Мировое христианство или глобальное христианство - это термин, который пытается передать глобальный характер христианской религии. Однако этот термин часто фокусируется на «незападном христианстве », которое «включает (обычно экзотические) примеры христианской веры на« глобальном Юге », в Азии, Африке и Латинской Америке». [1] Он также включает коренные или диаспорные формы в Западной Европе и Северной Америке. [2]
История термина [ править ]
Термин « мировое христианство» впервые можно встретить в трудах Фрэнсиса Джона МакКоннелла в 1929 году и Генри П. Ван Дюзена в 1947 году. [3] [4] Ван Дюзен также сыграл важную роль в создании профессора Генри У. Люса в области всемирного христианства. Профсоюзная семинария в 1945 году, первым руководителем которой был приглашен Фрэнсис К. М. Вэй . [5] Этот термин также использовал бы историк миссии Кеннет Скотт Латуретт, говоря о «Всемирном христианском содружестве» и «Всемирном христианском сообществе». [6] [7]Для этих людей мировое христианство было призвано продвигать идею христианской миссии и экуменического единства . Однако после окончания Второй мировой войны, когда христианские миссии закончились во многих странах, таких как Северная Корея и Китай, а некоторые части Азии и Африки изменились из-за деколонизации и национальной независимости , эти аспекты мирового христианства были в значительной степени утрачены. [8]
В современном использовании этого термина гораздо меньше внимания уделяется миссиям и экуменизму . [8] Ряд историков отметили «глобальный сдвиг» в христианстве в двадцатом веке - от религии, распространенной в основном в Европе и Америке, к религии, распространенной на юге мира . [9] [10] [11] Следовательно, мировое христианство в последнее время использовалось для описания разнообразия и множественности христианства на протяжении его двухтысячелетней истории. [8]
Другой термин, который часто используется как аналог всемирного христианства, - это термин глобальное христианство . Однако такие ученые, как Ламин Саннех , утверждали, что глобальное христианство относится к евроцентрическому пониманию христианства, которое подчеркивает воспроизведение христианских форм и моделей в Европе, тогда как мировое христианство относится к множеству местных ответов на христианское евангелие. [12] Филип Дженкинс и Грэм Джозеф Хилл утверждают, что различие Санне между мировым христианством и глобальным христианством является искусственным и ненужным.[13] [14]
Известные фигуры [ править ]
Некоторые известные деятели научного исследования мирового христианства включают Эндрю Стены , [15] Ламин Sanneh , [16] и Брайан Стэнли , [17] все три из которых связаны с «Yale-Эдинбургский группы по истории миссионерского движения и мировое христианство ». [18] Совсем недавно Клаус Кошорке и «Мюнхенская школа» мирового христианства были отмечены за их вклад в понимание полицентричности мирового христианства. [19]
В отличие от этих историков, растет число теологов , которые занимаются мировым христианством из дисциплин систематического богословия , экклезиологии и миссиологии . Некоторые примеры этого включают пятидесятника Вели-Матти Кярккяйнена , католика Питера К. Фана и баптиста Грэма Джозефа Хилла . [20] [21] [22] [23]
См. Также [ править ]
- Инкультурация
- Миссиология
- Обратная миссия
- Йель-Эдинбургская группа
Ссылки [ править ]
- ^ Ким, Себастьян ; Ким, Кирстин (2008). Христианство как мировая религия . Лондон: Continuum. п. 2.
- ^ Ииуй Hanciles (2008). За пределами христианского мира: глобализация, африканская миграция и трансформация Запада . Книги Орбис. ISBN 978-1-60833-103-1.
- ^ Макконнелл, Фрэнсис Джон (1929). Человеческие потребности и мировое христианство . Нью-Йорк: Friendship Press. OCLC 893126 .
- ^ Ван Дузен, Генри П. (1947). Мировое христианство: вчера, сегодня, завтра . Нью-Йорк: Abingdon-Cokesbury Press. OCLC 823535 .
