Yopaat был важным Майя шторм богом в южной части майя , который включал города из Копана и Quiriguá во время классического периода Мезоамериков хронологии (с. 250-900 н.э.). Йопаат был тесно связан с Чааком , богом дождя майя . [1] Йопаат изображен с кремневым оружием, которое представляет собой удар молнии . [2] Йопаат считался ответственным за особенно сильные грозы, которые, как считалось, вызывали землетрясения. Его часто изображали со змеей вместо одной ноги, демонстрируя близкое родство сКлавил , еще одно божество майя с похожими атрибутами. [3]
Это божество было наиболее важным в поздний классический период (около 600–900 гг. Н.э.). [1] Несмотря на то, что его поклонение было сосредоточено в долине Мотагуа , Покрытый письменами надписи названия встречаются так далеко , как Паленке , Yaxchilan и Тонина . [4] Расшифровка иероглифического текста, найденного в Паленке, привела к предположению, что Йопаат был связан с туманом, который образуется перед дождем. [5] Имя божества часто использовалось как часть имен королей династии Киригуа, [1] и вполне вероятно, что Йопаат был богом-покровителем города, который подвергался обильным дождям и частым наводнения. [6]
Этимология [ править ]
Имя Yopaat образовано из двух элементов - yop и aat , буквально лист-пенис . [7] Это имя было предварительно связано с мифическими образами в Сан-Бартоло , Петен и с другими божествами в более широкой Мезоамерике , у которых с живота свисает большой лист. [8]
Иконография [ править ]
В искусстве майя Йопаат изображен использующим свое оружие с молнией, чтобы разбить панцирь мифической черепахи, действие, которое приводит к воскрешению бога кукурузы . [9] Изображения Йопаата почти идентичны изображениям Чаака, за исключением его оружия и изогнутых точечных элементов на его голове. Эти пунктирные элементы могут представлять облака или туман [7] или могут быть искрами. [2] У него также есть каменные отметины на теле. [3]
Заметки [ править ]
- ^ a b c Гутьеррес Гонсалес 2012, стр. 1061.
- ^ Б Bassie-сладкий и Хопкинс 2015, стр. 127.
- ^ a b Паллан Гайоль 2008, стр. 26.
- ^ Гутьеррес Гонсалес 2012, стр. 1062.
- ^ Гутьеррес Гонсалес 2012, стр. 1063.
- ^ Гутьеррес Гонсалес 2012, стр. 1066.
- ^ a b Стюарт 6 марта 2013 г.
- ^ Pallan Gayol 2008, стр. 27.
- ^ Looper 2003, стр. 4-5.
Ссылки [ править ]
- Басси-Свит, Карен; и Николас А. Хопкинс (2015) « Древняя молния и божества метеоритов » в К. Басси-Свит, изд. Chʼol Maya of Chiapas (Норман, Оклахома, США: Университет Оклахомы Пресс). 123–144. ISBN 9780806149264 . OCLC 907238631
- Гутьеррес Гонсалес, Мария Эухения (2012) Б. Арройо, Л. Пайс и Х. Мехиа, ред. " Yopaat, un dios Maya de la Tormenta en Quiriguá ". [Йопаат, бог бури майя в Киригуа] Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala (на испанском языке) (Гватемала, Гватемала: Ministerio de Cultura y Deportes, Instituto de Antropología e Historia и Asociación Tikal). XXV (2011): 1061–1073. ISBN 9789929400375 . OCLC 806091034
- Лупер, Мэтью (2003) Воин молнии: Искусство майя и королевская власть в Киригуа (Остин, Техас, США: Техасский университет Press). ISBN 0292705565 .
- Паллан Гайоль, Карлос (2008) « Многоликая природа Чаака : исследование роли сложной и подвижной сущности в мифах, религии и политике » Academia.edu.
- Стюарт, Дэвид (6 марта 2013 г.) Leaf Glyphs: Spellings with yo и YOP . Расшифровка майя: идеи о древнем письме и иконографии майя (decipherment.wordpress.com). Остин, Техас, США: Техасский университет. Проверено 18 марта, 2016.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Берналь Ромеро, Гильермо (2008) « Las orejeras de Kʼinich Janahb Pakal: comentarios sobre una inscripción olvidada de Palenque » [Души ушей Кинича Джанабу Пакала: комментарии к забытой надписи из Паленке] Estudios de cultura maya (на испанском языке) , Мексика: Национальный автономный университет Мексики, Институт филологических исследований). 31 . ISSN 0185-2574
