Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
для региона на Ио см. Регион Чаак-Камаштли
Рис. 1: Урна с глиняным чучелом (курильница) Чаака , XII-XIV века.

Чаак (также пишется как Чак или, на классическом языке майя , Чаак [t͡ʃaːhk] ) - это имябожества дождя майя . Своим топором-молнией Чаак поражает облака и производит гром и дождь. Чаак соответствует Тлалоку у ацтеков .

Божества дождя и создатели дождя [ править ]

Как и другие боги майя, Чаак един и многообразен. Четыре Чаака базируются по сторонам света и носят направленные цвета. В Юкатане 16-го века направленный Чаак на востоке назывался Чак Шиб Чаак «Красный Человек Чаак», только цвета менялись для трех других. [1]

Современные юкатекские фермеры майя различают гораздо больше аспектов дождя и облаков и олицетворяют их как разные иерархически упорядоченные божества дождя. Чорти-майя сохранили важный фольклор о процессе вызывания дождя, в котором божества дождя ударяли своими топорами змей, несущих дождь.

У божеств дождя были свои человеческие аналоги. В традиционном сообществе майя (и мезоамериканцев) одной из наиболее важных функций была функция создателя дождя, которая предполагала близкое знакомство с божествами дождя (и, таким образом, инициирование ими), а также знание их мест и движений. [2] В соответствии с Late-постклассический юкатекской традицией, Chac XIb Chaac (дождь божество востока) был титул короля в Чичене , [3] и аналогичные названия были наделило классические линейки , а также (см ниже) .

Ритуалы дождя [ править ]

Среди ритуалов для божеств дождя, юкатекская церемония Cha Cháak для просящих дождя сосредотачивается на церемониальном банкете для божеств дождя. В него входят четыре мальчика (по одному на каждую сторону света), играющих и поющих как лягушки. Просьба о дожде и урожае также была целью ритуалов 16-го века в сенотах Юкатана. В эти колодцы спускали юношей и девушек, чтобы они вошли в царство божеств дождя. Или же их бросали в колодцы, чтобы потом снова вытащить и дать оракулы. [ необходима цитата ]

Мифология [ править ]

Рис. 2: Чаак, древний бог дождя майя, владеет большим топором, отмеченным иероглифическим символом блестящих предметов в левой руке, и одушевленным каменным объектом в форме черепа в правой, VII – VIII века.

Божество дождя - покровитель сельского хозяйства. Хорошо известный миф, в котором важную роль играют Чааки (или связанные с ними божества дождя и молнии), - об открытии горы, в которой была спрятана кукуруза. В мифологии цоциль божество дождя также фигурирует как отец половых женщин, олицетворяющих кукурузу и овощи. В некоторых версиях мифа Q Suneqchiʼ о Солнце и Луне божество дождя Чок (или Чокл) «Облако» является братом Солнца; вместе они побеждают свою престарелую приемную мать и ее любовника. Позже Чокл совершает прелюбодеяние с женой своего брата и должным образом наказывается; его слезы сожаления порождают дождь. Версии этого мифа [4] покажите божество дождя Чака в его воинственной ярости, преследующего убегающих Солнце и Луну и атакующего их своими молниями.

Иконография [ править ]

Рис. 3: Подражатель божества дождя, классический период.

Чаак обычно изображается с человеческим телом с чешуей рептилий или земноводных, с нечеловеческой головой с клыками и длинным отвисшим носом. В классическом стиле ракушка служит его ушным украшением. Он часто носит щит и топор-молнию, топор олицетворяет близкородственное божество, Бог К. , которого на Юкатеке называют Болон Дзакаб. Классический чаак иногда показывает черты центрально-мексиканского ( Теотиуаканского ) предшественника Тлалока.

Дождь [ править ]

Большая часть самой важной книги майя, Дрезденского кодекса , посвящена чаакам, их местонахождению и деятельности. [5] Это иллюстрирует близкие отношения, существующие между Чааками, Бакабами и престарелой богиней Икшель . Главный источник о юкатекских майя XVI века, епископ Диего де Ланда , объединяет четыре чаака с четырьмя бакабами и пауахтунами в одну концепцию. Бакабы были старыми божествами, управляющими подземной сферой и ее источниками воды.

Война [ править ]

В классический период король часто олицетворял божество дождя (или связанного с ним дождевого змея), в то время как портретный глиф божества дождя может сопровождать другие имена короля. Возможно, это выражало его роль как величайшего творца дождя. Однако часто акцент делается на воинственной ярости божества дождя (как и в упомянутом выше мифе). Затем изображен царь, олицетворяющий божество дождя, несущий орудия войны и захватывающий пленников [6], в то время как его действия, кажется, приравниваются к силе грозы.

Повествование [ править ]

О роли Чаака в мифологическом повествовании классического периода известно мало. Он присутствует при воскрешении бога кукурузы майя из панциря черепахи, возможно, олицетворяющего землю. Так называемые «сцены противостояния» носят более легендарный характер. На них изображен молодой дворянин и его свита, идущие по воде и приближающиеся воины. Один из этих воинов - человек, олицетворяющий божество дождя. Он, вероятно, представляет собой наследственного короля и, кажется, упоминается как Чак Шиб [Чак] [7]. Вместе со скелетным Богом Смерти ( Бог А ), Чаак также, кажется, руководит ритуальным превращением посвященного в ягуара.

См. Также [ править ]

  • Кляйн, Роландо (директор), Chac: Dios de la lluvia (1975), фильм, сделанный с актерами майя.
  • Йопаат , близкородственный южный бог штормов майя
  • Акцин

Заметки [ править ]

  1. ↑ Ланда, в Tozzer 1941: 137–138
  2. ^ Braakhuis и Халл 2014
  3. ^ Roys 1967: 67-68
  4. ^ Томпсон 1970: 364
  5. ^ "O Códice de Dresden" . Мировая цифровая библиотека . 1200–1250 . Проверено 21 августа 2013 .
  6. ^ Гарсиа Барриос 2009
  7. ↑ Гарсия Барриос 2009: 18-21

Ссылки и библиография [ править ]

  • Браакхейс, Эдвин и Керри Халл, Множественные аспекты героя мезоамериканской культуры. Anthropos 2014/2: 449–466.
  • Крус Торрес, Марио, Рубельпек .
  • Гарсиа Барриос, Ана, Эль Аспекто Белико де Чаак , Эль Диос де ла Илувия, Эн Эль Период Классико Майя . Revista Española de Antropología Americana 39-1 (2009): 7-29.
  • Редфилд, Роберт и Альфонсо Баррера Васкес, Чан Ком .
  • Ройс, Ральф Л. , Книга Чилама Балама из Чумаэля . 1967 г.
  • Таубе, Карл, Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя .
  • Томпсон, Джес, История и религия майя . 1970 г.
  • Тоззер, Альфред, Relacion de las Cosas de Yucatán Ланды, перевод . 1941 г.
  • Мудрость, Чарльз, Корти Майя .