ZA (座, «место» или «шаг») было одним из основных видов торговых гильдий в феодальной Японии .
Истоки и цель
Они выросли из защитного сотрудничества между купцами и храмами и святынями ; торговцы путешествовали и перевозили товары группами для защиты от бандитов и колеблющихся прихотей самураев и даймё (феодалов). Они также вступали в договоренности с храмами и святынями о продаже своих товаров на площадке или платформе на территории храма (или святилища), помещая себя под покровительство и защиту храма или святыни. Таким образом, слово za , означающее сиденье, площадку или платформу, применялось к гильдиям. Название могло также появиться, проще говоря, из-за идеи торговцев внутри гильдии или ассоциации, разделяющих место или платформу на рынке.
История
Самая ранняя заа возникла в XI веке и состояла не только из торговых гильдий, но и из гильдий артистов и артистов. Дза лесорубов упоминается в Ясе близ Киото еще в 1092 году, имея концессию на дрова в Киото вместе с барщинными обязательствами. [1] Даже сегодня, исполнители кабуки и Noh являются в ассоциации под названием ZA (см Кабуки-дза ). В ZA торговые гильдий появились в качестве основной движущей силы в 14 - м века, и продолжались в их первоначальном виде до конца 16 - го, когда другие цеха и торговые организации возникли и суммировали ZA . Хотя они уже не были сильными в своих первоначальных формах, можно утверждать, что основная концепция za и, скорее всего, те же самые продавцы, которые ими управляли, продолжали существовать как влиятельные агенты на рынке вплоть до 18-го, пройдя через множество организационных и структурных меняется на протяжении веков, и в конечном счете , затмевается другими организациями , как в то есть торговые дома. Хотя время от времени они были очень могущественными и пользовались определенными налоговыми льготами и другими официальными правительственными льготами, важно отметить, что за , по крайней мере в их первоначальных формах, никогда не были такими официальными или организованными, как средневековые гильдии Европы.
В период Муромати
Он не был до периода Муромати (1336-1467) , что ZA действительно пришел , чтобы быть значительным присутствием в мире экономики Японии. К этому времени появилось гораздо больше за , и они были крупнее, организованнее и имели более тесные связи с храмами, святынями и знати. В то время как многие ассоциировали себя с храмами и святынями, многие другие гильдии объединились с благородными семьями, получив защиту в обмен на долю прибыли. Например, пивовары Киото были связаны со святилищем Китано Тэнман-гу , а нефтяные брокеры имели своим покровителем монастырь Тэндай Энрякудзи . В позолоте производители Киото поставила себя под защитой семьи Коноэ , и Рыба под SAIONJI , особенно мощной и богатой семьей, который получил две трети прибыли рыбных рынков Киото от договоренности.
В этот период сельскохозяйственный и экономический прогресс и рост были довольно быстрыми в сельской местности, или « родных провинциях », и za начала объединяться в группы, организованные по месту жительства, а не по своей профессии. Эти сельские дза, как правило, были ассоциациями более богатых крестьян-фермеров, которые вместе продавали масло, бамбук, рис или другие сельскохозяйственные продукты оптом; время от времени они позволяли городским брокерам присоединяться к их гильдиям, выступать в качестве их доверенных лиц или проводников на городских рынках. Тем не менее, в крупных городах, где экономический прогресс , происходящих по-другому, ZA построились, как и следовало ожидать, от торговли, и начал концентрировать себя в небольших районах города. Гиндза , что в Токио означает «серебряный дза » (гильдия торговли серебром), является одним из самых известных географических названий, отражающих эту деятельность, хотя район Ратуши в Лондоне , на другом конце света, является прекрасным примером этого. эквивалентная английская деятельность.
