабощение индейцев стало официальной политикой Калифорнии, и женщины иногда становились объектами изнасилований или резни и похищались, чтобы их похитили. продан в рабствовместе со своими детьми. В одном случае престарелый вождь окружил себя женщинами, когда на него напали белые мужчины, сказав женщинам, что они в безопасности, потому что он не верил, что белые убьют женщин. Вождь и женщины все погибли. [50] Пришельцы также принесли болезни и голод, поскольку ресурсы окружающей среды были истощены. В 1850 году Калифорния приняла закон, разрешавший белым порабощать туземцев, которые были признаны сиротами или «слоняющимися по земле». Порабощение коренных народов было установлено испанцами и калифорнийцами еще до золотой лихорадки. [51]После «золотой лихорадки» были предложены награды за «индейских охотников», которые могли доказать, что убили туземца, принеся часть тела. Индейское население Калифорнии сократилось со 150 000 в 1848 году, когда было обнаружено золото, до 30 000 в 1870 году. [52] Некоторым туземцам удалось избежать истребления, выдав себя за мексиканцев. Истории о массовых убийствах, насильственном переселении и похищениях передаются из поколения в поколение, часто женщинами, и до сих пор их помнят коренные жители Калифорнии. [53]

Ссылки [ править ]

  1. ^ , Ричардс, Бенджамин; «Калифорнийский торговец золотой лихорадкой - журнал Стивена Чапина Дэвиса»; Генри Э. Хун безумно правит !!! библиотека Тингтона; 1956 г.
  2. ^ а б Чидси, Дональд Барр; «Калифорнийская золотая лихорадка»; п. 90; Crown Publishers; ASIN: B0006BW9JI
  3. ^ Мойнихан, Армитаж & Фишер Dichamp 1990 , стр. 3-8
  4. ^ Историческая статистика Соединенных Штатов, колониальные времена до 1970 года . Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения; Министерство торговли США. 1975. с. 25 . Проверено 1 июня +2016 .
  5. ^ a b «Историческая статистика США, 1789–1945 гг.» [1] , дата обращения 14 апреля 2011 г.
  6. ↑ Седьмая перепись населения США 1850 г .: Калифорния [2], по состоянию на 18 августа 2011 г.
  7. ↑ В газетных отчетах за 1850 г. («Альта Калифорния») численность населения Сан-Франциско составляла 21 000 человек; Специальная перепись населения штата Калифорния 1852 года обнаружила 6 158 жителей округа Санта-Клара и 2786 жителей округа Контра-Коста. Добавление оценки женщин (с использованием того же соотношения мужчин и женщин, что и в других горнодобывающих общинах) дает примерно на 1300 женщин больше, которые должны были быть включены в перепись 1850 года.
  8. ^ «Историческая статистика США, 1789–1945»; [3] Доступ 14 апреля 2011 г.
  9. ↑ Двухсотлетний выпуск: Историческая статистика Соединенных Штатов, колониальные времена до 1970 года, часть 1; Series A 195-209 [4], по состоянию на 5 апреля 2011 г.
  10. ^ Население Сан-Франциско 1794-2000 [5] Доступ 4 апреля 2011 г.
  11. ↑ Пожары в Сан-Франциско 1849-1852 гг. [6] По состоянию на 4 апреля 2011 г.
  12. ^ Эдит Спаркс, Капитальные намерения: женщины-собственники в Сан-Франциско, 1850-1920 Univ of North Carolina Press, 1 декабря 2011 г.
  13. ↑ Chinese Prostitutes [7] Доступ 4 апреля 2011 г.
  14. ^ Джонсон 2000 , стр. 77
  15. Перейти ↑ Levy 1990 , p. 151
  16. ^ Johnson 2000 , стр. 164-168
  17. ^ Чидси, Дональд Барр; «Калифорнийская золотая лихорадка»; стр.93; Crown Publishing Inc, Нью-Йорк; 1968 г.
  18. ^ Викки Jensen, женщины Преступники: Энциклопедия людей и проблемы [2 тома]: Энциклопедия людей и вопросы ABC-CLIO, 10 ноября 2011
  19. ↑ Курт Джентри, Мадам Сан-Франциско: Непочтительная история города у Золотых ворот , Doubleday, 1964
  20. ^ http://www.marinatimes.com/2012/09/a-short-history-of-bordellos-in-san-francisco-2/
  21. ↑ Герберт Эсбери, Берберийский берег: неофициальная история преступного мира Сан-Франциско, Основные книги, 1933, стр. 63
  22. ^ a b c d Джоанн Леви, Они видели слона: женщины в Калифорнийской золотой лихорадке, University of Oklahoma Press, 10 июля 2013 г.
  23. ^ Танигучи 2000 , стр. 159
  24. ^ http://www.sierrafoothillmagazine.com/women.html
  25. ^ https://web.archive.org/web/20140601164831/http://www.sfgate.com/default/article/Notorious-Lola-Montez-kept-the-men-in-SF-panting-5517992.php
  26. ↑ Глория Г. Харрис, Ханна С. Коэн, Женщины-первопроходцы Калифорнии: Пионеры в настоящее Аркадия Publishing, 7 августа 2012 г.
  27. ^ Мойнихан, Армитаж & Фишера Dichamp 1990 , стр. XVII, 3
  28. ^ Танигучи 2000 , стр. 150
  29. ↑ Томас Максвелл-Лонг, Повседневная жизнь во время Калифорнийской золотой лихорадки , ABC-CLIO, 9 сентября 2014 г.
  30. ↑ Альтон Прайор, Очаровательные женщины в истории Калифорнии, Паб «Дилижанс», 1 апреля 2003 г.
  31. ^ Матни, Уильям С., изд. (1976–1981). Кто есть кто среди чернокожих американцев . Нортбрук, Иллинойс: Кто есть кто среди чернокожих американцев, Inc. с. 479.
  32. ↑ Джоан Леви, Золотые женщины , Калифорнийское шоссе 49
  33. ^ Джонсон 2000
  34. ↑ Ида Рэй Эгли, Нет собственных комнат: писательницы ранней Калифорнии расцвета, 1997
  35. ^ Дженни Картер: черный журналист с обложки Early West Front Дженни Картер, Eric Gardner Univ. Press of Mississippi, 1 января 2007 г. -
  36. ↑ Джоан Леви, Золотые женщины, Калифорнийское шоссе 49
  37. Перейти ↑ Hurtado 1999 , pp. 95–105
  38. ^ "Архив коллекции Haun" .
  39. ^ Леви 1990 , стр. 173-92
  40. ^ Schuele 2003 , стр. 169
  41. ^ Browne 1850 , стр. 257-269
  42. ^ Schuele 2003 , стр. 170
  43. ^ a b Schuele 2003 , стр. 172
  44. Перейти ↑ Browne 1850 , pp. 262
  45. ^ Schuele 2003 , стр. 173
  46. ^ Schuele 2003 , стр. 174
  47. Перейти ↑ California 1850 , pp. 254
  48. ^ Хапп, Тереза ​​(2015-04-22). «Роли женщин во время золотой лихорадки в Калифорнии» . История и история . Проверено 10 октября 2016 .
  49. ^ http://explore.museumca.org/goldrush/fever13-mi.html
  50. ^ Клиффорд Е. Trafzer, Джоэл Р. Hyer, истребить: письменный счет убийство, изнасилование и порабощение коренных американцев во время калифорнийских золотых лихорадок, МГУ Press, 31 января 1999 г.
  51. ^ http://www.sfmuseum.org/hist5/foremoms.html
  52. ^ http://www.kumeyaay.info/california_gold/
  53. ^ https://www.pbs.org/wgbh/amex/goldrush/sfeature/natives_02.html

