Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Классический ёрисиро : гигантское дерево

Ёрисиро (依り代·依代·憑り代·憑代) в синтоистскому терминологии является объект , который способен привлечь духов называемые Ками , таким образом , давая им физическое пространство , чтобы занять [1] во время религиозных церемоний. Ёрисиро используются во время церемоний для призыва ками к поклонению. [2] Само слово буквально означает замену подхода . [1] Когда ёрисиро действительно является домом для ками , его называют синтай . Веревки, называемые симэнава, украшенные бумажными лентами, называемыми сидэ.часто окружают ёриширо, чтобы проявить свою святость. Люди могут играть ту же роль, что и ёрисиро , и в этом случае их называют ёримаси (憑 坐, букв. Одержимость ) или камигакари (神 懸 り ・ 神 憑, букв. Одержимость) . [3]

Для многих ( анимистов ) они являются естественным местом обитания духов, ками в случае Японии. [4]

История [ править ]

Ёрисиро и их история неразрывно связаны с рождением синтоистских святилищ . Ранние японцы не имели представления об антропоморфных божествах и чувствовали присутствие духов в природе и ее явлениях. [1] Горы, леса, дождь, ветер, молнии и иногда животные считались заряженными духовной силой, а материальные проявления этой силы почитались как ками , сущности, более близкие по своей сути к полинезийской мане . Сельские советы обратились за советом к ками и разработали ёрисиро , инструменты, которые привлекали ками, действуя как громоотвод. [1] Ёриширобыли задуманы, чтобы привлечь ками, а затем дать им физическое пространство, которое они могли бы занять, чтобы сделать их доступными для людей для проведения церемоний [1], что по-прежнему является их целью сегодня. [2] Заседания деревенских советов проводились в тихом месте в горах или в лесу рядом с большим деревом, скалой или другим природным объектом, который служил ёрисиро . [1] Эти священные места и их ёрисиро постепенно превратились в современные святыни. [1] Первые постройки в святилищах, безусловно, были просто хижинами, построенными для размещения некоторых ёрисиро . [1]

Следы этого происхождения можно найти в термине хокура (神 庫) , буквально означающем «хранилище божества», который превратился в хокора (также пишется иероглифом 神 庫), одно из самых ранних слов для обозначения святыни. [1] Большинство священных предметов, которые мы сегодня находим в святилищах (деревья, зеркала , мечи , магатама ), изначально были ёрисиро , и только позже сами стали ками по ассоциации. [1]

Обычный ёриширо [ править ]

Два ивакура : Меото Ива , скалы мужа и жены

Наиболее распространенными ёрисиро являются мечи, зеркала, ритуальные посохи, украшенные бумажными лентами, называемыми гохей , драгоценности в форме запятых, называемые магатама (勾 玉 или 曲 玉) , большие камни ( ивасака (岩 境) или ивакура (磐 座) и священные деревья. [1] [2] Ками часто обитают в скалах или деревьях необычной формы, или в пещерах и земляных холмах. [4] Ёрисиро также могут быть людьми, и в этом случае их называют ёримаси (憑 坐) . [2]

Деревья [ править ]

Из-за синтоистской природы ёрисиро часто являются естественными объектами, такими как деревья. Примечательно, что в древних японских текстах слова 神社 («святыня»; теперь обычно читаются как дзиндзя ) и 社 иногда читались как ясиро («священное место»), но иногда также читались как мори («роща»), что отражает тот факт, что самые ранние святыни были просто священными рощами или лесами, где присутствовали ками . [5] (Частично несоответствие в чтении могло быть связано с путаницей между похожими символами 社 и 杜.) На территории многих храмов до сих пор сохранился один из первоначальных великих ёрисиро , большое дерево, окруженное священной веревкой, называемой симэнава (標 縄 ・ 注 連 縄 ・ 七五 三 縄) . [1] Теперь такие деревья стали божественными благодаря ассоциации и больше не просто символизируют ками . [1]