- ^ Роберт, Дана Л. "Историографические основы" . В Берроузе, Уильям Р.; Горник, Марк Р .; Маклин, Дженис А. (ред.). Понимание мирового христианства: видение и работа Эндрю Ф. Уоллса . Книги Орбис. С. 148–. ISBN 978-1-60833-021-8.
- ^ Латуретт, Кеннет Скотт (1938). К всемирному христианскому сообществу . Нью-Йорк: Association Press. OCLC 1149344 .
- ^ Латуретт, Кеннет Скотт (1949). Возникновение мирового христианского сообщества . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. OCLC 396146 .
- ^ a b c Фан, Питер С. (2012). «Мировое христианство: его значение для истории, религиоведения и теологии». Горизонты . 39 (2): 171–188. DOI : 10.1017 / S0360966900010665 . ISSN 2050-8557 .
- ^ Walls, Эндрю Ф. (1996). Миссионерское движение в христианской истории: исследования в передаче веры . Книги Орбис. ISBN 978-1-60833-106-2.
- ^ Роберт, Дана Л. (апрель 2000 г.). «Смещение на юг: глобальное христианство с 1945 года» (PDF) . Международный бюллетень миссионерских исследований . 24 (2): 50–58. DOI : 10.1177 / 239693930002400201 .
- Перейти ↑ Jenkins, Philip (2011). Следующий христианский мир: приход глобального христианства . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199767465.
- ^ Ламин Sanneh (9 октября 2003). Чья религия - христианство ?: Евангелие за пределами Запада . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 22–23. ISBN 978-0-8028-2164-5.
- ^ Хилл, Грэм Джозеф (2016). Глобальная церковь: изменение формы наших разговоров, обновление нашей миссии, возрождение наших церквей . Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic. С. 419–420. ISBN 978-0-8308-9903-6. OCLC 922799591 .
- ^ Дженкинс, Филип (2007). Следующий христианский мир: приход глобального христианства (Откр. И расширенное изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. xiii. ISBN 0-19-518307-X. OCLC 71004136 .
- ^ Берроуз, Уильям Р .; Горник, Марк Р .; Маклин, Дженис А., ред. (2011). Понимание мирового христианства: видение и работа Эндрю Ф. Уоллса . Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books.
- ^ Akinade, Akintunde Е., ред. (2010). Новый день: Очерки мирового христианства в честь Ламина Санне . Нью-Йорк: Питер Лэнг.
- ^ "Профессор Брайан Стэнли" . Школа богословия Эдинбургского университета . Проверено 29 октября +2016 .
- ^ "Йель-Эдинбургская группа" . Йельская богословская библиотека . Проверено 27 июля 2016 года .
- ^ Германн, Адриан; Burlacioiu, Ciprian (2016). "Введение: Клаус Кошорке и взгляд" мюнхенской школы "на историю мирового христианства". Журнал мирового христианства . 6 (1): 4–27. DOI : 10,5325 / jworlchri.6.1.0004 . JSTOR 10.5325 / jworlchri.6.1.0004 .
- Перейти ↑ Yong, Amos (2015). «Куда ведет евангелическая теология? Работа Вели-Матти Кярккяйнена на примере современных траекторий» . Диалогический дух: христианский разум и богословский метод в третьем тысячелетии . Кембридж: Джеймс Кларк и Ко, стр. 121–148.
- ^ Фан, Питер С. (2008). «Выполнение теологии в мировом христианстве: различные ресурсы и новые методы». Журнал мирового христианства . 1 (1): 27–53. DOI : 10,5325 / jworlchri.1.1.0027 . JSTOR 10.5325 / jworlchri.1.1.0027 .
- ^ Хилл, Грэм Джозеф (2015). Глобальная церковь: изменение наших разговоров, обновление нашей миссии, оживление наших церквей . Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP Academic. ISBN 978-0-8308-4085-4.
- ^ Хилл, Грэм Джозеф. «Соль, свет и город, второе издание: конформация - экклезиология для глобального миссионерского сообщества: Том 2, голоса большинства в мире» . Каскад Книги . ISBN 9781532603259.