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Браун, Дж. Росс (1850 г.), Дебаты на Конвенте Калифорнии об образовании конституции штата в сентябре и октябре 1849 г. (PDF) , Вашингтон: Джон Т. Тауэр, стр. 257–269
  • Калифорния (1850 г.), Статуты Калифорнии, принятые на первой сессии Законодательного собрания, начались 15 декабря 1849 г. и закончились 22 апреля 1850 г. в городе Пуэбло-де-Сан-Хосе. , Сан-Хосе: Дж. Винчестер, Государственная типография
  • Уртадо, Альберт Л. (1999), Интимные границы: секс, гендер и культура в старой Калифорнии , Альбукерке: University of New Mexico Press, ISBN 978-0-8263-1954-8.
  • Джонсон, Сьюзан Ли (2000), Ревущий лагерь: Социальный мир Калифорнийской золотой лихорадки , Нью-Йорк: Нортон, ISBN 978-0-393-04812-4.
  • Леви, Джо Энн (1990), Они видели слона: Женщины в Калифорнийской золотой лихорадке , Хамден, Коннектикут: Archon, ISBN 978-0-208-02273-8.
  • Мойнихан, Рут Б. Армитаж, Сьюзен; Фишер Дичамп, Кристиан, ред. (1990), Так много предстоит сделать: женщины-поселенцы на границе горнодобывающей промышленности и скотоводства , Линкольн: University of Nebraska Press, ISBN 978-0-8032-3134-4
  • Schuele, Донна C. (2003), " " Никто не мог отрицать Красноречие этой дамы. Женщины, закон и правительство в Калифорнии, 1850–1890 " , в Бернс, Джон Ф; Орси, Ричард Дж. (Ред.), Укрощение слона: политика, правительство и право в первопроходческой Калифорнии , Беркли: Калифорнийский университет Press, стр.  169–174 , ISBN 978-0-520-23413-0
  • Танигучи, Нэнси Дж. (2000), «Ткачество другого мира: женщины и золотая лихорадка Калифорнии», в Старре, Кевин; Орси, Ричард Дж. (Ред.), Укоренившиеся в варварской почве: люди, культура и сообщество в золотой лихорадке в Калифорнии , Беркли: Калифорнийский университет Press, стр. 141–168, ISBN 978-0-520-22496-4.
  • Дама Ширли, Марлен Смит-Баранзини, Письма Ширли из калифорнийских рудников, 1851-1852 гг. , Время расцвета, 1854 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ширли Письмо в Калифорнии Наследие серии книг
  • Джоан Леви, Золотые женщины, Калифорнийское шоссе 49