Синтоистские алтари, называемые химороги , обычно представляют собой квадратные области, разграниченные сакаки ( Cleyera japonica ) по углам, поддерживающими священные пограничные веревки ( симэнава ). [6] Ветка сакаки в центре воздвигнута как ёрисиро . [6]

Ивакура [ править ]

Предполагается, что манэки-нэко привлекает ками удачи

Также распространены рок-секты. Ивакур просто горная порода , где Ки предлагаются спуск, и поэтому земля святой. [7] Со временем, благодаря процессу ассоциации, ивакура может считаться божественной. [7] Археологические исследования в Японии подтверждают, что эти секты были древними. [7] В святилищах даже сегодня камни, которые считаются связанными с ками святилища, используются для подношений ками . [7]

Ивасака [ править ]

Iwasaka каменный алтарь или насыпь возведен как ёрисиро позвонить в Ки для поклонения. [8] Понятия ивасака и ивакура настолько близки, что некоторые предполагают, что эти два слова на самом деле являются синонимами. [8]

В домах [ править ]

Однако ёриширо наиболее многочисленны в домах людей. [4] Во время новогодних праздников люди украшают входы кадомацу , которые являются ёрисиро новогоднего ками . [4] [9] Камифуда , деревянные доски или кусочки бумаги (похожие на офуда ), представляющие ками , вешаются над дверью. [4] Есть ками, которые обитают в туалете ( бенджо-гами ) и в колодце ( судзин ). [4] KAMADO-гамиживет в духовке, и ее функция - защищать дом от пожаров. [4] Другими распространенными ёрисиро являются небольшой жертвенник, называемый камидана, и буцудан , который является жертвенником для мертвых. [4] ( Буцудан изначально предназначались только для буддийского поклонения, но теперь часто содержат также скрижали духа, называемые ихай , которые ёрисиро используются для вызова духов умерших предков). [4] В магазинах часто можно увидеть глиняных кошек с поднятой лапой, называемых манэки-нэко, или бамбуковые предметы, похожие на грабли, называемые кумаде.предполагается привлечь хороший бизнес. [4]

См. Также [ править ]

  • Анито
  • Балете дерево
  • Глоссарий синтоизма
  • Химороги
  • Синтай

Заметки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м Тамура (2000: 21)
  2. ^ a b c d Окада, "Ёрисиро"
  3. ^ Иваны Кодзиэно (広辞苑) японский словарь, 6е издание (2008), DVDверсия
  4. ^ a b c d e f g h i j Накамаки (1983: 65)
  5. ^ Sonoda Minoru в Брин, Teeuwen (2000: 43)
  6. ^ а б Сугияма, "Химороги"
  7. ^ a b c d Сугияма, "Ивакура"
  8. ^ а б Сугияма, "Ивасака"
  9. ^ http://www.ikenobo.jp/english/about/history.html#his01

Ссылки [ править ]

  • Накамаки, Хирочика (01.10.1985). "Раздельное" сосуществование Ками и Хотоке - взгляд на Ёрисиро " . Проверено 22 октября 2008 .
  • Окада, Ёсиюки (2005-06-02). «Ёриширо» . Энциклопедия синтоизма . Проверено 18 июля 2008 .
  • Сугияма, Сигецугу (2005-06-02). «Ивакура» . Энциклопедия синтоизма . Проверено 18 июля 2008 .
  • Сугияма, Сигецугу (2005-06-02). «Ивасака» . Энциклопедия синтоизма . Проверено 18 июля 2008 .
  • Сугияма, Сигецугу. «Химороги» . Энциклопедия синтоизма . Проверено 18 июля 2008 .
  • Тамура, Йоширо (2000). Японский буддизм - история культуры (первое изд.). Токио: издательство Kosei Publishing Company. п. 21. ISBN 4-333-01684-3.