К концу периода Муромати за начали расти независимо от благородных семей, храмов и святынь, в которые они поместили себя, став достаточно большими и достаточно мощными, чтобы защитить себя. Эта независимость также позволила za преследовать свои собственные интересы, а именно получение прибыли; в это время za начали понимать, что у них есть власть изменять рыночные цены, и начали проявлять признаки монополистической деятельности. В то время как большинство из них использовали свою монопольную власть только для розничных продаж своих товаров потребителям, некоторые, например, торговцы солью в провинции Ямато , покупали сырье оптом, заключая соглашения, по которым они могли отказать другим гильдиям и другим торговцам в этих материалах. .
Хотя гильдии в основном независимы от своих бывших покровителей, многие гильдии по-прежнему заключали соглашения о защите с благородными семьями на разовой, а не постоянной основе. Тем не менее, их независимость и увеличивающий силу заработал много ZA политических противников; некоторые из их бывших покровителей. Когда период Муромати подошел к концу, в конце 15 века возникли другие формы экономических ассоциаций, которые были менее монополистическими и бросали вызов превосходству дза .
В периоды Сэнгоку и Эдо
Война Онин 1467 года погрузила страну в период хаоса и войн, названный периодом Сэнгоку , который продлился более 130 лет. Тем не менее, za продолжала работать и, возможно, стала еще более мощной, поскольку возможность безопасно путешествовать и перевозить товары по стране становилась все более ограниченной.
К концу XVI века, через сто лет после начала периода Сэнгоку, Ода Нобунага на короткое время взял на себя управление страной и основал «свободные» рынки и гильдии, известные соответственно как ракуичи (楽 市) и ракуза (楽 座). Они нанесли серьезный удар по власти и влиянию старых монополистических заа , но не заменили их. Примерно в это же время возникло несколько других типов торговых ассоциаций; хотя можно было бы утверждать, что они заменили za , более вероятно, что это изменение было более постепенным, органичным, и что можно сказать , что za продолжала существовать, только в новых формах и с новыми именами. Один из новых типов организации назывался накама (仲 間) или кабунакама (株 仲 間), когда они были санкционированы сёгуном . Эти группы были по сути гильдиями, основанными на идее владения акциями; каждый член гильдии владел долей в общей прибыли всех членов гильдии. Однако, в отличие от нашего современного фондового рынка, акции не передавались. Другой тип торговой группы, называемый тойя (или тонья в Эдо ), служил оптовыми торговцами, уделяя основное внимание перевозкам и складированию. В это время Осака стала крупным портом и затмила Киото в качестве основного торгового центра страны, что еще больше способствовало падению первоначального дза .
К концу периода Токугава гильдии в этих различных формах приобрели значительную степень легитимности и власти. В обмен на монопольные лицензии и государственную поддержку в других формах гильдии делили часть прибыли с правительством. Используя строго централизованную систему, к 1720-м годам дза принесла в Киото 90% национальной обработки шелка. Эта централизация значительно облегчила монополизацию отрасли и принесла значительные богатства правительству Киото и торговым членам различных торговых организаций.
В течение 18-19 веков торговые гильдии и ассоциации во всех их разнообразных формах перешли на более современные и, в конечном итоге, западные методы ведения бизнеса, что привело к возникновению монополий дзайбацу и кэйрэцу 20 века. Некоторые гильдии были заменены, затмили или уничтожили. Другие просто изменились, постепенно или быстро, перенимая новые методы и способы работы на рынке по мере того, как менялись технологии и общая экономическая структура страны.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Гей, Сюзанна (2001). Ростовщики позднего средневековья Киото (1-е изд.). Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 57. ISBN 0-8248-2461-X.
- Каплан, Эдвард Культуры Восточной Азии: политико-материальные аспекты . Глава. 16 и 18. 25 июня 2003 г., Wwu.edu , Университет Западного Вашингтона
- Сансом, Джордж (1961). История Японии: 1334–1615 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета .
- Сэнсом, Джордж (1963). История Японии: 1615–1867 . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- Сэнсом, Джордж (1962). Япония: краткая культурная история . Нью-Йорк: Appleton-Century Crofts.